Každá krajina zaobchádza so svojim historickým dedičstvom vlastným spôsobom, a to je dobré aj veľmi zlé. To znamená, že v tomto vzťahu je možné vysledovať všetky cikcaky histórie krajiny a je to dobré. Je ale zlé, keď sú v dôsledku týchto „cikcakov“zničené umelecké diela, ktoré by v budúcnosti mohli potešiť oko alebo prilákať turistov. Je zrejmé, že boli epochy, keď na turistov ani nepomysleli, ale opäť to bolo zlé, keď ľudia bojovali so sochami a búrali krásne chrámy.
Napríklad v Anglicku neboli ani v ére Cromwella porušené staroveké sochy, ale Francúzsko v období Veľkej francúzskej revolúcie bolo v tomto úplne odlišné. Sochy boli zničené, stĺpy boli zvrhnuté a vzpurná nahota takmer rozsekala Tapisériu Bayeux, cennú historickú pamiatku, na kúsky. Revolucionári potrebovali kus látky na prikrytie vozíka muníciou, a tak sa rozhodli ho vyviesť z katedrály, kde bol uložený, a rozrezať ho na kúsky. Našťastie v Bayeuxu bol rozumný človek investovaný do moci - komisár dohovoru, ktorý ich dokázal od toho odradiť a vysvetlil, že toto je spomienka na veľkú minulosť Francúzska a nemá nič spoločné s kráľovskou mocou. Ale koľko podobizní bolo porazených - náhrobné plastiky zobrazujúce rytierov v plnej zbroji, podľa ktorých sme dnes mohli posúdiť, ako v skutočnosti vyzerali.
Slávna podobizeň Čierneho princa vám umožňuje obnoviť vzhľad jeho rytierskeho zariadenia s mimoriadnou spoľahlivosťou, ale nie je jasné, čo bolo pod jeho oblečením v hotovosti-jupon s heraldickými levmi (leopardy) a ľaliami.
V Nemecku nebolo veľa podobizní vojnou ušetrených. Ale na druhej strane, v Španielsku revolucionári jednoducho nemali čas sa nimi zaoberať, neboli na to, ale na vojne sa nezúčastnila, a preto nebola bombardovaná. V katedrálách a kostoloch sa preto zachovalo mnoho rôznych podobizní. Napríklad v barcelonskej katedrále, ktorá sa nachádza pri samotnom vstupe do turistami obľúbenej „gotickej štvrte“, je tam pochovaná nádherná podobizeň biskupa.
Takto vyzerá táto majestátna budova zvnútra a na ľavej a pravej lodi sa tiahne, v ktorých sú sochárske obrazy rôznych svätcov.
Tu je napríklad kompozícia.
Alebo sú to celkom jednoduché, ale veľmi farebné sochy.
A toto je spomínaná podobizeň. Je pravda, že tanier pod ním hovorí, že nie je pomenovaný. Čas mena toho, komu patrí, sa nezachoval.
Francúzi si svojho času len robili srandu zo svojich starovekých pamiatok. Napríklad v katedrále v Carcassonne neexistuje žiadna podobizeň. V hrade Carcassonne je jedna jediná podobizeň, ktorú sem priniesli z opátstva sv. Mary v Lagrasse. Teraz prakticky nič nie je vidieť, okrem fragmentov architektonickej výzdoby, a preto zrejme nejakým zázrakom bola prežitá podobizeň prinesená do Carcassonne.
Opátstvo sv. Márie v Lagrasse. Tu je všetko, čo zostalo z jeho stredovekej výzdoby.
A takto vyzerajú jej priestory vo vnútri.
Žiaľ, podobizeň Carcassonne si v minulosti veľa vytrpela. Po prvé, je rozdelená na dve časti, tvár je vážne poškodená (nos je odlomený), ruky a meč sú odbité, to znamená niekoľko drobností, ktoré sú dôležité pre štúdium. Avšak aj v tejto podobe je veľmi zaujímavý, pretože ukazuje kombináciu poštového brnenia a tanierových legín. A pretože odkazuje na začiatok XIII. Storočia (no, možno na jeho stred), teda na éru albigénskych vojen, ich prítomnosť je veľmi významná. To znamená, že v prvej štvrtine 13. storočia na juhu Francúzska sa už používali také jednodielne kované legíny so zápchou na háčikoch! Ale zároveň rytieri naďalej nosili surové plášte pod kolená a reťazovú poštu, ktorá nesiahala po kolená. Je zaujímavé, že na jej hrudi sú naraz zobrazené dva erby. V tej dobe sa to stávalo, ale nie často! Ale samotná socha je stále veľmi hrubá. Napríklad je na ňom zobrazená napríklad reťazová pošta so schematickými polkruhmi a nie viac.
Je to tu, táto podobizeň v jednej zo siení zámku Carcassonne. Ako vidíte, je oveľa vyššia ako ľudská výška, takže všetky zachované detaily na ňom sú dobre viditeľné.
Predná časť podobizne s erbmi grófov z Trancaveli, ktorým patril hrad Carcassonne.
Nohy podobizne. Slučky legín a jemných topánok sú zreteľne viditeľné - dosky prinitované na nejakom základe. Je možné, že je to kov alebo hrubá koža, ale aj samotné nity mali byť kovové. To znamená, že je zrejmé, že prvé brnenie rytierov sa objavilo na … nohách! Bola to najzraniteľnejšia časť ich tela, a preto si ho začali všemožne chrániť.
Španieli ale mali v tomto smere šťastie. Svoje podobizne nezlomili a majú ich dostatočný počet. A mimochodom, z nich, ako z knihy, si môžete prečítať históriu vývoja španielskeho brnenia.
Pozrite sa, ako dobre zachovaná je podobizeň na sarkofágu španielskeho rytiera Dona Alvara de Cabrero mladšieho z kostola Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas v katalánskej Lleide. Na rytierskom krku je stojaca kovová golier-gorget a nohy sú tiež už chránené brnením. Je tiež zrejmé, že pod oblečením má tiež kovové platne, ktorých prítomnosť naznačujú hlavy nitov zdobené vo forme kvetov. Mimochodom, nie všetky nity sú rovnaké. Na niektorých je zreteľne zobrazený erb, na iných kríž. To znamená, že ak sochár na tejto soche reprodukoval také drobnosti, potom mu možno plne dôverovať. Robil všetko, ako videl. Ale nemá prilbu, takže sa môžeme len domnievať, ako vyzeral so Señorom Alvarom. Časom patrí do polovice XIV storočia.
Náčrt podrobností o podobizni Dona Alvara de Cabrero mladšieho od anglického historika Davida Nichola. A. Tónovanie Sheps.
No nikto mu tiež neodbil nos, rovnako ako to bolo urobené s podobizňou z Carcassonne.
No, neskôr sa zručnosť sochárov ešte zvýšila, začali používať taký kameň ako alabaster a kvalita podobizní v 15. storočí dosiahla, dalo by sa povedať, vrchol.
Napríklad v Guadalajare je kostol svätého Mikuláša, kde sa nachádza podobizeň dona Rodriga de Campusano († 1488?), Ktorej autorom bol sochár Sebastian z Toleda. Verí sa, že dnes je táto socha jedným z najpresnejšie vykonaných diel tohto druhu, charakteristických pre koniec 15. storočia.
Práve ona nám umožňuje podrobne preskúmať a vyhodnotiť oblečenie a zbrane španielskeho rytiera tejto doby.
Je známe, že Don Rodrigo bol rytierom a veliteľom rádu Santiaga (o čom svedčí obraz Santiagovho meča na jeho plášti), to znamená, že muž zjavne nebol chudobný a aký chudobný si mohol objednať úplné rytierske brnenie na vtedy? Navyše nebol len dobrým bojovníkom, ale aj gramotným a čitaným človekom, a čo hovoria hrubé tomy zobrazené pod vankúšom, na ktorom spočíva jeho hlava.
Brnenie zobrazujúce Dona Rodriga je celkom zaujímavé. No, v prvom rade, z nejakého dôvodu je v nich obojok pre reťazovú poštu, aj keď je úplne zbytočné, ak sa nosí gorget s bradou. Guľôčkový pancier je typický pre milánske brnenie, ale malé visiace kopijovité chrániče stehien - tasety, sú v súlade s nemeckým pancierom. Skutočne, reťazová pošta, objemne vyrezaná z alabastru, vyzerá úžasne!
Slávna podobizeň Richarda Beauchampa, grófa z Warwicku v St. Mary vo Warwicku s páskami podobnými tým, ktoré vidíme na podobizni Dona Rodriga. Je pravda, že Don Rodrigo ich má menšie.
Je zaujímavé, že jeho brnenie je istým spôsobom podobné brneniu zobrazenému napríklad na mosadzi (plakete) sira Johna le Strange z Hillingdonu (Middlesex), 1509 alebo Johna Leventhorpeho zo St. Heleny v Londýne, ktorá o rok neskôr zomrela. Keďže brnenie slúžilo svojim majiteľom mnoho rokov, neskorší obraz v tomto prípade nič neznamená, pretože 17 rokov nie je pre rytierske zbrane veľmi dlhé obdobie. Podobné pásky cez retiazkovú sukňu vidíme u Sira Humphreyho Stanleyho vo Westminsterskom opátstve, ktorý zomrel v roku 1505. To znamená, že možno tvrdiť, že na konci 16. storočia bol taký návrh brnenia dosť rozšírený v Španielsku aj v Anglicku, aj keď by mal byť uznaný za menej dokonalý v porovnaní s brnením, ktoré nemá „sukňu“vyrobené z reťazovej pošty, aj keď s páskou, a z kovových pásikov vo forme zvončeka. Aj keď na druhej strane sedenie v sedle bolo s najväčšou pravdepodobnosťou pohodlnejšie v „sukni“vyrobenej z reťazovej pošty!
Podprsenky Jána Leventhorpeho, 1510 opátstvo sv. Helena, Londýn.
Podprsenky Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Prekvapivo však aj Ralph Verney, ktorý zomrel v roku 1547 a ktorého pamätná tabuľa je dnes v Oldbury (Hardfordshire), mal na sebe brnenie s retiazkovou sukňou a kopijovité tasety, pretože na ňom mal oblečený heraldický tabársky plášť so širokými rukávmi, vtedy väčšina brnenie, ktoré práve skrýva. To znamená, že v roku 1488 by malo byť brnenie Dona Rodriga považované za veľmi moderné!
Je prekvapujúce, že väzba reťazovej pošty z nejakého dôvodu visí na brnení pod chráničmi kolien a vo forme úzkeho pruhu. Tieto pásy tu nenesú žiadne ochranné funkcie, ale z nejakého dôvodu boli pripevnené. Pre krásu? Ale potom ich mohli splietať ozubené! Nepochopiteľný detail … Veľmi zaujímavé sú dvojdielne rúrkové podpery s dobre viditeľnými slučkami, ktoré nie sú „uzamknuté“háčikmi a špendlíkmi, ale sú k sebe stiahnuté koženými remienkami so sponami prinitovanými k polovičkám podprsenky!
Nakoniec je veľmi zaujímavý aj meč s „prsteňom“na krížovom vlákne. Bolo to potrebné na ochranu ukazováka, ktorý v tom čase podľa maurských zvykov začal mnoho rytierov ležať za nitkovým krížom u Ricassa. Verí sa, že to pomohlo lepšie ovládať meč, ale aj v dobe križiackych výprav Usáma ibn Munkyz, nazývajúca túto metódu „perzskou“, vo svojich pamätiach napísal, že keď vidíte, s kým bojujete, musíte najskôr zasiahnuť základňu čepele nepriateľa čepeľou a odseknite mu prst a až potom mu odseknite hlavu! Samotná metóda však zakorenila, rozšírila sa medzi Maurov a potom kresťanov, ale ako spôsob ochrany ukazováka bol tento prsteň vynájdený.
Prilba leží pri nohách rytiera a pri obnove podobizne bolo na ňu dobre vidieť zo všetkých strán. Viditeľne prechádzal kupolou prilby a vzal dobre definované rebro a pozorovaciu štrbinu vo forme jedného otvoru, ako aj zadok. Zdá sa, že ide o šalát (alebo sallet) s francúzskym šiltom.
Prilba, pohľad spredu.
A čo je zaujímavé, v Anglicku bola náhrobná doska (vzpera) s veľmi dobrým zachovaním, patriaca Williamovi de Grayovi, 1495, Mertonovi, Norfolku, na ktorej je vyobrazený v tabarovej, retiazkovej sukni so zubami a presne rovnaká prilba ako Don Rodrigo. Navyše, v Kostole svätého Martina v Salamance je podobizeň Diega de Santiestivana z roku 1483 a odetá v brnení veľmi podobnom výzbroji Don Rodrigo. Majú úplne rovnaké pásky a reťazovú poštu dokonale reprodukované v kameni!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483
To znamená, že to bol celý trend v rytierskom štýle, navyše smer pokrývajúci dlhé časové obdobie a dostatočne medzinárodný, pretože s veľmi podobným brnením sa stretávame ako na obrazoch zo Španielska, tak aj na rovnátkach v Anglicku.
