Poľská Ukrajina
Malé Rusko (Kyjevská oblasť, Černigovská oblasť) bolo prosperujúcim regiónom. Farmy a dediny boli vyzdobené bohatými záhradami, polia prinášali veľkú úrodu. Rieky, jazerá a lesy poskytovali zver a ryby. Pojem „predmestie-ukraina“znamenal predmestie. Kyjevská Rus v 16. - 17. storočí bola perifériou dvoch veľmocí východnej Európy - Spoločenstva a Ruského kráľovstva. V Rusku sa tento termín používal na označenie mnohých oblastí. Bola tu napríklad ruská Ukrajina - južné oblasti, sibírska Ukrajina - krajina za Uralom. Poľská Ukrajina je bývalý Kyjev, Černigov-Severskaya, Galícia-Volyn a Belaya Rus. Tieto krajiny boli v prvej časti Litovského veľkovojvodstva a Ruska - ruského štátu. Potom ruská Litva prešla katolizáciou a polonizáciou (westernizácia). V roku 1569 bol medzi Poľským kráľovstvom a Litovským veľkovojvodstvom uzavretý zväz Lublinu, ktorý znamenal začiatok federatívneho štátu známeho ako poľsko-litovské spoločenstvo. Potom sa procesy westernizácie západoruských krajín výrazne zrýchlili. Súčasní občania Ukrajiny a Bieloruska v tom čase uvažovali a nazývali sa Rusmi. Medzi Rusmi z Minska, Kyjeva, Moskvy a Ryazanu neboli zásadné rozdiely. Iba etnografické prvky, ako napríklad miestne dialekty. „Ukrajinci“a „Bielorusi“boli ako direktívne usporiadané až po roku 1917 ako „etnické skupiny“.
Poľsko a potom Spoločenstvo, ktoré získalo zdroje Litovskej Rusi, malo každú príležitosť stať sa vedúcou mocnosťou vo východnej Európe. Počas ruských nepokojov si poľskí vládcovia nárokovali moskovský stôl. Boli im podriadené najbohatšie a najľudnatejšie oblasti Ruska. Poľská elita by mohla vytvoriť spoločný rozvojový projekt pre Polanov (západné gladiátory) a Rusov-Rusov, príťažlivý pre slovanské národy. Poľská šľachta si však zvolila inú cestu, katastrofálnu pre štát a ľudí. V Poľsku bola založená šľachtická „republika“- vláda mocnej šľachty. Šľachtici, páni a šľachta (šľachtici) si užívali takmer neobmedzenú slobodu. Hlavným štátnym orgánom bol Snem. Jej zástupcov zvolila šľachta u miestnych seimikov. Volili kráľov, neustále rozširovali svoje schopnosti a privilégiá. Získal právo „veta zadarmo“(lat. Liberum veto). Prijatie zákona, akékoľvek rozhodnutie si vyžadovalo „jednomyseľnosť“. Každý poslanec mohol prepadnúť návrh zákona alebo diskusiu o tejto záležitosti, alebo dokonca uzavrieť parlament, aby sa postavil proti nemu.
Otroctvo
Pre ľudí sa „sloboda“šľachty zmenila na katastrofu. Výsledkom bolo, že v Poľsku bolo v podstate zavedené otroctvo tým najkrutejším spôsobom v Európe. Celý ľud bol rozdelený na vrstvu „vyvolených“(páni a šľachtici) a otrokov (otroci-otroci). Výhradné právo vlastniť pozemky a nehnuteľnosti mala iba šľachta. Nielen poddaní, ale aj slobodní roľníci upadli do úplnej závislosti od pánov, ktorí mali vo svojom majetku právo na súd a trest. Rád bol zriadený zemepánom. V Haliči bolo corvee denne. V regióne Dneper pracoval sedliak s koňom pre majiteľa tri dni v týždni. Vysťahovanie obyvateľstva bolo najvyššie v Európe. V Rusku boli „desiate peniaze“(desiatok) mimoriadnou daňou, v Poľsku - ročnou. Roľníci tiež platili za vlastníctvo a pastvu hospodárskych zvierat, z úľov, za rybolov a zber divých rastlín, za mletie, pri uzavretí manželstva a narodení dieťaťa atď. Majiteľ by mohol jednoducho určiť jednorazové platby na akúkoľvek dôležitú príležitosť - vojnu, dovolenku atď.
Ľudia boli nasatí do sucha. Prostriedky zároveň nešli na rozvoj štátu. Boli vynaložené na luxus a potešenie. O bezcieľnych a zničujúcich vojnách sváru. Magnáti a páni sa kúpali v zlate, pálili si životy. Valcovali sme rozsiahle hody, plesy a poľovačky. Bohatstvo prišlo ľahko, aj zostúpilo. Stredná a malá šľachta sa snažila nasledovať šľachticov. Pre bežných ľudí sa to zmenilo na ťažké jarmo, veľa krvi. Život obyčajného nestál za nič; každý šľachtic ho mohol ľahko ponížiť, okradnúť, zmrzačiť a dokonca aj zabiť. Poľskí otroci vo svojich právach boli na rovnakej úrovni ako tureckí alebo benátski otrokári na galeách, odsúdení.
Panvice si podmanili vojvodstvo a starších. Posty guvernérov a náčelníkov sa stali dedičnými. Väčšina miest na rozdiel od západnej Európy tiež patrila pod vládu feudálov. V Kyjevskej a Bratslavskej provincii teda z 323 miest a obcí 261 patrilo magnátom. Mali právo na bezcolný obchod a množstvo ďalších privilégií, ako napríklad destilácia, pivovarníctvo, ťažba rudy atď. Panamy boli buď príliš lenivé na to, aby sa vyrovnali s ekonomikou, alebo boli nad svojou „dôstojnosťou“. Preto najali správcov. Prakticky jedinou vzdelanou vrstvou inklinujúcou k obchodnej a hospodárskej činnosti v Poľsku boli Židia. Židia boli navyše pre miestnych obyvateľov neznámi, tajné dohody a ústupky boli vylúčené. Výsledkom boli výhody pre obe strany. Šľachta sa motala, zabávala a dostávala za to peniaze. Židia vytlačili z ľudí všetky šťavy a zabudli na seba. Ľudia sa ocitli pod dvojitým útlakom. Preto nenávideli poľských pánov aj ich manažérov.
Kozáci
Ďalším nešťastím Malého Ruska (ako grécki autori nazývali Kyjevskú Rus) boli tatárske nájazdy. Krymská horda svojimi nájazdmi a kampaňami narušila nielen moskovské Rusko, ale aj Spoločenstvo. Kráľ nemal stálu veľkú armádu, prostriedky na stavbu opevnených línií na hranici (ako to robili ruskí panovníci). Preto nebolo možné odraziť rýchle nájazdy Krymanov na základe takýchto príkazov. Jedinými obrancami ľudí boli kozáci. Žili v mestách a dedinách Dnepra, zachytili krymské oddiely, oslobodili väzňov a sami zaútočili na nepriateľa. Pohraniční guvernéri Višnevcov, Ostrogu, Zaslavského (západoruské kniežacie a bojarské rodiny) zorganizovali a vyzbrojili kozákov, ktorí dostali značnú silu na obranu svojho rozsiahleho majetku.
Za Ivana IV. Sa Dneperskí kozáci uznávali ako poddaní strašného cára. Kráľ Stefan Batory však dokázal kozákov rozdeliť. Bol vytvorený register. Kozáci, ktorí boli do nej zapísaní, boli zaradení do kráľovských služieb, dostávali plat. Zvyšok kozákov, ktorí neboli zaradení do registra, bol prevezený do pozície obyčajných roľníkov. Mnohí sa nezmierili, odišli na juh, do Záporožia, vytvorili tam Sich (špinenie). Stala sa centrom „slobodných“kozákov. Žila podľa vlastných zákonov. Až do konca 16. storočia boli kozáci vedení Moskvou. Potom sa im ich však podarilo nalákať na stranu poľského kráľa. Počas problémov a v rusko-poľských vojnách bojovali na strane kráľa. Kozáci tiež obmedzili expanziu a agresiu Turecka a krymského Khanátu. Výsledkom bolo, že sa stali jedinou vojenskou organizovanou silou, ktorá dokázala odolať úplnému zotročeniu Ukrajiny.
Poľské jarmo
Systémy otroctva v Poľsku boli spočiatku oveľa tvrdšie ako na ruskom okraji. Na Ukrajine ľudia vzhľadom na historické okolnosti žili pokojnejšie. Ale v 17. storočí sa situácia na poľskej Ukrajine dramaticky zmenila. V roku 1596 bola prijatá Brestská cirkevná únia - rozhodnutie niekoľkých biskupov Kyjevského metropolity na čele s metropolitom Michailom Rogozom prijať katolícku doktrínu a prejsť do podriadenosti pápeža pri zachovaní uctievania byzantskej tradície. Katolíci v spojenectve s Uniatmi a poľskými úradmi začali ofenzívu proti pravoslávnym. Uniati dobyli najlepšie, najbohatšie kostoly a kláštory. Cirkvi, v ktorých slúžili pravoslávni kňazi, ktorí neprijali zväz, boli zatvorené, samotní kňazi boli zbavení farností a bohoslužby mohli vykonávať iba uniatskí kňazi. Ortodoxní malomeštiaci (mešťania) neboli vpúšťaní do mestských richtárov a remeselníci boli z dielní vylúčení. V záujme kariéry a materiálneho blaha západoruská pravoslávna šľachta prijala katolicizmus a bola opeľovaná.
Panov útlak sa výrazne zvýšil. Predtým mala šľachta pohraničných území tak či onak s Rusmi počítať. Poliaci a Rusi spoločne čelili dravej krymskej horde. Pani poskytovali utečencom na úteku veľké privilégiá, aby osídlili svoje obrovské, ale prázdne krajiny. A samotní pohraniční šľachtici, magnáti a páni boli Rusi krvou a vierou. Situácia sa však zmenila. Magnáti so šabľami a kopijami kozákov vďaka práci roľníkov-osadníkov zhromaždili celé „kráľovstvá v kráľovstve“. Boli to najväčší vlastníci pôdy Spoločenstva. Vishnevetsky mal vlastnú armádu, vlastnil 40 tisíc roľníckych domácností v regióne Poltava; Zaslavský vlastnil 80 miest a obcí, viac ako 2 700 dedín; Konetspolskiy - 170 miest a obcí, 740 dedín v Bratslavshchine; Zholkevsky - väčšina regiónu Ľvov. Boli to skutoční králi vo svojej oblasti. Spojenie západoruskej šľachty s ľudom bolo prerušené. Magnáti Ruska podľa pôvodu úplne polonizovali, konvertovali na katolicizmus. Výhody pre bežných ľudí sa skončili. Zaviedli sa rovnaké postupy ako v centrálnej časti Poľska.
Ideologický, náboženský, národný a sociálno-ekonomický útlak (v skutočnosti najťažšia kolonizácia) viedol k sérii roľníckych povstaní a kozáckych povstaní. Poľské úrady a páni na tieto „znamenia“omylom zareagovali a situáciu ešte zhoršili. Namiesto postupnej „priateľskej“integrácie ruských periférií do Poľska reagovali mečom a paľbou. Trestné výpravy, genocída Rusov. Povstania boli doslova utopené v krvi. Celé dediny boli rozrezané a vypálené. Ušetrené neboli ani ženy, ani deti, ani starší ľudia. Súčasne sa spočiatku povstaleckí roľníci a kozáci neodlúčili od Spoločenstva. Stále verili v „dobrého kráľa“a „zlých pánov“. Poslali delegácie, listy so žiadosťou o zmiernenie ich situácie, o ochranu pravoslávia zákonom, o zvýšenie registra kozákov, umožnenie vstupu pravoslávnych šľachticov, metropolitu, kozákov do diéty atď. To znamená, aby sa Ukrajina stala plnohodnotným rozvinutá časť Poľska.
Všetky pokusy západoruskej elity normálne sa usadiť v rámci Poľska (podobné sny moderných „Ukrajincov“o Európskej únii a NATO) však poľské orgány, magnáti a katolíci odmietli. Vo Varšave sa rozhodli jednoducho zničiť kozákov, ruskú vieru a akékoľvek pokusy o odpor potlačiť terorom a genocídou. Urobte z Kyjevskej Rusi navždy kolóniu Poľska, podľa vzoru západných mocností, ktoré sa zmocnili zámorských majetkov v Amerike, Afrike a Ázii. Ľudia odpovedali národnou oslobodzovacou vojnou. Nominoval talentovaného a horlivého vodcu - Bohdana Khmelnitského. S množstvom krvi sa západoruské krajiny prostredníctvom bojov, masakrov a požiarov vrátili do zjednoteného ruského štátu. Iná cesta sľubovala úplné vyhladenie ruskosti (ruský jazyk, viera a kultúra) v Malom Rusku. Boli to ľudia, ktorí si vybrali cestu boja a zachovania.
