More aj hory ma videli v boji
s početnými turanskými rytiermi.
Čo som urobil - moja hviezda je mojím svedkom!
Rašíd ad-Din. "Jami 'at-tavarih"
Súčasníci o Mongoloch.
Medzi mnohými zdrojmi informácií o výbojoch Mongolov zaujímajú Číňania osobitné miesto. Ale treba zdôrazniť, že ich je veľa. Existujú mongolské, čínske, arabské, perzské, arménske, gruzínske, byzantské (áno, niektoré existujú!), Srbské, bulharské a poľské zdroje. Existujú aj pohrebiská, v ktorých sa nachádzajú charakteristické hroty šípov a ďalšie zbrane. Samotná Penza Zolotarevka stojí za to, koľko sa ich tu už našlo a naďalej hľadajú …
Čínske zdroje uvádzajú …
Za perzskými prameňmi sa obraciame na čínske zdroje. Teoreticky by to malo byť naopak, ale kniha Rašída ad-Dina je už veľmi dobre napísaná a okrem toho mi prišla prvá, preto sme s ňou začali.
Veľmi zaujímavé sú aj zdroje čínskych autorov. A nielenže môžu svojmu výskumníkovi poskytnúť veľmi rozsiahly materiál o histórii čínskeho a mongolského národa, ale umožňujú aj objasnenie mnohých informácií. Najmä dôkazy o rovnakých perzských a arabských kronikároch. To znamená, že máme do činenia s krížovými odkazmi na jednu a tú istú udalosť, ktorá je, samozrejme, pre historika veľmi dôležitá. Dnes je hodnota čínskych zdrojov obsahujúcich informácie o Mongolsku v 13. storočí a ďalších krajinách ríše Čingischána všeobecne uznávaná. Iná vec je, že pre našich ruských vedcov je ťažké to študovať. Musíte vedieť čínsky a ujgurský jazyk, navyše v tej dobe potrebujete mať prístup k týmto zdrojom, ale aký je tam prístup - triviálne peniaze na to, aby ste žili v Číne a dokázali s nimi pracovať. A to isté platí pre možnosť pracovať vo vatikánskej knižnici. Potrebujete vedieť stredovekú latinčinu a … je banálne mať finančné prostriedky, platiť za jedlo a ubytovanie. A otvorená chudoba našich vzdelaných historikov to všetko jednoducho neumožňuje. Preto sa musíme uspokojiť s predchádzajúcimi prekladmi a s tým, čo robili centralizovane historici Akadémie vied ZSSR, ako aj s prekladmi európskych výskumníkov do ich vlastných jazykov, ktoré … tiež potrebujete vedieť a dobre poznať!
Navyše, ak boli diela Plano Carpiniho, Guillauma Rubruca a Marca Pola mnohokrát vydané v rôznych jazykoch, potom sú knihy v čínštine pre všeobecnú masu čitateľov prakticky nedostupné. To znamená - „jednoducho neexistujú“. Preto veľa ľudí hovorí, že podľa nich neexistujú žiadne zdroje o histórii Mongolov. Aj keď v skutočnosti existujú.
Začnime s tým, že najstaršie dnes známe dielo, ktoré je konkrétne venované Mongolom, je „Men-da bei-lu“(alebo v preklade „Úplný popis mongolských Tatárov“). Toto je poznámka od veľvyslanca ríše Song alebo Song Chao - štátu v Číne, ktorý existoval v rokoch 960 až 1279 a spadal pod údery Mongolov. A nielen Pieseň, ale aj Južná pieseň - keďže história Piesne je rozdelená na severné a južné obdobia spojené s presunom hlavného mesta štátu zo severu na juh, kam bola presunutá po dobytí severnej Číny Jurchenmi v r. 1127. Južná Pieseň s nimi najskôr bojovala a potom s Mongolmi, ale do roku 1280 ich dobyla.
Špionážni veľvyslanci a cestovateľskí mnísi
V tejto poznámke Zhao Hong, veľvyslanec Južného Sungu v Severnej Číne, už pod vládou Mongolov, podrobne informuje svojich nadriadených o všetkom, čo tam videl a čo malo aspoň nejaký význam. Poznámka bola spísaná v roku 1221. Prezentácia je prehľadne štruktúrovaná a rozdelená do malých kapitol: „Založenie štátu“, „Začiatok nástupu tatárskeho vládcu“, „Názov dynastie a roky vlády“, „Kniežatá a kniežatá“, „Generáli a vážení úradníci “,„ Dôveryhodní ministri “,„ Vojenské záležitosti “,„ Chov koní “,„ Zabezpečenie “,„ Vojenské kampane “,„ Polohový systém “,„ Spôsoby a zvyky “,„ Vojenské vybavenie a zbrane “,„ Veľvyslanci “, „Obete“, „Ženy“, „Hostiny, tance a hudba“. To znamená, že máme pred sebou najreálnejšiu „správu špiónov“, v ktorej jej autor opísal takmer všetky aspekty života Mongolov. Poskytuje tiež dôležité informácie o Mukhalim, guvernérovi Džingischána v severnej Číne a jeho bezprostrednom okolí. Okrem iného sa z tejto správy môžeme dozvedieť, že Mongoli v teréne široko priťahovali miestne kádre čínskych úradníkov a tí … aktívne spolupracovali s dobyvateľmi!
„Men-da bei-lu“bol preložený do ruštiny už v roku 1859 VP Vasilievom a bol široko používaný ruskými historikmi, ktorí písali o Mongoloch. Dnes je však potrebný nový preklad, ktorý by bol zbavený zistených nedostatkov.
Druhým cenným zdrojom je „Chang-chun zhen-ren si-yu ji“(„Poznámka k ceste na západ od spravodlivého Chang-chun“) alebo jednoducho „Si-yu ji“. Toto je cestovný denník taoistického mnícha Qiu Chu-chi (1148-1227), ktorý je známejší ako Chang-chun. Viedol ho jeden z jeho študentov, Li Chih-chan.
Bol objavený v roku 1791 a bol prvýkrát publikovaný v roku 1848. Denník obsahuje postrehy o živote obyvateľstva tých krajín, ktoré Chiang Chun navštívil so svojimi študentmi vrátane Mongolska.
„Hei-da shi-lue“(„Stručné informácie o čiernych Tatároch“)-tento zdroj predstavuje aj cestovné zápisky, ale iba od dvoch čínskych diplomatov. Jeden sa volal Peng Da-ya, druhý Xu Ting. Boli členmi diplomatických misií štátu Južná pieseň a navštívili Mongolsko a nádvorie Khan Ogedei. Keď sa Xu Ting vrátil v roku 1237, upravil tieto cestovné poznámky, ale v pôvodnej podobe sa k nám nedostali, ale siahli po vydaní istého Yal Tzu v roku 1557, publikovaného v roku 1908. Posolstvá týchto dvoch cestovateľov pokrývajú široké spektrum problémov vrátane ekonomického života Mongolov, ich vzhľadu, života šľachty a dvornej etikety. Popísali tiež zaokrúhľovací lov medzi Mongolmi s tým, že je to dobrá príprava na vojnu. Xu Ting veľmi podrobne hovorí o remeslách Mongolov a čo je celkom pochopiteľné, o obsadení mongolských vojsk a ich zbraniach, popisuje ich vojenskú taktiku, to znamená, že títo takzvaní „veľvyslanci“nielenže plnili svoje reprezentačné funkcie., ale aj zbierané spravodajské informácie, a vždy musia byť veľmi presné.
„Sheng-wu qin-zheng lu“(„Popis osobných kampaní posvätno-vojnového [cisára Činggisa]“) je prameňom vzťahujúcim sa na éru vlády samotného Džingischána a Ogedeia. Bol objavený na konci 18. storočia, ale vzhľadom na náročnosť prekladu z jazyka 13. storočia mu dlho nevenovali veľkú pozornosť. Vďaka tomu bol pripravený na vydanie iba v rokoch 1925 - 1926 a k prekladu boli predložené rozsiahle pripomienky. Tento zdroj však ešte nebol úplne preložený do ruštiny, a preto nebol úplne vyšetrený!
Najdôležitejší mongolský zdroj
„Mongol -un niucha tobchan“(„Tajná legenda o Mongoloch“- najdôležitejší prameň ranej histórie Mongolov, ktorého objav bol úzko spätý s čínskou historiografiou. Pôvodne „Legenda …“bola napísaná pomocou ujgurská abeceda, zapožičaná Mongolmi na začiatku 13. storočia., ale dostala sa k nám písomne v čínskych znakoch a s medziriadkovým prekladom všetkých mongolských slov a skráteným prekladom všetkých jeho častí už v čínštine. Tento zdroj je veľmi zaujímavý, ale aj veľmi zložitý z niekoľkých dôvodov. Stačí povedať, že je v nej prediskutované všetko, od otázky autorstva a dátumu písania až po samotné meno. Kontroverzia medzi odborníkmi vyvoláva aj otázku, či ide o úplné dielo, alebo je len súčasťou väčšieho objemu prác, a či sa objavili pred alebo po smrti Chána Udegeiho. Dnes si teda dokonca aj dátum napísania tohto dokumentu vyžaduje ďalší výskum so zapojením všetkých známych čínskych a kórejských, ako aj perzských zdrojov, čo je však samozrejme iba v silách veľkého tímu špecialistov s významnými zdrojmi. Obsah tejto samotnej pamiatky dáva dôvod domnievať sa, že bol napísaný (alebo zaznamenaný) vo forme príbehu jedného zo starých nukerov Džingischána, vyrobeného v roku „Myš“(podľa mongolského kalendára) počas kurultai na rieke. Kerulen. Navyše z nejakého dôvodu nebola táto kurultai zaznamenaná v oficiálnych zdrojoch. Je zaujímavé, že to nepriamo naznačuje jeho pravosť. Keďže sú známe všetky dátumy kurultajov, najľahšie by bolo - či už falošným, uviazať ho s jedným z nich, čo sa však neurobilo. Presné zoznamovanie je však azda najdôležitejšou úlohou každého falzifikátora a prečo je tak jasné bez veľkého zdôvodnenia. Mimochodom, preklad od A. S. Kozin (1941) v ruštine na internete …
V Číne tajná legenda o Mongoloch zostala dlho ako súčasť Yun-le da-dyan. Išlo o rozsiahlu kompiláciu 60 kapitol v obsahu a 22 877 kapitol priamo v texte spisov rôznych starovekých a stredovekých autorov, ktorý bol zostavený v Nanjingu v rokoch 1403-1408. Mnoho kapitol tejto práce zahynulo v Pekingu v roku 1900 počas „boxerského povstania“, ale niektoré kópie tohto dokumentu boli získané v roku 1872 a potom preložené do ruštiny ruským bádateľom v sinológii P. I. Kafarovom. A v roku 1933 bol vrátený do Číny vo forme fotokópie z originálu, ktorý je dnes uložený v našom východnom oddelení Vedeckej knižnice Gorkého na Leningradskej univerzite. Tento dokument sa však vo svetovej vedeckej komunite rozšíril až po druhej svetovej vojne. Mimochodom, prvý kompletný preklad do angličtiny urobil Francis Woodman Cleaves až v roku 1982. V angličtine však názov tohto zdroja neznie tak vznešene, ale oveľa prozaickejšie - „Tajomná história Mongolov “.
Legálne dokumenty
Počas nadvlády Mongolov v Číne zostalo veľké množstvo čisto právnych dokumentov, ktoré sú dnes kombinované do zbierok: „Da Yuan sheng-zheng goo-chao dian-zhang“-skrátená verzia „Yuan dian-zhang“(„Zariadenia [dynastie] Yuan“) a „Tung-chzhi tiao-ge“-opäť dve veľké kompilácie z mnohých diel. Ich presné datovanie nie je známe, ale prvý pozostáva z dokumentov z rokov 1260 - 1320 a druhý - objavený v rokoch 1321 - 1322. P. Kafarov sa s „Yuan dian-chzhang“zoznámil už v roku 1872, ale jeho fotolitografická publikácia bola v Číne vykonaná až v roku 1957. V súlade s tým je „Tung-chzhi tiao-ge“zbierkou mongolských zákonov z roku 1323. Bol uverejnený v Číne v roku 1930. Je zrejmé, že tieto primárne zdroje sú veľmi cenným materiálom pre všetkých študentov éry mongolskej vlády v Číne..
Možno to stojí za to sa tu pozastaviť, pretože iba zoznam všetkých ostatných čínskych dokumentov o histórii Mongolov, ak nie monografia, tak článok takého veľkého objemu, že by bolo jednoducho nezaujímavé čítať ho bez -špecialisti. Je však dôležité, aby existovalo veľa takýchto zdrojov, veľmi veľa - státisíce strán za rôzne roky, čo potvrdzujú krížové odkazy a obsah samotných textov. Tieto dokumenty je však veľmi ťažké študovať. Musíte vedieť čínsky, a nielen čínsky, ale čínsky jazyk z 13. storočia a najlepšie aj Ujgurský jazyk tej istej doby. A kto dnes a za aké peniaze bude toto všetko študovať v Rusku, a čo je najdôležitejšie - prečo! Inšpirácie o ďalších čínskych zdrojoch, nehovoriac o mongolských, budú v budúcnosti pokračovať. Koniec koncov, „živí sa bájkami“…
Referencie:
1. Dejiny východu (v 6 zväzkoch). T. II. Východ v stredoveku. Moskva, vydavateľstvo „Východná literatúra“RAS, 2002.
2. Khrapachevsky RP Vojenská moc Džingischána. Moskva, Vydavateľstvo „AST“, 2005.
3. Rossabi M. Zlatý vek mongolskej ríše. Petrohrad: Eurázia, 2009.
4. Čínsky zdroj o prvých mongolských chánoch. Náhrobný nápis na hrobe Yelyui Chu-Tsai. Moskva: Nauka, 1965.
5. Cleaves, F. W., trans. Tajná história Mongolov. Cambridge a Londýn: Publikované pre Harvard-Yenching Institute Harvard University Press, 1982.
