Úryvky z knihy Jurija Vorobyevského
OBJEDNÁVKA JUDASA
„11. júla 1709“z vlaku z Poltavy „Poľný maršál A. D. Menšikov, ktorý splnil rozkaz Petra I., poslal príkaz do Moskvy: „Hneď ako to dostanete, urobte desaťlibrovú striebornú mincu a na nej rozkážte vytesať Judáša na osiku obeseného muža a menej ako tridsať strieborníkov. ležiac s nimi vo vreci a späť a oproti nemu nápis: „Preklínajú ničivého syna ježka Judáša z lásky k peniazom.“A pre túto mincu, ktorá urobila reťazec dvoch libier, nám ju ihneď pošlite kuriérskou poštou. “
A tak sa aj stalo. Judášovu medailu vytvoril remeselník Matvey Alekseev v druhej moskovskej Kadashevovej mincovni.
Peter vychádzal z výpočtu, že jeden strieborník váži 136,3 gramov. To sa prakticky rovná 1 rímskemu litru (136,44 gramov), ktoré sa používalo v rímskej ríši v čase Spasiteľa.
Neobvyklé ocenenie bolo určené zradcovi-hejtmanovi Ivanovi Stepanovičovi Mazepovi, ktorý bol predtým ocenený hviezdou a odznakom rádu svätého Ondreja Prvého nazývaného „za vieru a vernosť“(druhý za generálom admirálom FA Golovinom a pred samotným Petrom).
„6. novembra v Glukhove za prítomnosti Petra I. bol vyhlásený nový hajtman: zradca Mazepa bol Cirkvou prekliaty, stuha bola strhnutá z jeho podobizne„ osobnosti “a ulice a námestia a dokonca až na šibenicu a potom to zavesil. S. 201. *
Tento obrad bol prekvapivo podobný „zaveseniu Judáša“prijatému v rôznych oblastiach: rituálna podobizeň s jeho následným zničením … V rôznych verziách „zavesenia Judáša“na seba upozorňujú nasledujúce body: „Judáš“bol oblečený vo veciach ukradnutých Židom, v židovskej pokrývke hlavy, zbitých, zavesených na trhovisku, na bráne alebo na strome, proti židovským obydliam boli hodené židovské domy a Žid musel zaplatiť, zaplatiť bábiku. " [2-2. s. 168].
A čo bývalý hejtman? Strašne sa bál, že sa dostane do rúk cára a jemu verného ukrajinského ľudu. Pochopil, že Petrove peňažné sľuby skôr alebo neskôr prinútia Turkov, aby ho odovzdali. Tak, mučený, 22. augusta 1709, Mazepa vzal jed. Pochovali ho v kláštore sv. George (Jura) v Galati. Janičiari pri hľadaní zlata vykopali mŕtvolu hejtmana, obrali ho o šaty a hodili do Dunaja.
Medailu teda bývalému hejtmanovi nestihli odovzdať. Aby „minca“neposlala na roztavenie, cár ju odmenil svojmu šašovi, princovi Šachovskému, ktorý bol chamtivý po striebre (kedysi povedal, že Judáš od Spasiteľa žiadal príliš málo). Zdá sa, že z druhej polovice 18. storočia neexistujú žiadne nové zmienky o pôvodnom ráde.
V dnešnej dobe, keď sa ctí noví Judáši a keď „prekliata Mazeppa“napĺňa ľudské duše, sa zdá, že starou odmenou je získanie druhého života. Informovala tlač. Že v súvislosti s 300. výročím bitky pri Poltave „Akadémia ruských symbolov“MARS „predstavuje návrh medaily„ 300 rokov Mazepovej zrady “.
Medaila je vydaná v limitovanej edícii (130 kusov, z toho 30 kusov je postriebrených). Namiesto „veľkej striebornej retiazky nosenej na krku …“je k medaile pripevnený kus konopného lana.
Okrem toho bude od roku 2010 ruská komunita v regióne Poltava organizovať slávnostné odovzdávanie cien osobnostiam ukrajinskej politiky, kultúry a vedy - bronzový prototyp rádu …
Podobný príkaz bol udelený z iniciatívy vojensko-vlasteneckej organizácie „Mladé Rusko“. Jej líder Vladimir Maksimov tiež vie, kto by mal byť ocenený.
* Obrad anathematizácie slúžil nielen v Glukove - metropolita v Kyjeve, ako aj biskupi Černigov a Pereyaslavl, ale aj v Katedrále Nanebovzatia Panny Márie v moskovskom Kremli. V prítomnosti vyššieho kléru Stefan Yavorsky po kázni trikrát povedal: „Zradca Mazepa, za zločin kríža a zradu veľkého panovníka, buď anathema!“
KLIATBA
V Rusku bol obrad triumfu pravoslávia zavedený v XIV. Jeho súčasťou bol grécky synodikon s doplnením mien nových domácich kacírov a zradcov. Časom sa v ňom objavili mená Grishka Otrepiev, Stenka Razin, Archpriest Avvakum, Emelka Pugachev a mnoho schizmatikov. Všetky anathemy boli 20 a mená boli až štyri tisíce.
V roku 1801 bola hodnosť anathematizácie opäť znížená: v súčasnosti sú v nej uvedené iba samotné herézy, bez uvedenia mien heretikov. Z mien štátnych zločincov zostali iba Otrepiev a Mazepa. Neskoršie synodálne vydanie z roku 1869 obsahovalo 12 všeobecných anatém; všetky mená boli vynechané a v 11. anatematizme bola vložená všeobecná fráza o „tých, ktorí sa odvážia vzbúriť a zradiť“proti „pravoslávnym panovníkom“.
… Myslím, že početné a rozmanité portréty Mazepy čoskoro zmiznú v skladoch múzeí. Jeden zostane na očiach - hrdinský. „Kolektívny obraz“už bol v skutočnosti vytvorený. Pristátie na hlave je hrdé. Fúzy sú, samozrejme, dobré. Pevná brada so silnou vôľou. Vysoké obočie a múdre oči. V ceste stojí iba dlhoročná anathema. Pod oči si dáva bolestivo pochmúrne tiene, medzi obočím si prestrihá bolestivo namosúrený záhyb. Nepomáha ani retuš falošného patriarchu Filareta, ktorý v 90. rokoch minulého storočia slávnostne „odstránil“Mazepovu anatému. *
Čo môžete povedať horlivým obrancom hejtmana, z ktorých niektorí súhlasili s tým, že Mazepa je svätý !? **
Najprv. Porušil prísahu Božiemu pomazanému, ktorá bola daná na svätý kríž a evanjelium. „Nový zradca, zvaný Ivashka Mazepa, bývalý ukrajinský hejtman … porušil vieru a vernosť sľúbenú a potvrdenú pri bozku na kríž.“Porušenie krížovej prísahy je predovšetkým duchovným a cirkevným kanonickým zločinom. Škoda, že to nie je známe tým, ktorí dnes v UOC-MP nastoľujú otázku nekompetentnosti Mazepovej anathemy.
Druhý. Mazepa, ktorý zradil pravoslávny štát a zložil prísahu švédskemu luteránskemu kráľovi, priviedol do ukrajinských krajín protestantov, ktorí znesvätili pravoslávne cirkvi a svätyne. Historik E. V. Tarle, autor zásadných dejín severnej vojny, na základe ním starostlivo preštudovaných dokumentov uvádza, že Mazepa dokonca pomohol Karlovi zvoliť smer úderov proti niektorým ukrajinským osadám.
Vráťme sa k textu anathemy: „Nový zradca, nazývaný Ivashka Mazepa, bývalý ukrajinský hejtman … (nepriateľovi Boha a jeho svätých, prekliatemu kacírovi) švédskemu kráľovi Karlovi druhú nádej, ktorou dúfam „Potom, čo som ho znesvätil a zničil, vrhol ho do malo ruskej krajiny ako Božia Cirkev a na sväté miesta.“V liste patriarchálnemu miestu tenens metropolita Ryazana Stefan Yavorsky z 31. októbra 1708 z tábora na rieke Desna cisár Peter uvádza: do kostola dali kone) “. V osobnom dekréte o tradícii Mazepovej anathemy sa píše, že „ten bol„ potrebný na najväčší obraz a potom sa objavila diablova loď “, to znamená, že najskôr bola Mazepa nádobou dobra a potom sa stala nádobou diabla.
„Svedectvo o Švédoch kňaza Andreja Alexandroviča 1708, 1. december“obsahuje dôkazy o zničení pravoslávnych kostolov v meste Nedrygailovo Švédmi: Švédi „zosadli pod mesto a so zbraňou pochodovali smerom k mestu a pred streľbou povedali, že Švédi z Nedrygailova obyvatelia, keď ich nechali na zámku, aby ich pustili do toho hradu, a oni sami vyjdú, a sľúbili im, že im nič neopravia.. A oni z mesta im prihovorili, že ich do mesta nepustia, hoci by prijali smrť. A keď títo slová počuli, Švédi, začali brány rúbať, potom na nich vystrelili salvou do mesta a aj Švédi z mesta na nich strieľali a zabili 10 Švédov. A oni, Švédi, dvíhajúc svoje telá, ustúpili z hradu a postavili sa na zadné dvory a kostoly a nádvoria všetko spálili. “
Stačí si pripomenúť ikony poltavského kláštora svätého kríža, na ktorý Švédi vyrezávali šachovnice, aby si tak mohli tráviť voľný čas.
„Ukrajinci vnímali heretikov-Švédov takmer rovnako ako Bielorusov, ktorí ich považovali za satanskú silu:„ kam išiel tento Lucifer so svojou armádou … všade bol mnoho rokov hlad a neúroda na poliach. Preto roľníci po nich posvätili svoju ornú pôdu, pokropili ich svätenou vodou a vykonali modlitby “. Tak je to zapísané v Mogilevovej kronike.
Tretí. Mazepa zradil pravoslávneho panovníka a pravoslávny štát a pokúsil sa ich zvrhnúť tým, že prešiel na stranu kacírov. „Aj tak, ako syn zatratenia,“píše sa v texte anathemy, „za takú zradu, odpadnutie od zbožnej moci, zradu a obetovanie rúk zbojníkov a zneužívanie Krista Pána, ich dobrodinca a panovníka, so všetkými ich rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi, skunkmi a zradcami, nech je prekliaty „…
Pravoslávna cirkev, nielen ruská, ale aj grécka, a dokonca aj západná (pred jej zánikom) opakovane anatematizovala povstalcov a zradcov. Napríklad veľký svätec ekumenickej cirkvi Ambrose Mediolanský exkomunikoval uzurpátora Eugena, ktorý sa postavil proti legitímnemu cisárovi Theodosiovi Veľkému a pokúsil sa zmocniť sa trónu v Západorímskej ríši.
Hovorí sa, že Mazepa sa podieľal na výstavbe a obnove kostolov a kláštorov. V roku 1938 však Hitlerova vláda vyčlenila finančné prostriedky na opravu 19 (!) Pravoslávnych cirkví v tretej ríši a v rokoch 1936-1938 postavila pre ruskú cirkev novú berlínsku katedrálu Vzkriesenia Krista. Od roku 1936 ríšska vláda realizuje program pomoci pravoslávnej cirkvi v Nemecku ako štátom uznané priznanie: nemecké pravoslávne duchovenstvo začalo dostávať pravidelný plat; boli pridelené dotácie na rôzne potreby Nemeckej diecézy a jej farností; duchovenstvo a diecéza dostávali výhody atď. V roku 1939 bol v Breslau (Sliezsko) na úkor nemeckej vlády otvorený pravoslávny teologický ústav … Dokonca je ťažké povedať, kto v tejto oblasti viac pracoval - Mazepa alebo Hitler.
Pre hejtmana bolo postavených 12 a 20 zrekonštruovaných kostolov. Áno, Mazepa to postavila. Za peniaze panovníka. Bol takpovediac mediátorom, vládnym činiteľom. A ak niekedy niečo postavil svojpomocne, získané háčikom alebo podvodníkom? Nuž a na strieborných hodovníkov, ktorých hodil Judáš, dal Sanhedrin kúpiť vykopanú zeminu hrnčiara na pochovávanie cudzincov (Mt 27: 2-7). Pri tejto príležitosti sv. John Chrysostom píše: „Dávajte si pozor, ktorí si vraždou myslia, že uprednostňujú svojich susedov, a vezmú na seba cenu ľudských duší. Toto sú židovské almužny, alebo lepšie povedané satanské! V skutočnosti sú teraz takí, ktorí keď mnohých okradli, považujú sa za úplne správnych, ak hodia žobrákom desať alebo sto zlatých. Toto hovorí prorok: a hľa, čo ešte robíte: nútite slzy padať na Pánov oltár.
Je ťažké nesúhlasiť: ak Svätá synoda alebo Rada Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu pôjdu odstrániť anatému z Mazepy, potom je ruská pravoslávna cirkev hriešna. A anathema, ktorú zaviedla, je relatívna vec. Akonáhle Cirkev sama uzná neplatnosť jednej zo svojich anatém za krivoprisahateľa, potom je rovnako neplatná aj druhá anatéma vyhlásená v roku 1997 ďalšiemu krivoprísažníkovi Michailovi Antonovičovi Denisenkovi (pseudo patriarchovi Filaretovi).
Potom bude zrušenie anathemy z Mazepy interpretované ako uznanie hierarchiou, že ROC je politický nástroj v rukách „moskovských zotročovateľov ukrajinského ľudu“. Pri všetkých pokusoch vysvetliť, že prípad s Mazepou a Filaretom je neporovnateľný, sa jednoducho budeme smiať do očí. Povedia nám: „Pred tristo rokmi ste boli z Mazepy rovnako nadšení ako dnes z Filaretu. Ale nevadí, bude to trvať asi dvanásť rokov a zdvihnete anatému z Filaretu, rovnako ako ste ju odstránili z Mazepy”****
Anathema, exkomunikácia osoby z Cirkvi, je projekciou najvyššieho súdu. V predvečer smrti zradného zradcu premohli zástupy vší. Skutočne to bol Boží trest!
Karlov osobný lekár Lei Bustr vypovedal: „Kráľovského súdruha zožierajú zástupy vší a červov“, „je desivé sa k nemu priblížiť, hemží sa čiernym hmyzom“, je „ako Herodes Veľký, zožratý červami“živý … “. Mazepa zavýjala a škriabala sa, striasajúc hrsti vší, ale tie sa znova objavili s takou nepochopiteľnou rýchlosťou, ako keby samotné telo starého muža dalo vzniknúť tomuto zlu. Bývalého hejtmana doslova chytili vši, a preto zomrel, a Karl XII zamyslene povedal: „Dôstojná smrť veľkého muža! Vši zožrali rímskeho diktátora Sulla, obhrýzali židovského kráľa Herodesa a španielsky kráľ Filip II. Nenechal vši ani v hrobe … “.
* Nie je to tak dávno, tlač priniesla správu, že Juščenko navrhol, aby patriarcha Alexy II urobil to isté ako pán Denisenko.
** Neuveríte, ale v predvečer 300. výročia oslavy víťazstva Poltavy „upokojil“portrét hejtmana Mazepu !!! Rodina zosnulej aktivistky UPR, ktorá svojho času utiekla na Západ a usadila sa v Mníchove, mala portrét Mazepy, ktorý bol ukrytý v bankovom trezore. Uvádza sa, že keď bol trezor nedávno otvorený, videli: plátno je pokryté niektorými nepochopiteľnými škvrnami, kvapká a podivná látka má vôňu kvetov !!!
Majiteľ portrétu poznamenáva: „Prakticky nepochybujeme, že sa našiel skutočný portrét Mazepy, ktorý slúžil na náboženské účely. Možno sa za neho modlia mnoho rokov. “
Pre lepší dojem je tiež uvedené, že dôstojníci FSB začali hľadať relikviu!
*** Laik-krivoprísažník, ktorý dobrovoľne porušil svoju prísahu, iba v prípade „hodného pokánia“(82. pravidlo sv. Bazila Veľkého), je podrobený desaťročnému (64. pravidlo) alebo jedenásť rokov (82. pravidlo)) exkomunikácia zo svätého prijímania. Aby sme pochopili závažnosť Mazepinho zločinu, treba poznamenať, že pokánie kajúcemu krivoprísažníkovi je prísnejšie ako pokánie voči tomu, kto sa zriekol Krista a obetoval modlám - taká je podľa 4. pravidla rady Ankyry šesťročná exkomunikácia požadovaný. Ak niekto hovorí, že nie je možné exkomunikovať z Cirkvi za krivé svedectvo, musí v tomto prípade vyhlásiť, že nemožno vylúčiť z Cirkvi a zrieknutia sa Krista.
**** V júnovom Menaione je jedna služba, na ktorú sa dnes dôkladne zabúda, ale zdá sa, že prišiel čas pamätať si. Toto je „Služba vďakyvzdania Bohu vo Najsvätejšej Trojici, oslávenej, o veľkom víťazstve od Boha nad švédskym kráľom Karolom XII. A jeho armádou, ktoré sa uskutočnilo neďaleko Poltavy, v lete vtelenia Pána 1709, mesiac 27. júna, 27. deň. “V tejto službe, ktorá sa stala súčasťou liturgickej tradície v Rusku, a preto prostredníctvom nej a ekumenickej pravoslávnej cirkvi, sa o Ivanovi Mazepovi hovorí nasledovne.
„Ó, extrémna zúrivosť a hnev! Teraz sa nachádza ďalšie zlo voči predchádzajúcemu Judášovi, druhý Judáš, otrok a lichotník, sa nachádza: zhubný syn, diabol v dispozícii, a nie muž, zatratený odpadlík Mazepa, ktorý opustil Krista, Pána, Pána a jeho dobrodinec a priľne k nepriateľovi a rozhodne sa odplatiť zlo za dobro, za dobrý skutok, bezbožnosť, za milosrdenstvo, nenávisť: Boh odplatí druhým podobným a prvým Judášom podľa ich práce “…
„Nestali ste sa mužom, ktorý je obchodníkom, ktorý hľadá dobré korálky, nevďačným a zlým otrokom, ale zúrivým Judášom, ktorý hľadá škodu a ktorý sa snaží zradiť vzácne Kristove korálky, a všetkými, ktorí sú dobre, ak ich stratíš, kúp si nevysloviteľné zlo. K tomu si sa stal ako blázon, k tomu si napodobňoval viac nevďačnosti, k tomu si nasledoval láskavejšieho Mazepa. Tým istým a dobrým odchádzajú, vy ste získali rovnaké zlo a prišli ste k nemu na svoje miesto “…
Pripomeňme si tiež sticiru 50. žalmu: „Nech sú ctení apoštoli, ktorí nesúhlasili s druhým Judášom Mazepom, ale zradili svoje duše pre svojho Majstra“.
HETMAN NAKED
Tristo výročie Poltavy Viktórie. Striekanie „vášeň pre Mazepu“ako nikdy predtým (60).
Je zaujímavé, že jedna z prvých tlačových správ o tom, čo sa deje v Poltave, bola nasledovná:
„Kyjev, 27. júna. Podľa ukrajinskej tlačovej agentúry UNIAN sa dnes ráno neznámy občan pokúsil zapáliť slamenú podobizeň hejtmana Mazepu. Medzi priaznivcami a odporcami tejto akcie došlo k potýčke, ktorú zastavili policajti. K incidentu došlo počas otvárania Oblúka zmierenia na bojisku Poltava, neďaleko kostola svätého Sampsona, postaveného na počesť víťazstva.
Na poli vojenskej slávy sa uskutočnila divadelná bitka. Citujem tlač: „Obecenstvo zamrzlo a čakalo na rozuzlenie. „Hurá! Lámeme sa, Švédi sa ohýbajú … “Petrove vojská (asi tucet hercov) sa tlačili dopredu a švihajú šabľami. Švédi (asi rovnaký počet) odolali a bránili svojimi čepeľami. V ten deň mali šťastie. V záujme politickej korektnosti a tolerancie sa bitka pri Poltave skončila o 300 rokov neskôr … remízou. Protichodné strany mávajúc päsťami sa jednoducho rozišli do svojich rohov „prsteňa“. Ani zlom v krvavej severnej vojne, ani hanebný útek Karola XII. A hejtmana Mazepu, ktorí sa k nemu pridali, ani, samozrejme, „triumf ruských zbraní“a zrod Ruskej ríše.
-Sláva Ukrajine! - kričal jeden z nacionalistov nad poľom ruskej slávy.
-Sláva hrdinom! - odpovedalo mu niekoľko stoviek hlasov.
-Mazepo víťazí! - zakričal „matyugalnik“.
-Ukrajinský štát e! Zbor odpovedal jednohlasne.
-Moskali - vypadnite! - prasklo niekto neoprávnene.
Nebola žiadna odpoveď - príliš veľa … “
"V deň bitky o Poltavu sa v Poltave zišlo viac ako dvetisíc kozákov, aby oslávili 300. výročie víťazstva v bitke pri Poltave." Ako pre portál RUSSKIE. ORG uviedli organizátori podujatia, Poltava videl stĺp, v ktorom stovky stoviek jednotiek verných kozákov, vojsk Dona, Záporožia a Tveru, Krymskej kozáckej únie, kozáckych organizácií na Kryme, v strede a pochodovala juhovýchodná Ukrajina. Sprievod sa konal v rámci IV. Medzinárodného fóra kozáckej kultúry, ktoré bolo rozhodnuté usporiadať v Poltave. Hostiteľskou stranou z Ukrajiny boli verní kozáci.
Kozáci prešli historickým centrom Poltavy a vyšli do záhrady Korpusny, k pamätníku víťazstva. Tu sa stretli s predstaviteľmi Pravoslávneho bratstva Alexandra Nevského, ruskej komunity v regióne Poltava a organizácií krajanov. V blízkosti pamätníka sa konalo slávnostné stretnutie, ktoré otvoril hlavný ataman najvyšších kozákov Alexey Selivanov.
Ataman zdôraznil, že spomienka na spoločný boj ruskej armády, kozákov Dona a Záporožia je napriek všetkým pokusom ohovárať spoločnú históriu živá. V mene ruskej strany prečítal Alexey Kirichenko oficiálny pozdrav účastníkom fóra, ataman poltavskej pobočky Verných kozákov, kornet Kucherov prečítal Odvolanie IV. Medzinárodného fóra kozáckej kultúry, v ktorom Kozáci žiadajú nadviazanie skutočne priateľských vzťahov medzi Ukrajinou a Ruskom a koniec glorifikácie zradcov - demazepizáciu Ukrajiny.
Po víťaznom sprievode v centre Poltavy, v porovnaní s ktorým Mazepský „smútočný kurz“vyzeral bledý, vzácny a málo početný, ** kozáci vyplnili pole bitky pri Poltave, kde sa zúčastnili kladením kvetov o hod. pamätný kríž.
Po sprievodoch sa zástupcovia kozáckych delegácií modlili na území kláštora Povýšenia kríža, kde mali možnosť uctiť si obraz Kaplunovskej Matky Božej - samotnú ikonu, ktorou cisár Peter požehnal vojská v predvečer Víťazstvo.
Pamätáte si, ako Puškin dokončuje svoju „Poltavu“?
Mazepa bola dlho zabudnutá;
Iba vo víťaznej svätyni
Raz za rok anathema dodnes, Hrmí, katedrála o ňom hrmí.
Zabudnutý?
Nie, niečo sa stalo, pripomína to zápletku z Gogolovho príbehu „Portrét“. Juščenko išiel do postele a - buď zaspal, alebo sa mu to zdá - vidí, ako na starý obrázok dopadalo mesačné svetlo. Ako oči žiarili v pozlátenom ráme. Ako naňho hľadel ostrý, prísny a hrdý pohľad. Ako ožil obraz Mazepy a ako hejtmanova palica pri páde spadla na podlahu … Ráno „znova šiel k portrétu, aby preskúmal tieto nádherné oči, a s hrôzou si všimol, že sú určite pri pohľade na neho. Už to nebola kópia z prírody, bola to tá strašná živosť, ktorá ožiarila tvár mŕtveho muža, ktorý vstal z hrobu. “Prezident nedobrovoľne sklopil oči. A pri jeho nohách - zázrak a nič viac! - a v skutočnosti leží hajtmanský palcát. Nakoniec bola proti zatrateným Moskovčanom nájdená zbraň!
Potom vraj starý intrigán vystúpil z účtu za desať nominálnych hodnôt a dostal sa do ukrajinského života. Zostal za ním iba vlak, zlý vlak. Hrivna znehodnotila, ľudia (ak si nemajú čo privlastniť a predať) ochudobnili. Mnohí však neklamú: Ukrajina je „e“! Najprekvapujúcejšie však je, že Juščenkova tvár sa od tých čias strašne zmenila. Akoby sa z nemŕtvych stal.
* Je isté, že víťazstvo Poltavy sa uskutočnilo v deň svätého Sampsona Cudzinca, teda 27. júna alebo 10. júla podľa nového štýlu. Z nejakého dôvodu bol však 8. júl zaradený do kalendára slávnych dátumov. Toto je zdanlivo prefíkaný pokus zakryť zrejmé: nebeská pomoc, ktorá bola poskytnutá ruským zbraniam. Aktuálnu oslavu v Poltave stanovili ukrajinské úrady na 27. júna v novom štýle. Podľa očitého svedka udalostí je to akoby v rozpore s ruskou pravoslávnou cirkvou s jej neotrasiteľným juliánskym kalendárom.
** Rovnováha síl bola približne rovnaká ako medzi kozákmi lojálnymi k Rusku a priaznivcami Mazepy v roku 1709.
*** Vtipný detail. Večer prvého dňa oslavy mala Dnepropetrovská opera postaviť na pamätné pole Borisa Godunova. Doslova týždeň pred dátumom prišiel z Kyjeva „dekrét“: zmeniť „Godunov“na „Vojnové rekviem“Benjamina Brittena. Čo skutočne Godunov, keď Viktor Juščenko zrušil 300. výročie víťazstva na samotnej Poltave - všetko, čo sa stalo 27. a 28. júna, sa nazývalo „Udalosti na pamiatku 300. výročia udalostí spojených s vojensko -politickým prejavom hajtmana Ukrajiny Ivana Mazepu a uväznenie Ukrajinsko-švédskej únie “.
P. S. Vbehol zdravý žrebec, pevne zbičovaný. Cez dvíhajúcu sa perovú trávu step spomienok. Prašnými cestami politiky. Prostredníctvom hmlistej fantázie romantických spisovateľov. Cez zablatené kaluže propagandistických lží … Konečne niekto chytil koňa za uzdu. Na zadku je uviazaný chlapík. Odizolovaný chrbát a … spodná časť chrbta. Čudujte sa, ľudia, hejtman je nahý!
