Pred 220 rokmi ruský cisár Pavol I. podpísal dekrét o pripojení Kartli-Kakheti (Gruzínsko) k Ruskej ríši. Veľká moc zachránila malý ľud pred úplným zotročením a zničením. Gruzínsko, ako súčasť Ruskej ríše a ZSSR, dosiahlo bezprecedentnú prosperitu a prosperitu, čo je rýchly nárast počtu gruzínskeho ľudu.
Degradácia a zánik
Teraz „nezávislé“Gruzínsko bez dotácií, bez pomoci a pracovných rúk Ruska sústavne degraduje. Gruzínsky nacionalizmus viedol ku krvavej občianskej vojne, k odtrhnutiu gruzínskych autonómií - Južného Osetska a Abcházska.
Gruzínsko sa stalo americkou bábkou. A teraz, keď Západ vstúpil do obdobia systémovej krízy a obnovy, je odsúdený stať sa protektorátom novej tureckej ríše.
Ekonomika krajiny nemá čo ponúknuť svetovému trhu. Stávku na rozvoj odvetvia cestovného ruchu trochu komplikuje súčasná kríza, ktorá v skutočnosti masový turizmus pochovala. Ekonomiku krajiny (vrátane turizmu) je možné rozvíjať iba v rámci jedného politického, hospodárskeho, kultúrneho a jazykového priestoru s Ruskom.
Miestni nacionalisti zároveň dôsledne vytvárali obraz nepriateľa - Rusko, Rusi, ktorí údajne okupovali a drancovali Gruzínsko, utláčali Gruzíncov.
Gruzínski politici, publicisti a historici prečiarkli niekoľko storočí histórie svojej krajiny, ktorá prekvitala tvorivou prácou a bratstvom s Rusmi.
Súčasné globálne krízy a nepokoje ukazujú, že gruzínsky ľud nemá bez Ruska budúcnosť. Západ potrebuje Gruzínsko iba ako vysunutú základňu namierenú proti ruskému štátu (čo vedie k ďalšiemu zničeniu krajiny).
Rýchle vytvorenie novej tureckej ríše pomenovanej po Erdoganovi nastoľuje otázku nového postavenia pro-tureckého ochrancu (berúc do úvahy sústavnú stratu ruských pozícií na Kaukaze). Potom opäť islamizácia a turkizácia, úplná asimilácia v rámci „veľkého turanu“.
Populácia sa neustále znižuje: z 5,4 milióna ľudí v roku 1991 na 3,7 milióna v roku 2020.
Do zahraničia odišli až 2 milióny ľudí. V prvej vlne kvôli etnickej politike Tbilisi utiekli Rusi, Gréci, Židia, Arméni, Oseti, Abcházci atď. V druhej vlne od roku 2000 dominovali medzi migrantmi samotní Gruzínci. Ľudia hlasujú nohami, krajina nemá budúcnosť.
Medzi Tureckom a Perziou
V 15. storočí sa Gruzínsko rozdelilo na tri kráľovstvá: Kartli, Kakheti (východ krajiny) a Imereti (západné Gruzínsko). Existovali aj nezávislé kniežatstvá: Mingrelia (Samegrelo), Guria a Samtskhe-Saatabago.
Všetky kráľovstvá a kniežatstvá mali tiež vnútornú fragmentáciu. Feudáli neustále bojovali medzi sebou a kráľovskou mocou, čo krajinu oslabovalo. V tom istom období tam zmizla vrstva voľných roľníkov-roľníkov, ich pozemky zabrali feudáli. Nevolníci boli úplne závislí na feudáloch, nosili corvee a platili nájomné. Feudálny útlak zhoršovali povinnosti v prospech kráľa a jeho hodnostárov.
Súčasne hrozilo úplné zničenie gruzínskeho ľudu ako skupiny príbuzných kmeňov a klanov.
O územie Gruzínska bojovali dve regionálne ríše - Perzia a Turecko. V roku 1555 si Turecko a Perzia rozdelili Gruzínsko medzi sebou. V roku 1590 ovládli Turci celé gruzínske územie. V roku 1612 bola obnovená bývalá turecko-perzská zmluva o rozdelení sfér vplyvu v Gruzínsku.
V storočiach XV-XVIII. Južný Kaukaz vrátane gruzínskych krajín sa stal bojiskom medzi Peržanmi a Turkami. Boj pokračoval s rôznym úspechom. Hordy Turkov a hordy Peržanov striedavo pustošili a vyplienili Gruzínsko. Pokusy odolávať sa dusili. Mladosť, dievčatá a deti boli vzaté do otroctva. Uplatňovali politiku islamizácie a asimilácie. Podľa vlastného uváženia presídlili masy obyvateľstva. Pozostatky miestnych obyvateľov dúfajúc, že prežijú, utekali stále vyššie do hôr.
Stojí za zmienku, že väčšina gruzínskych feudálov zároveň nežila tak zle. V porovnaní s obyčajným ľudom, ktorý dnes zažil nielen feudálny, ale aj kultúrny, národný a náboženský útlak. Gruzínski feudáli sa rýchlo naučili manévrovať medzi Turkami a Peržanmi a vojny veľkých mocností využívali na zveľaďovanie svojich území a počtu poddaných.
V Perzskej ríši sa kartartovské kniežatstvá stali súčasťou jedného štátu. Gruzínske provincie žili podľa rovnakých zákonov a predpisov ako ostatné časti tejto ríše. Väčšina úradníkov vymenovaných šachom bola z miestnych obyvateľov. Išlo o islamizovaných gruzínskych kniežat a šľachticov. Šahova armáda bránila Gruzínsko pred nájazdmi horských kmeňov. Vybrané dane z gruzínskych kniežatstiev neboli vyššie ako v Perzii alebo samotnom Turecku.
Gruzínska šľachta za rovnakých podmienok vstúpila do elity Perzie. Dynastické manželstvá boli bežné. Zástupcovia gruzínskej elity od detstva boli vychovávaní na súde šáha, potom boli vymenovaní za úradníkov v provinciách, perzských aj gruzínskych. Mnohí z nich boli vojenskí vodcovia, ktorí bojovali za ríšu.
Centrum politického života gruzínskej elity sa presťahovalo do Teheránu a Isfahánu. Tu boli hlavné intrigy, viedol sa boj o kráľovské a kniežacie tróny, uzatvárali sa manželstvá, získavali sa čestné a lukratívne miesta.
V prípade potreby gruzínski feudáli ľahko prešli na islam a zmenili si mená na moslimské. Keď sa situácia zmenila, vrátili sa do stáda kresťanskej cirkvi.
To znamená, že gruzínska elita sa celkom úspešne stala súčasťou Perzie. Tento proces bol však spojený s islamizáciou, to znamená, že gruzínska šľachta strácala svoju civilizačnú, kultúrnu a národnú identitu.
Perzská kultúra nahradila gruzínčinu. Architektúra mala iránske podoby, vyššie a stredné vrstvy hovorili perzsky. Založili perzské knižnice, gruzínska literatúra sa presťahovala z byzantských kánonov do perzštiny. Iba kláštory stále uchovávali pozostatky gruzínskeho ikonopisu a písma. Svetský svet v 18. storočí sa už stal perzským.
Obchod s otrokmi
Gruzínski feudáli tiež našli veľmi výnosný produkt pre islamský svet. V tom čase bolo obchodovanie s ľuďmi (obchod s otrokmi) porovnateľné s obchodom s ropou a plynom v 20. storočí. V západnom Gruzínsku si feudáli vymohli právo predávať poddaných na turecké trhy. Výmenou za to dostali orientálny luxusný tovar.
To sa stalo jedným z hlavných dôvodov (spolu s ničivými vojnami, spormi a nájazdmi horalov) katastrofického poklesu počtu obyvateľov Gruzínska. Až v 16. storočí sa počet obyvateľov západnej časti Gruzínska znížil na polovicu. V stredoveku je to na veľmi vysokej úrovni nosenia dieťaťa.
V polovici 16. storočia nadobudla táto kalamita také hrozné podoby, že cirkevný koncil pod bolesťou smrti zakázal „predaj filmu“. Úrady však nemali silu a často ani túžbu dať veci do poriadku. Obchod s otrokmi pokračoval až do polovice 19. storočia.
Zároveň je potrebné pripomenúť, že gruzínska šľachta sa nijako nelíšila, napríklad od európskej. O nič lepšie sa správali európski feudáli. Preto je potrebné jasne oddeliť záujmy gruzínskej elity, ktoré na pozadí kalamít obyčajných ľudí celkom prekvitali, a záujmy obyčajného ľudu.
Vo všeobecnosti to isté možno vidieť v moderných kaukazských štátnych formáciách - Gruzínsku, Arménsku a Azerbajdžane. Politika manévrovania medzi záujmami Západu, Turecka, Iránu a Ruska, podobne ako vojna, prináša príjem iba do malej vrstvy súčasnej šľachty. Obyčajní ľudia vymierajú, utekajú, žijú v chudobe a nemajú budúcnosť.
Obyčajní Gruzínci v tej dobe žili v neustálom strachu a hrôze z invázie Turkov a Peržanov (zo západu, juhu a východu), každoročných nájazdov divokých horolezcov (zo severu). Ďalšou hrôzou pre nich boli miestni feudáli, ktorí z nich vytlačili všetky šťavy a predali svoje deti do otroctva.
Obyčajní ľudia preto dúfali len v pomoc pravoslávneho, kresťanského štátu - Ruska.
Iba ruské kráľovstvo včas mohlo zaistiť mier a bezpečnosť na Kaukaze, zachrániť miestnych kresťanov a zmierniť divokú morálku.
Ale pre väčšinu feudálnych pánov bola Moskva iba jedným z hráčov a spočiatku nie najsilnejším, ktorého bolo možné použiť, dostávať určité privilégiá a dary.
Rusko je povolané na pomoc
Rusi neboli útočníci.
Od začiatku boli nazývaní záchrancami kresťanského ľudu. Už v roku 1492 poslal kakhetský cár Alexander do Moskvy vyslancov, požiadal o patronát a nazýval sa „otrokom“ruského cára Ivana III. (Uznanie vazalskej závislosti).
To znamená, že južný Kaukaz od samého začiatku chápal, že ich môže zachrániť iba pravoslávna Moskva.
Teraz, v čase úplnej degradácie kresťanského sveta, nevery a nadvlády materializmu („zlaté teľa“), je ťažké to pochopiť. Potom to však neboli prázdne slová. Viera bola ohnivá, vážna, bojovali za ňu a prijali smrť.
Takmer o storočie neskôr kaketský cár Alexander II., Ktorého ohrozovali Turci aj Peržania, „Porazte si čelo so všetkými ľuďmi, ktorých jediný pravoslávny panovník„ prijal do občianstva “, zachránil im život a dušu.
Ruský cár Fjodor Ivanovič potom prevzal Kachetiu k občianstvu, prijal titul panovníka Pyrenejskej zeme, gruzínskych kráľov a kabardskej zeme, Čerkasska a horských kniežat.
Vedci, kňazi, mnísi, maliari ikon boli vyslaní do Gruzínska, aby obnovili čistotu pravoslávnej viery. Bola poskytnutá materiálna pomoc, odoslaná munícia. Posilnená pevnosť Tersk.
V roku 1594 poslala Moskva na Kaukaz oddelenie guvernéra princa Andreja Khvorostinina. Porazil vládcu regiónu Tarkov - Shevkala, vzal jeho hlavné mesto Tarki, prinútil ho utiecť do hôr a prešiel celým Dagestanom. Khvorostinin však nedokázal udržať svoje pozície obsadené, jeho zdroje boli obmedzené (Rusko sa ešte nedokázalo v tomto regióne pevne etablovať) a kaketský kráľ presadzoval flexibilnú politiku, odmietal vojenskú a materiálnu pomoc.
Pod tlakom horolezcov a kvôli nedostatku zásob bol princ Khvorostinin nútený opustiť Tarki (pevnosť bola zničená) a ustúpiť.
Alexander súčasne zložil novú prísahu cárovi Borisovi Godunovovi.
Po odchode Rusov sa cár Alexander pokúsil upokojiť perzského šáha Abbása a dovolil svojmu synovi Konštantínovi (bol na dvore pána Perzie) konvertovať na islam. Ale nepomohlo to.
Abbás si želal úplnú poslušnosť Gruzínsku. Dal Konštantínovi armádu a nariadil zabiť jeho otca a brata.
V roku 1605 Konštantín zabil cára Alexandra, cárovského Juraja a šľachticov, ktorí ich podporovali. Konštantín nastúpil na trón, ale čoskoro ho povstalci zabili.
Medzitým sa ruské jednotky pod velením guvernérov Buturlina a Pleshcheeva opäť pokúsili získať oporu v Dagestane, ale bezvýsledne.
Úspechy Perzskej ríše v boji proti Turecku gruzínskych vládcov trochu upokojili. Začali zabúdať na Rusko a opäť sa priklonili k Perzii.
Je pravda, že zároveň cár Juraj z Kartlinu zložil prísahu za seba a svojho syna ruskému cárovi Borisovi Fedorovičovi. Boris požadoval, aby bola gruzínska princezná Elena poslaná do Moskvy za jeho syna Fedora. A synovec gruzínskeho kráľa sa mal stať manželom ruskej princeznej Ksenia Godunovej.
Rodina Godunovcov však čoskoro zomrela a v ruskom kráľovstve sa začali problémy. Rusko nemá čas na Kaukaz. A kráľa Kartlin George otrávili Peržania.
