Takýto atribút ukrajinskej štátnosti, akým je štátny jazyk a história jeho pôvodu, je tiež zahalený rúškom tajomstva, mýtov a legiend. V tejto súvislosti vyvstáva otázka, prečo sú všetky pokusy o násilné uloženie a vytvorenie rodiny pre všetkých občanov Ukrajiny drvivou väčšinou odmietnuté a čo je jadrom takéhoto odmietnutia.
Podľa oficiálneho ukrajinského mýtu ide o staroveký ukrajinský jazyk, ktorým hovorí nemenej staroveký ukrajinský národ, existoval už v 13. storočí a začal sa formovať od 6. storočia. Toto je len pseudovedecká propaganda lacných a primitívnych mýtov, ale fantastických legiend, ktoré tvrdia, že „ukrajinský jazyk je jedným zo starovekých jazykov sveta, je ešte viac… existuje každý dôvod domnievať sa, že už na na začiatku našej chronológie to bol medzikmeňový jazyk. “
Tento nezmysel nepotvrdzujú žiadne písomné pamiatky a dokumenty starovekého Ruska. Historické dokumenty, na základe ktorých je možné vyvodiť také závery, jednoducho neexistujú.
V storočiach X-XIII stredoveké Rusko hovorilo a písalo jediným staroruským jazykom, ktorý mal regionálne rozdiely a bol vytvorený na základe spojenia miestneho hovoreného jazyka s novým cirkevnoslovanským jazykom. A nemusíte byť filológom, aby ste videli v starovekom ruskom jazyku, v ktorom boli napísané kroniky a písmená brezovej kôry, prototyp moderného spisovného ruského jazyka. Preto tvorcovia Ukromyfu odmietajú existenciu jediného staroruského jazyka.
Najzaujímavejšie je, že základ spoločného ruského spisovného jazyka, ktorý sa začal formovať okolo 17. storočia, položili Malí Rusi a ako materiál na to použili západoruské jazykové tradície a kyjevské vydanie cirkevnej slovančiny. Ich úsilím prúdil mohutný prúd prvkov západoruskej sekulárnej a obchodnej reči do slovníka hovoreného jazyka vyšších tried a prostredníctvom neho do slovníka svetského, literárneho a klerikálneho jazyka. Lomonosov a Puškin rozvíjali ich kreatívne dedičstvo a tvorili jazyk svetového meradla.
Potvrdenie spoločného pôvodu malo ruských a veľkom ruských nárečí je prvou „slovanskou“gramatikou, ktorú spísala malo ruská Melety Smotritsky v roku 1618 a ktorá slúži ako učebnica na všetkých školách od Kyjeva po Moskvu a Petrohrad až do konca. 18. storočia!
Odkiaľ pochádza malý ruský dialekt? Toto je staroruský jazyk, hojne zriedený poľskými pôžičkami v dôsledku každodennej komunikácie ruských otrokov Spoločenstva so svojimi pánmi a ktorí niekoľko storočí preberali slová a frázy z jazyka poľskej šľachty. Toto je jazyk dediny, je krásny a melodický, ale príliš primitívny na to, aby bol jazykom literatúry a vedy. S odstupom času sa vo svojom slovníku stále viac približoval poľskému jazyku a iba návrat Malého Ruska do lona ruského štátu tento proces prerušil.
Neexistujú žiadne písomné dokumenty, ktoré by svojou povahou nejako pripomínali moderný ukrajinský jazyk. Zoberme si dokumenty Khmelnytskyho zo 17. storočia, dokumenty Rusínov z Haliče z 18. storočia, v nich je starý ruský jazyk ľahko uhádnutý, celkom tolerovateľne čitateľný modernými ľuďmi. Až v 19. storočí sa Kotlyarevskij a ďalší Ukrajinčania pokúsili písať v maloruskom dialekte pomocou ruskej gramatiky.
Taras Ševčenko tiež napísal časť svojich diel v tomto dialekte a vylial v nich prudký hnev bývalého sluhu na svojich majiteľov. Ani on, ani Kotlyarevskij nikdy nepočuli o „ukrajinskom MOV“a keby sa to dozvedeli, s najväčšou pravdepodobnosťou by sa frustrovaní obrátili v hroboch. A denníky napísal Kobzar v ruštine a jeho vlasť nazýval Malé Rusko.
Ševčenkov priateľ, ukrajinianofilský Kulish, sa pokúsil urobiť z ruského dialektu kultúrny jazyk, zložil hláskový pravopis, takzvanú kulišovku a pokúsil sa doň preložiť Bibliu. Nič z toho sa však nestalo, pretože dialekt používali výlučne roľníci a zahŕňal iba slová potrebné vo vidieckom živote.
Odkiaľ pochádza ukrajinský spisovný jazyk 19. storočia a prečo je v takom rozpore s vývojom staroruského jazyka? Rakúsko-poľské orgány Galície sa v záujme vytvorenia „ukrajinského národa“rozhodli vyvinúť pre Rusov z Haliče, Bukoviny a Zakarpatska jazyk odlišný od ruštiny a zaviesť ho do vzdelávacieho systému a kancelárskej práce. Predtým boli také kroky urobené a v roku 1859 sa pokúsili vnútiť Rusínom jazyk založený na latinskej abecede, ale masové protesty Rusínov ich prinútili od tohto záväzku upustiť.
Aby sa maximalizoval rozdiel, umelo vytvorený „ukrajinský“jazyk nevychádzal z poltavsko-čerkaského nárečia malo ruského nárečia, ale z polonizovaného galicijčiny, nejasného v centrálnych a východných oblastiach. Stredoslovenské a východoukrajinské dialekty boli považované za výsledok nútenej rusifikácie, a preto boli nedôstojné ako základ ukrajinského spisovného jazyka.
Nový jazyk bol predstavený na základe fonetického pravopisu - počujem aj píšem, používam azbuku podľa „kulishovky“. Rusofóbni Ukrajinci však nezostali iba pri fonetike. Z ruskej abecedy vyhodili také písmená ako „y“, „e“, „ъ“a súčasne predstavili nové: „є“, „ї“a apostrof. Aby sa ukrajinský Newspeak viac odlišoval od ruštiny, jednotlivé slová, aj keď trochu pripomínajúce ruštinu, boli zámerne vyhodené a nahradené poľskými a nemeckými, alebo boli vynájdené nové.
Takže namiesto populárneho slova „držať“sa zavádzajú „orezania“namiesto „čakať“- „chekaty“, namiesto „ponúkaných“- „proponuvali“.
Na potvrdenie sa môžete pozrieť na takzvané „ukrajinské“slová poľského pôvodu.
ale - ale - ale
amateur - amator - amatér
v'yazien - więzien - väzeň
dziob - dziob - zobák
ledwie - sotva
lement - lament - vytie
parasolka - parasolka - dáždnik
cegla - cegla - tehla
Zvintar - cwentarz - cintorín
gentry - szlachetny - ušľachtilý
Ako základ „ukrajinského jazyka“zakladatelia používali spoločnú roľnícku reč, prispôsobenú iba popisu roľníckeho života, preto ukrajinský jazyk veľmi vyzerá ako skreslená ruština s príliš „ľudovými slovami“na pokraji slušnosti..
V roku 1892 predložilo Ševčenkovo partnerstvo projekt na zavedenie hláskovania v tlačených médiách a vzdelávacích inštitúciách a v roku 1893 rakúsko-uhorský parlament schválil tento pravopis „ukrajinského jazyka“pre svoje provincie obývané Rusínmi.
Tak sa podľa dekrétu rakúsko-uhorského parlamentu na konci 19. storočia zrodil umelo vynájdený ukrajinský jazyk, ktorý nikdy nebol pôvodom z Malých Rusov, a začína byť zrejmé, prečo sa nezakorenil na modernej Ukrajine.
Významný ukrajinský klavír Nechuy-Levytsky analyzujúci vynájdený jazyk bol nútený dospieť k záveru, že to vyzerá ako karikatúra národného jazyka, a ide o akési „skresľujúce zrkadlo“ukrajinského jazyka. Hojnosť „i“a „ї“v ukrajinských textoch podľa jeho názoru v čitateľoch evokuje asociácie so sklom pokrytým muchami. Toto nie je ukrajinský jazyk, ale „diabolstvo pod údajne ukrajinskou omáčkou“. Napriek všetkému však odvtedy písať „po ukrajinsky“znamenalo nielen byť kreatívny, ale plniť národné poslanie.
Začiatkom 20. storočia začali rakúsko-poľskí filológovia vynájdenú ukromovu vyvážať do Malého Ruska, organizovať vo veľkých mestách vydávanie periodík o nej a vydávať knihy. Haličský „Mova“bol však vnímaný ako blábol, pretože kultivovaní ľudia, ktorí mu rozumeli, jednoducho neexistovali. Miestni obyvatelia nemohli čítať vytlačené knihy a tlač, a to všetko sa skončilo neúspechom, publikácie po niekoľkých vydaniach dostali príkaz žiť dlho.
V čase UPR viedli pokusy o zavedenie Ukromova k zrúteniu tohto podniku. Hlboké obyvateľstvo nechcelo hovoriť umelým jazykom a protestovalo proti násilnej ukrajinizácii juhozápadného regiónu.
A len s nástupom boľševikov k moci bola Ukromova vytvorená v Haliči implantovaná do všetkých sfér verejného života počas tvrdej sovietskej ukrajinizácie, ktorú vykonával „železný“Lazar Kaganovič. Nespoliehal sa na ľudí, ale na stranícky štátny aparát a 50-tisícovú armádu vychovávateľov pozvaných z Haliče. V tejto súvislosti vedúci ukrajinskej SSR Chubar povedal: „Potrebujeme priblížiť ukrajinský jazyk porozumeniu širokých más ukrajinského ľudu.“
Kaganovič sa pustil do podnikania so svojou charakteristickou rozhodnosťou. Všetci zamestnanci podnikov a inštitúcií, dokonca aj upratovači a upratovači, dostali príkaz prejsť na ukrajinčinu. Jazykové násilie viedlo k nevraživosti obyvateľstva voči „ukrajinskému“jazyku, bolo veľa anekdot, ktoré sa vysmievali „ukrajinskému“jazyku.
Tlač, vydavateľstvo, rozhlas, kino a divadlá boli „ukrajinizované“administratívnymi metódami. Bolo zakázané duplikovať dokonca aj značky a oznámenia v ruštine. Štúdium ruského jazyka bolo v skutočnosti rovnaké ako štúdium cudzích jazykov. Pre neznalosť „jazyka čítania“mohol ktokoľvek prísť o prácu, až na upratovačku.
Začiatkom 30. rokov 20. storočia boli výsledky pôsobivé. V Ukromove vyučovalo viac ako 80% škôl a 30% univerzít. Na jej rodisku bolo vytlačených 90% novín a 85% časopisov. Územie Stavropol a Krasnodar bolo ukrajinizované. To všetko bolo neúspešné a veľmi to pripomína dnešnú dobu rovnakých pokusov prinútiť všetkých nielen hovoriť, ale aj myslieť v Ukromove.
Ľudia nechceli byť kriminalizovaní a nehovorili po ukrajinsky. Celý proces, stretávajúci sa s pasívnym odporom ľudí, postupne vyprchal a porážkou sa skončila aj sovietska etapa postupu Ukromovej. Nemilovali ju a nepoznali ju ako rodáčku, ale boli nútení učiť.
V dôsledku toho môžeme povedať, že aj podľa amerických štúdií 83% ukrajinskej populácie považuje ruštinu za svoj rodný jazyk. Napriek stavu Ukromovov v papierovej podobe mu nikdy nebola pôvodom, niečo ako esperanto. Keď sa stal štátom, je dnes jazykom úradníkov, politikov, časti inteligencie posadnutej „veľkým ukrajinským národom“a ukrajinskou dedinou. Pre drvivú väčšinu obyvateľstva Ukrajiny „veľký a mocný“bol a zostal pôvodný. Odtiaľto plynie neodolateľná túžba po ruskej kultúre, ktorú nemôže zlomiť žiaden diktát ukrajinského štátu.
