Je nepravdepodobné, že by niekto tvrdil, že súčasná situácia v medzietnických vzťahoch na severnom Kaukaze je komplikovaná, možno viac ako kedykoľvek predtým. Málokto si však spomenie, že pôvod nespočetných hraničných sporov, násilných konfliktov medzi republikami a jednotlivými etnikami siaha hlboko do histórie. Medzi hlavné dôvody obludného napätia notoricky známeho kaukazského uzla patrí deportácia mnohých severokaukazských národov v polovici štyridsiatych rokov minulého storočia.
Napriek tomu, že už v druhej polovici päťdesiatych rokov minulého storočia došlo k masívnemu návratu potlačených belochov do ich domovov, dôsledky týchto deportácií naďalej postihujú všetky sféry ich života a ich susedov z radov tých, ktorých sa to netýka. deportáciami. A to nehovoríme len o priamych ľudských stratách, ale aj o náladách, o takzvanom sociálnom povedomí samotných repatriovaných aj ich potomkov.
To všetko naďalej hrá rozhodujúcu úlohu pri formovaní nacionalistických a dokonca otvorene rusofóbnych ašpirácií na Kaukaze. A, bohužiaľ, naďalej pokrývajú nielen miestnu komunitu, ale aj mocenské štruktúry miestnych regiónov - bez ohľadu na ich postavenie, veľkosť a etnické zloženie obyvateľstva.
Vtedajšie sovietske vedenie však nielen a nie natoľko pobúrilo neskrývaný protisovietizmus drvivej časti Čečencov, Inguša, Nogayov, Kalmykov, Karachaiovcov a Balkánov. Nejako sa s tým dalo zmieriť, ale takmer každý sa musel zodpovedať za priamu spoluprácu s nacistickými okupantmi. Práve aktívna práca pre dobro Ríše sa stala hlavným dôvodom vtedajších deportácií.
Dnes málo ľudí chápe, že v štyridsiatych rokoch minulého storočia skutočnosť, že deportácie boli spravidla sprevádzané prerozdelením administratívnych hraníc v regióne, nemohla z definície nikoho zahanbiť. Za normu sa považovalo aj usadenie sa v „deportovaných“oblastiach hlavne ruského obyvateľstva (miestneho a z iných regiónov RSFSR) a čiastočne ďalších susedných etnických skupín. Vždy sa teda snažili „protiruský“kontingent zriediť a zároveň výrazne zvýšiť podiel obyvateľov verných Moskve.
Následne s návratom tisícov deportovaných miestnych obyvateľov došlo na tomto základe k početným medzietnickým konfliktom, ktoré bolo spravidla potrebné násilne potlačiť, o čom - trochu nižšie. V širších súvislostiach začiatok dlhodobého procesu formovania medzi samotnými „navrátilcami“a po nich a medzi celým ich sprievodom smerom k ZSSR a Rusku ako dirigentom „ruského imperiálneho kolonializmu“, len mierne maskovaní pod medzinárodná politika.
Je príznačné, že samotnú formulku „ruský imperiálny kolonializmus“v 70. rokoch minulého storočia vytiahol doslova z historického zabudnutia vedúci čečensko-ingušskej redakcie Rádia „Liberty“Sozerko (Sysorko) Malsagov. Tento rodák z regiónu Terek je mužom skutočne úžasného osudu. V občianskej vojne sa mu podarilo bojovať za bielych a v poľskej kavalérii sa mu už v 2. svetovej vojne podarilo utiecť pred Solovki a v podzemí vo Francúzsku niesol charakteristickú prezývku Kazbek. Možno ho nazvať jedným z hlavných bojovníkov za práva represívnych národov.
Z pohľadu Malsagova hodnotenie dôsledkov politiky deportácií prekvapivo koreluje so súčasným a stále existujúcim medzinárodným výborom pre vedenie procesu proti politike genocídy. Členovia výboru, ktorých spoločne vytvorili CIA a rozviedka Spolkovej republiky Nemecko, neváhali vyjadriť svoje stanovisko práve v čase, keď sa v ZSSR topilo a proces návratu bol v podstate ukončený:
"Pre mnoho ľudí severného Kaukazu sú deportácie nezahojenou ranou, ktorá nemá premlčacie lehoty." Návrat týchto národov do historických centier ich biotopu navyše nebol sprevádzaný kompenzáciou za kolosálne škody pri deportácii. S najväčšou pravdepodobnosťou bude sovietske vedenie naďalej zvyšovať sociálnu a ekonomickú podporu obnovenej národnej autonómie, aby nejakým spôsobom vyhladilo trestné činy deportačného obdobia. Národno-historické povedomie postihnutých národov však nezabudne, čo sa stalo, jedinou zárukou proti opakovaniu je ich nezávislosť “(1).
Problém nálad a súcitu voči Kaukazu nikdy nebol ľahký. Pokiaľ ide o prevládajúce sympatie severokaukazských národov k nacistickým okupantom, osvedčenie KGB ZSSR zaslané prezídiu ÚV KSSS vo februári 1956 je veľmi charakteristické. Tu je len krátky úryvok z neho:
„… asi polovica dospelej populácie Čečencov, Ingušov, Balkárov, Karachaisov, Nogayov a Kalmykov sympatizovala s príchodom útočníkov. Vrátane viac ako polovice dezertérov Červenej armády tých národností, ktoré v regióne zostali. Väčšina dezertérov a niečo viac ako tretina dospelej mužskej populácie predstavujúcej rovnaké národnosti sa pripojila k armáde, bezpečnostným jednotkám a správnym orgánom, ktoré tvorili útočníci na severnom Kaukaze. “
Tiež to uviedla pomoc
Nedá sa však priznať, že dávno pred deportáciami boli tí istí Čečenci a Inguši do protisovietizmu doslova dotlačení ambicióznymi, ale v národnej politike absolútne naivnými, vymenovanými moskovskými predstaviteľmi - lídrami regiónov. Urobili to, pretože okrem iného vykonali notoricky známu kolektivizáciu oneskorene, ale zároveň tak uponáhľane a hrubo, že niekedy v auloch jednoducho nebol nikto, kto by viedol kolektívne farmy.
Zároveň boli takmer univerzálne zasahované do práv veriacich, ktorí boli niekedy potláčaní aj za to, že si dovolili sa v nesprávny čas niekam vyzuť. Nemohlo to pomôcť, ale podnietiť proti sovietskej moci a zakladaniu straníckych výborov všade, ako keby sa zámerne skladalo zo straníckych pracovníkov vyslaných Moskvou, ktorí nie sú titulnými národnosťami pre ten či onen región.
Niet divu, že iba na území Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky počas jeden a pol predvojnových desaťročí, od roku 1927 do roku 1941, došlo k 12 veľkým ozbrojeným povstaniam. Podľa najkonzervatívnejších odhadov kompetentných úradov sa ich zúčastnilo cez 18 -tisíc ľudí. Menšie prestrelky a prestrelky boli len stovky, doslova každý strieľal všade, kdekoľvek bolo možné nájsť zbrane. K tomu si ešte pripočítajte, aby ste získali úplnejšie hodnotenie tých „sentimentov a sympatií“, častých faktov ekonomickej sabotáže, zatajovania zahraničných spravodajských agentúr, vydávania a distribúcie protisovietskych letákov a literatúry.
Keď prišla vojna na Kaukaz, už v januári 1942 v Čečensku-Ingušsku, pod záštitou Abwehra a jeho tureckých kolegov (MITT), bola vytvorená protisovietska strana Kaukazských bratov. Združilo zástupcov 11 ľudí v regióne, s notorickou výnimkou Rusov a rusky hovoriacich. Politická deklarácia tejto „strany“hlásala „dosiahnutie národnej nezávislosti, boj proti boľševickému barbarstvu, ateizmu a ruskému despotizmu“. V júni 1942 bola táto skupina premenovaná za účasti nemeckých okupačných orgánov na „Národnosocialistickú stranu bratov Kaukazov“. Priame spojenie s NSDAP už zrejme nebolo potrebné skrývať ani kamuflovať.
Ďalšou veľkou protisovietskou skupinou na území Čečensko-Ingušska bola „Čečensko-gorská národno-socialistická organizácia“, ktorú v novembri 1941 vytvoril Abwehr. Pod vedením Mayrbka Sheripova, bývalého riaditeľa Lespromsovetu Čečensko-Ingušskej republiky a prvého zástupcu vedúceho plánovacej komisie republiky. Samozrejme, predtým - člen CPSU (b).
Odhalenie a represie voči sovietskym kádrom, spravodajským dôstojníkom a podzemným robotníkom, demonštračné akcie „zastrašovania“, bezuzdnej xenofóbie a najmä rusofóbie, nútenie k „dobrovoľnému“zbieraniu cenností pre nemecké jednotky atď. - vizitky aktivít oboch skupín. Na jar 1943 sa plánovalo ich zjednotenie do regionálnej „gorsko-čečenskej správy“pod kontrolou spravodajských služieb Nemecka a Turecka. Historické víťazstvo pri Stalingrade však čoskoro viedlo k porážke útočníkov aj na severnom Kaukaze.
Je príznačné, že počas celého obdobia čiastočnej okupácie Kaukazu, ako aj potom, Berlín a Ankara (hoci Turecko do vojny nevstúpilo) mimoriadne aktívne súťažili o rozhodujúci vplyv v akejkoľvek bábke, ale predovšetkým v moslimskej alebo pro- Moslimské skupiny na severnom Kaukaze aj na Kryme. Dokonca sa pokúsili ovplyvniť národné autonómie regiónu Volga, aj keď v skutočnosti siahali iba po Kalmykii, ako viete, budhistickej.
Tak či onak, ale vyššie uvedené udalosti a skutočnosti viedli k rozhodnutiu Moskvy deportovať Čečencov a Inguša v rámci operácie „Šošovica“23.-25. februára 1944. Aj keď s prihliadnutím na známe etno-konfesionálne a psychologické špecifiká Čečencov a Ingušov by bolo účelnejšie dôkladne preskúmať situáciu v čečensko-ingušskej ASSR počas vojnového obdobia. Navyše treba mať na pamäti vytvorenie protiruského podzemia v Čečensku bezprostredne po čiastočnom presídlení stúpencov imáma Šamila do iných oblastí Ruska (v rokoch 1858-1862). Kremeľ však vtedy uprednostnil „globálny“prístup …
Počas operácie bolo vysťahovaných asi 650 tisíc Čečencov a Inguša. Pri vysťahovaní, preprave deportovaných - 177 vlakov nákladných automobilov - a v prvých rokoch po ňom (1944 - 1946) zahynulo asi 100 tisíc Čečencov a takmer 23 tisíc Ingušov - každý štvrtý z oboch národov. Na tejto operácii sa zúčastnilo viac ako 80 tisíc vojakov.
Namiesto dvojitej čečensko-ingušskej autonómie bol vytvorený región Groznyj (1944-1956), do ktorého bolo začlenených niekoľko regiónov bývalej Kalmykie a niekoľko regiónov severného Dagestanu, čo zabezpečilo priamy prístup tohto regiónu k Kaspické more. Niekoľko oblastí bývalého Čečensko-Ingušska bolo potom prevedených do Dagestanu a Severného Osetska. A hoci väčšina z nich bola neskôr, v rokoch 1957-1961, vrátená do obnovenej Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky, ostatné oblasti, ktoré zostali v Dagestane (Aukhovsky) a Severnom Osetsku (Prigorodny), sú stále v konflikte. Prvá je medzi Ingušskom a Severným Osetskom, druhá je medzi Čečenskom a Dagestanom.
Súčasne bol do regiónu Grozny masívne „zavedený“ruský a rusky hovoriaci národný prvok. Takmer okamžite to viedlo k sérii medzietnických stretov, väčšina konfliktov sa stala už koncom 50 -tych rokov. Medzitým postalinistické vedenie krajiny a úplne obnovené miestne úrady z nejakého dôvodu verili, že je celkom možné zmierniť politické a psychologické dôsledky deportácie v dôsledku takzvanej sekvestrácie. Sekvestrácia práv a príležitostí miestnych národov, ako aj zvýšenie počtu samotných Rusov a rusky hovoriacich v Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republike.
V dôsledku toho napätie iba rástlo a už na konci augusta 1958 bolo v Groznom požadované vojenské potlačenie masových demonštrácií. Neboli však potlačené činy Ingušov alebo Čečencov. Bolo rozhodnuté tvrdo potlačiť demonštrantov ruského a ukrajinského etnika, ktorí sa odvážili protestovať proti ich sociálno-ekonomickej a bytovej diskriminácii v porovnaní s vracajúcimi sa a vracajúcimi sa Čečencami a Ingušom.
Stovky demonštrantov, ktorí blokovali budovu čečensko-ingušského regionálneho výboru KSSS, požadovali, aby za nimi vystúpili predstavitelia strany a vysvetlili im politiku v tomto regióne. Ale márne: po niekoľkých varovaniach dostali vojaci rozkaz strieľať, aby zabili, a došlo k „potlačeniu“. Viac ako 50 ľudí zomrelo a zmizlo kvôli použitiu vojenskej sily v Groznom.
Ale dôvod ruskej demonštrácie bol, ako sa hovorí, doslova na povrchu. Koniec koncov, v súvislosti s obnovením Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky v roku 1957 začali Čečenci a Inguši byť registrovaní v mestských bytoch a vidieckych domoch Rusov a Ukrajincov v regióne len z dôvodu ich skutočnej existencie. „návrat“. Títo navyše boli zrazu prepustení zo zamestnania a zamestnaní za horších podmienok, a to aj v iných oblastiach ZSSR, a na oplátku dostali uvoľnené zamestnanie Čečencom a Ingušovi.
K excesom rovnakého smeru v Čečensku-Ingušsku, aj keď s menším stupňom konfrontácie, keď neboli žiadne jednotky, došlo aj v rokoch 1963, 1973 a 1983. Robotníci a inžinieri ruskej národnosti, ktorých tu bola väčšina, požadovali rovnakú odmenu za svoju prácu s Čečenmi a Ingušom a rovnaké životné podmienky s nimi. Požiadavky museli byť splnené aspoň čiastočne.
Poznámka:
1. „Slobodný Kaukaz“// Mníchov-Londýn. 1961. č. 7.
