Predchádzajúce články hovorili o „Krvavých Vianociach“roku 1963 na Cypre, o operácii „Attila“, ktorú na tomto ostrove vykonala turecká armáda, a o takzvanom „cyperskom syndróme“generálneho tajomníka Komunistickej strany Bulharska Todora Živkova., ktorý sa vážne bál implementácie takéhoto scenára vo svojej krajine. V decembri 1984 sa v Bulharsku začala kampaň „Renesančný proces“za zmenu tureckých a arabských mien na bulharské, ako aj zákaz implementácie tureckých rituálov, predvádzania tureckej hudby a nosenia hidžábu a národného oblečenia. To viedlo k odporu a protestom etnických Turkov, ktoré sprevádzali masívne demonštrácie, akcie neposlušnosti, sabotáže a dokonca teroristické činy moslimov a odvetné represie bulharských úradov. Na oboch stranách boli obete (Turci zabití a zranení počas protestov, civilisti zabití a zranení v dôsledku teroristických činov, niekoľko zranených vojakov a policajtov). Nakoniec 27. mája 1989 Todor Živkov požadoval, aby turecké orgány otvorili hranice bulharským Turkom, ktorí chcú opustiť Bulharsko. Začal sa tak exodus státisícov Turkov, v Bulharsku známy ako „veľká exkurzia“.
„Veľká exkurzia“bulharských Turkov
Turecké úrady celý čas presviedčali svojich krajanov v Bulharsku, že v ich historickej vlasti ich budú vítať so všetkou srdečnosťou a poskytnú akúkoľvek pomoc pri usadení sa na novom mieste. Vo veľkých mestách sa konali zhromaždenia, na ktorých bolo možné vidieť plagáty s nápismi ako „Smerom k Sofii - na tankoch“. Niektorí sa domnievajú, že iba silná pozícia ZSSR vtedy bránila Turecku vo vojenskej intervencii v záležitostiach susednej krajiny. USA a ďalšie krajiny NATO nechcú jadrovú vojnu a turecké úrady boli varované, že ak budú prví, kto začne nepriateľské akcie, nepomôže im.
Nemysleli ani na skutočnosť, že v Turecku skutočne musia prijať státisíce ľudí: jeho predstavitelia si boli istí, že bulharské komunistické orgány nikdy neotvoria hranicu na voľný prechod.
V tureckých komunitách v Bulharsku sa presídlenie do pohostinného Turecka bez prenasledovania stalo snom. V dôsledku toho správy o povolení opustiť krajinu vyvolali u mnohých eufóriu a doslova vypli zdravý rozum a schopnosť vypočítať dôsledky. Súčasne bolo rozhodnutie o emigrácii obyvateľov tureckých dedín spravidla prijaté spoločne a kolegovia dedinčania, ktorí nechceli ísť nikam, nevedia, kde a nebolo jasné, prečo, zvyšok hrozil spálením ich domáca a fyzická ujma (koniec koncov, nie všetci bulharskí Turci boli hlboko veriaci a žili tu, vo všeobecnosti, vôbec nie zle). Preto nie všetci osadníci potom Bulharsko dobrovoľne opustili.
Od 3. júna do 21. augusta podľa oficiálnych údajov prekročilo bulharsko-tureckú hranicu 311 862 ľudí (novinári niekedy zaokrúhlia toto číslo na 320 tisíc a niektorí ho dokonca zvýšia na 360 tisíc).
Zdá sa to prekvapujúce, ale v tom čase bola úroveň hnevu voči Turkom taká vysoká, že na niektorých miestach miestne úrady ničili domy emigrantov, aby nemali pokušenie vrátiť sa do Bulharska.
Keďže väčšina bulharských Turkov žila vo vidieckych oblastiach a pracovala na pôde, poľnohospodárske odvetvie krajiny utrpelo veľké straty a prišlo o približne 170 tisíc pracovníkov. Na zber úrody museli bulharské úrady v tom roku vyslať študentov.
Turecké úrady boli nahnevané na kroky bulharských orgánov a vyjadrili súcit s utrpením svojich spoluobčanov, ale neboli úplne pripravené prijať státisíce imigrantov. A už vôbec nikto nevedel, čo s nimi. V tejto krajine už bol nadbytok robotníkov a miestni Turci sa nechystali vzdať svojich miest. Turecké úrady neochotne vyčlenili na vyrovnanie bulharských moslimov čiastku rovnajúcu sa 85 miliónom dolárov, USA pridali ďalších 10 miliónov, Saudská Arábia vyčlenila 15 miliónov.
Spočiatku boli všetci usadení vo veľkom tábore v Edirne, potom boli transportovaní do menších táborov v iných regiónoch, niektorí dokonca skončili na severnom Cypre, neuznaní svetovým spoločenstvom.
V regiónoch sa osadníci tiež nestretávali veľmi priateľsky, pretože sa šírili chýry o tom, že bulharské špeciálne služby ich úmyselne nakazili vážnymi infekčnými chorobami, akými sú HIV, tuberkulóza, hepatitída a dokonca aj lepra. Mentalita nováčikov sa navyše veľmi líšila od tradičnej tureckej. Bulharskí moslimovia boli nepríjemne prekvapení archaickým charakterom styku s verejnosťou v Turecku, občania tejto krajiny boli šokovaní sekulárnosťou a uvoľnenosťou „hostí“, najmä žien, ktorých oblečenie a správanie sa mnohým zdalo byť absolútne nedôstojné. Je zvláštne, že šírenie ženských šortiek a krátkych sukní v tejto krajine súvisí s výskytom bulharských moslimiek v Turecku. Charakteristické sú aj prezývky, ktoré miestni vtedy dávali nováčikom „bratia“: „Bulhari“a „neveriaci“.
Niektorí bulharskí Turci sklamaní takmer okamžite opustili tábor v Edirne. Na hranici sa stretli s novými davmi imigrantov a pokúsili sa im povedať, čo ich v „požehnanom Turecku“čaká. V reakcii na to ich títo nazvali provokatérmi a agentmi špeciálnych služieb, nadávali im a len ich neporazili.
21. augusta 1989 to Turci nevydržali a uzavreli vstup na svoje územie. Mnohí vedci uvádzajú ako hlavný dôvod sociálno-ekonomické úvahy: rozpočet Turecka praskal vo švíkoch, narastalo miestne podráždenie voči nováčikom, ktorí naopak svoju nespokojnosť dávali čoraz hlasnejšie najavo. Do tlače už začali unikať informácie o skutočnej situácii bulharských osadníkov, čo negatívne ovplyvnilo medzinárodný obraz Turecka. Existuje však názor, že turecké orgány sa rozhodli uzavrieť hranice, pretože si uvedomili, že prichádzajú o notoricky známy „Piaty stĺp“a s ním aj možnosť ovplyvniť situáciu v Bulharsku.
Onedlho začal reverzný proces návratu sklamaných Turkov do Bulharska a bolo ich viac ako 183 tisíc. Keďže turecké úrady im pri vstupe vydali turistické víza na obdobie troch mesiacov a viac ako polovica z nich sa vrátila neskôr, dostal tento tragický odchod bulharských Turkov podivný a trochu vtipný názov „Veľká exkurzia“. Po vstupe Bulharska do Európskej únie dostali Turci, ktorí absolvovali „Veľkú cestu“, nečakaný bonus: keďže sa nevzdali bulharského občianstva, teraz pri vstupe do iných európskych krajín ukazujú bulharský pas a v Turecku používajú miestny.
Pád Todora Živkova
Rastúce napätie v spoločnosti, navrstvené na problémy v ekonomike, urýchlilo pád Todora Živkova.
Bulharský generálny tajomník sa napriek tlaku Gorbačova a jeho okolia pokúsil odolať „línii o Perestrojke“a oznámil, že ju už vykonával dlho - pred viac ako 30 rokmi, keď sa dostal k moci (Todor Živkov Gorbačova vôbec nerešpektoval: povedal, že sovietsky generálny tajomník „je zamilovaný do seba a bez debaty“a za chrbtom ho nazval „kolektívnym nadšencom farmárov“).
Napriek určitým ťažkostiam, ktoré boli spôsobené obmedzením pomoci zo strany ZSSR a bankrotom bulharských dlžníkov v krajinách „tretieho sveta“, v rokoch 1986-1989. V Bulharsku došlo k neustálemu nárastu priemyselnej výroby a život bežných Bulharov sa nedal nazvať tvrdým.
Pokiaľ ide o životnú úroveň, Bulharsko sa v roku 1989 umiestnilo na 3. mieste v RVHP a na 27. mieste na svete (po 10 rokoch reforiem a pohybu po kapitalistickej ceste rozvoja to bolo už 96. miesto). V tom čase malo 97% bulharských občanov vlastný dom alebo samostatný byt, zatiaľ čo v USA iba 50%. A politika úradov vo vzťahu k moslimským Turkom medzi pravoslávnymi kresťanmi nespôsobila veľké pobúrenie, najmä po začiatku teroristických útokov. Preto boli do boja so Živkovom vychovávaní „ekologickí aktivisti“. Prvé protivládne protesty boli zorganizované v rokoch 1987-1988. v meste Ruse (ktoré sa mimochodom nazýva „malá Viedeň“a „najaristokratickejšie mesto v Bulharsku“). Najzaujímavejšie je, že závod na výrobu chlóru, proti ktorého činnosti protestovali, sa nachádzal v Rumunsku - v meste Giurgi. A bolo ťažké si predstaviť, ako by to bulharské orgány mohli uzavrieť. Prerušiť diplomatické styky s Rumunskom? Alebo jej vyhlásiť vojnu?
Uplynulo mnoho rokov, v Bulharsku už dlho nie sú žiadni komunisti pri moci a v meste Ruse sú rovnaké problémy spojené s prácou rumunského závodu: demonštranti pravidelne blokujú most cez Dunaj, spájajúci ich mesto s Giurgiu a cestou vedúcou do Varny.
Napriek tomu v roku 1988 bola vytvorená prvá veľká neformálna organizácia v Bulharsku - Verejný výbor pre ochranu životného prostredia Ruse.
V hlavnom meste vzburu proti generálnemu tajomníkovi viedol bulharský minister zahraničných vecí Pjotr Mladenov, ktorý 24. októbra 1989 vyzval na zmeny v krajine („Zmena! - naše srdcia vyžadujú“- pamätáte?) A rezignoval - rovnako ako Ševardnadze. Odišiel, ako sa ukázalo, nie nadlho: priaznivci tejto „ľudovej tribúny“v politbyre 10. novembra 1989 odvolali Todora Živkova a na jeho miesto vymenovali Mladenova.
Neskôr sa Mladenov stal prvým bulharským prezidentom, ale veľmi rýchlo odstúpil. Faktom je, že odniekiaľ sa objavil zvukový záznam, ktorý v tomto demokratovi vyjadril želanie, aby ho v novembri 1989 podporovali tanky namiesto demonštrantov (medzi ktorými bolo veľa Turkov).
Samotná demonštrácia proti Todorovi Živkovovi, na ktorej bol podľa Petra Mladenova veľmi nedostatok tankov:
Todor Zhivkov bol postavený pred súd kvôli obvineniam z nezákonného obohacovania, uzurpácie moci a násilného vyhostenia Turkov (aj keď, ako si pamätáme, nikto ich nevyhnal z krajiny a sami sa vybrali na „veľkú exkurziu“do Turecka). Ako však neskôr povedal v rozhovore:
Je dokázané, že som bol jediným vládnym lídrom, ktorý nemal účty v bulharských a zahraničných bankách. Nosím staré veci a nič nemám.
Napriek tomu 4. septembra 1991 súd odsúdil Zhivkova na 7 rokov väzenia, ale kvôli chorobe bývalý generálny tajomník nebol vo väzení, ale v domácom väzení. Do 21. januára 1997 (kedy generálna prokuratúra nahradila domáce väzenie uznaním neodísť) žil s vnučkou, ktorá si ani po svadbe zásadne nezmenila priezvisko. Evgenia Zhivkova dosiahla úspech a stala sa členkou parlamentu (v roku 2001) aj úspešnou módnou návrhárkou (dvakrát získala ocenenie Zlatá ihla), majiteľkou reťazca prestížnych obchodov Zhenya Style.
Práve v jej modelingovej agentúre bol vyvinutý návrh uniformy letušiek štátnej leteckej spoločnosti Bulgaria Air.
Živkov zomrel v roku 1998 vo veku 87 rokov a bulharský prezident Petr Stoyanov vtedy povedal, že jeho smrťou „sa skončila éra bulharského komunizmu“. Mimochodom, nie je to zlý kompliment: len málo ľuďom je prisúdená česť „ukončenia éry“(alebo otvorenia novej). Odvtedy neuplynulo toľko rokov, ale kto si teraz mimo Bulharska spomína na Petra Stoyanova? A koho to v Bulharsku zaujíma? Medzitým môžete na rôznych mítingoch a demonštráciách stále vidieť plagáty s nápismi: „Bez Tosho z brlohu do dna stava-losho“(„Bez Tosho je to každým dňom horšie“).
Bulharské úrady odmietli Zhivkovovým príbuzným pohreb so štátnymi poctami a neposkytli ani priestory, kde by sa s ním mohli rozlúčiť tí, ktorí si to želali. O to silnejší bol ich úžas a dokonca šok, keď na jeho pohreb prišli tisíce ľudí, a odhliadnutie od vodcu socialistického Bulharska sa stalo akousi fackou „demokratickým silám“a nestranným hodnotením činnosti nových vládcov. tejto krajiny.
Dimitar Ivanov, profesor Univerzity národného a svetového hospodárstva, riaditeľ Inštitútu teórie a praxe vedenia Stefana Stambolova, v roku 2008 povedal:
Aj keď od smrti Todora Živkova uplynulo iba 20 rokov, história je mu už priaznivá. Stále častejšie, keď si pamätáme Zhivkova a jeho dobu, nemyslíme na neho zle. Podľa sociologického výskumu uskutočneného v posledných rokoch je Zhivkov jedným z najúspešnejších bulharských politikov za posledných 140 rokov. Vždy sa zaraďuje medzi päť najvýraznejších postáv a pre polovicu našich občanov je hlavnou postavou bulharských dejín.
Tento citát som preložil pomocou internetového prekladača a doslova som spracoval výsledný preklad. Zdá sa mi, že je to úplne správne a bez skresľovania významu.
Bulharskí čitatelia môžu skontrolovať:
A samotná makar da sa minali 20 rokov od smrti na Todora Živkova, história je pre neho priaznivá. Úprimne povedané, chýba nám Zhivkov a nie dobrý čas, napriek historickej vzdialenosti sa s losho nemýlime. Keď hľadáte lekciu sociológie, prez last years Zhivkov je jedným z prvých, od úspešných balgarski d'rzhavnitsi po moderné balgarska d'rzhava prez poslouchajte 140 rokov. Vo všetkých prípadoch je to isté v petícii a pre polovicu balgari je Zhivkov figúrkou.
Dimitar Ivanov samozrejme slúžil v orgánoch štátnej bezpečnosti Bulharskej ľudovej republiky a jeho názor môže byť zaujatý, ale jeho slová o údajoch z prieskumov verejnej mienky sú úplne správne. V modernom Bulharsku sa Bai Tosho (bai - doslova „roľník“, vo vidieckych oblastiach používa ako forma oslovovania rešpektovaných mužov, ktorí nedosiahli vysokého veku, niekedy sa prekladá ako „strýko“, predstavuje zdrobnenina názvu Todor.) je skutočne sympatická pre viac ako polovicu populácie krajiny. A dokonca aj Boyko Borisov (jeden z predsedov vlád nového Bulharska) v roku 2011 komentoval oslavu Zhivkovovej storočnice v jeho rodnej dedine Pravets (kam nečakane pre nové úrady prišli ľudia z celého Bulharska):
Ak dokážeme urobiť aspoň stotinu toho, čo Todor Živkov pre Bulharsko dosiahol a čo sa za tie roky urobilo, bolo by to pre vládu obrovský úspech. To, ako veľa toho dokázal, svedčí fakt, že 20 rokov po jeho odchode z moci na neho nikto nezabúda. 20 rokov privatizujeme to, čo sa vtedy postavilo.
Verejné organizácie, Centrum Hana Arend-Sofia, Združenie slobody prejavu Anny Politkovskej, Koalícia pre spravodlivú správu vecí verejných a Centrum pre rehabilitáciu obetí mučenia, apelovali na predsedu Európskeho parlamentu Ježu so žiadosťou o zasahovanie do vnútorných záležitostí Bulharska a zabrániť oslave tohto výročia. Pretože toto, ukazuje sa, „diskredituje celý demokratický proces v krajine a ponižuje krajinu ako člena EÚ“. Áno, toto sú teraz liberáli v Bulharsku a toto je ich predstava demokracie. Jednu vec však získali s istotou: úcta k Todorovi Živkovovi skutočne diskredituje ich samých a „úspechy“reformátorov a „demokratický proces“v Bulharsku.
Moslimovia v modernom Bulharsku
Tak či onak, protiislamská kampaň bola zastavená a v roku 1990 sa asi 183 tisíc moslimov, ktorí odišli do Turecka, vrátilo do Bulharska (existoval však aj návrat ekonomickej emigrácie do Turecka - „za lepším životom“: v rokoch 1990-1997 asi 200 tisíc moslimov). Rozhodlo sa aj napravo od Turkov, ktorí v roku 1989 odišli do bulharského dôchodku a odškodnenia za zanechaný majetok. Niektorí bulharskí Turci dostali dvojité občianstvo a stále žijú v dvoch domoch. Turecko a Bulharsko dokonca podpísali dohodu o vzájomnom uznávaní vojenskej služby. V Bulharsku boli otvorené nové mešity a madrasy.
Na oficiálnej úrovni boli pre bulharských moslimov stanovené tri sviatky-Eid al-Adha, Eid al-Adha a narodeniny proroka Mohameda: podľa Zákonníka práce a zákona o štátnych zamestnancoch tejto krajiny majú moslimovia v týchto dňoch právo zariadiť si deň voľna na úkor dovolenky za rok, alebo - žiadny obsah. Ale Vianoce a Veľká noc sú stále štátnymi sviatkami a sviatkami.
Jednou z prvých strán vytvorených po páde komunistického režimu bola strana etnických Turkov, Hnutie za práva a slobodu (DPS). Na jej čele stál Ahmed Dogan, bývalý zamestnanec katedry filozofie sofijskej univerzity pomenovanej podľa svätého Klimenta Ohridského, predtým odsúdeného za terorizmus. V 90. rokoch. v parlamentných voľbách získala táto strana asi 7% hlasov, ale od roku 2005 svoje výsledky výrazne zlepšila, teraz získala od 12 do 15%.
V súčasnosti je táto strana podľa samotného Dogana „vyvažovateľom politického systému a garantom etnického mieru v Bulharsku“. Faktom je, že v tejto krajine žiadna z hlavných strán (Únia demokratických síl, Bulharská socialistická strana, Občania pre európsky rozvoj Bulharska, Národné hnutie Simeona II.) Nemôže tradične získať počet hlasov potrebných na to, aby vlastné rozhodnutia. Preto každá z týchto strán musí uzavrieť zmluvu s Islamským hnutím za práva a slobodu, ktoré využíva svoje jedinečné postavenie so značným prínosom pre seba.
19. januára 2013 v Sofii sa na 8. národnej konferencii DPS v Ahmed Dogan pokúsil zastreliť moslimský, 25-ročný aktivista tejto strany Oktay Yenimehmedov z mesta Burgas. Ukázalo sa, že jeho pištoľ je plynová a navyše zlyhala, takže niektorí považujú tento incident za zinscenovaný.
Dogan je stále čestným predsedom DPS a má veľký politický vplyv. Počas protestov v Bulharsku, ktoré sa začali v júli 2020 a namierili proti premiérovi Bojkovi Borisovovi (vodcovi stredopravej strany „Občania pre európsky rozvoj Bulharska“), bol zasiahnutý aj Dogan. Demonštranti ho označili za jedného z hlavných oligarchov v Bulharsku a obvinili ho z korupcie a vytvárania viacerých mafiánskych štruktúr (napríklad tvrdia, že takmer celá produkcia tabaku v tejto krajine je pod kontrolou DPS a Dogana osobne).
A v roku 2016 bola v Bulharsku vytvorená absolútne pro-turecká strana „Demokrati za zodpovednosť, slobodu, toleranciu“(DOST, táto skratka v turečtine znamená „priateľ“). Na jej čele stál rodák z bulharskej provincie Kardžali Lutvi Mestan (čo je kuriózne - bývalý agent bulharskej štátnej bezpečnosti). Nasledoval po Ahmedovi Doganovi ako vodcovi DPS, ale bol odvolaný a dokonca vylúčený zo strany potom, čo v novembri 2015 schválil zničenie ruského frontového bombardéra Su-24 tureckou stíhačkou. Táto pozícia znepokojila aj zakladateľa a čestného predsedu DPS Ahmeda Dogana a ďalších funkcionárov tejto strany. Ale ako vidíte, Lyutvi Mestan nezmizol - „vynoril sa“vo svojej historickej vlasti, v Bulharsku.
V roku 2017 minister práce a sociálneho zabezpečenia Turecka Mehmet Muezzinoglu vyzval ľudí, ktorí majú tiež bulharské občianstvo, aby išli na štátne náklady do pohraničných oblastí Bulharska, aby hlasovali za DOST. Priaznivci ostatných strán zareagovali zablokovaním desiatok autobusov s „dovolenkármi“na hranici. Výsledkom bolo, že nová strana nedokázala prekonať 4% bariéru, ale, ako sa hovorí, „najťažšie je začať“. V Bulharsku sa hrozba takéhoto jasného vplyvu zo zahraničia brala vážne a v roku 2018 krajský súd v Plovdive ukončil činnosť Asociácie platformy Batu, prostredníctvom ktorej Turecko financovalo DOST. Ale zdá sa, že Recep Tayyip Erdogan si nájde inú príležitosť, ako pomôcť tejto strane pre novú predvolebnú kampaň.
V súčasnosti sa až 12, 2% občanov Bulharska považuje za moslimov (mimochodom, vo Francúzsku je to už asi 9%). 9,6% nazýva turečtinu svojim rodným jazykom (ďalších 4,1% nazýva Rómami ako takým, pričom podiel Rómov na populácii krajiny je 4,7%). Vo zvyšku je materinským jazykom bulharčina. Okrem pravoslávnych kresťanov a moslimov je medzi občanmi Bulharska 0,6% katolíkov a 0,5% protestantov.
V ďalších článkoch budeme pokračovať v príbehu o balkánskych predmetoch osmanských sultánov a v predvečer 1. svetovej vojny budeme hovoriť o Srboch, Čiernej Hore, Chorvátoch, Albáncoch, Bosniakoch a stave Turecka.
