Ruskí vojaci mali vo filme „Alexander Nevsky“dobré kostýmy!
Podľa typológie ruského vedca A. N. Kirpichnikov je typu IV. Poznamenal tiež, že prilba Jaroslava Vsevolodoviča je jedným z prvých nálezov, z ktorého „sa začalo štúdium nielen zbraní, ale aj ruských starožitností všeobecne“.
Kópia prilby Jaroslava Vsevolodoviča. (Štátne historické múzeum, originál v kremeľskej zbrojnici v Moskve)
No našli ho celkom náhodou a dosť dávno. Stalo sa, že roľnícka žena A. Larionova z dediny Lykov, ktorá sa nachádzala neďaleko mesta Yuryev-Podolsky na jeseň roku 1808, „keď bola v kríku na zber orechov, videla niečo žiariace v hrbolčeku pri kríku vlašských orechov. Bola to prilba ležiaca na vrchole reťazovej pošty a ona aj samotná prilba boli silne hrdzavé. Sedliacka žena vzala svoj nález k vedúcemu dediny, ktorý videl svätý obraz na jeho prilbe a odovzdal ho biskupovi. Ten ho zaslal samotnému Alexandrovi I. a ten ho odovzdal prezidentovi Akadémie umení A. N. Olenin.
A. N. Olenin. Bol prvým, kto študoval prilbu, ktorá sa dnes oficiálne nazýva „prilba z Lykova“…
Začal študovať prilbu a navrhol, aby prilba spolu s reťazovou poštou patrili Jaroslavovi Vsevolodovičovi a boli ním ukryté počas úteku z bitky pri Lipitse v roku 1216. Na prilbe našiel meno Theodore, a to bolo meno princa Jaroslava, ktoré mu bolo dané pri krste. A Olenin predpokladal, že mu princ odstránil reťazovú poštu aj prilbu, aby mu neprekážali v lete. Napokon z Laurentianskej kroniky vieme, že keď bol princ Jaroslava porazený, utiekol do Pereyaslavlu, kam dorazil iba na piatom koni, a po ceste viezol štyri kone. Aj jeho brat Jurij sa ponáhľal utiecť z bojiska, aby prišiel k Vladimírovi iba na štvrtom koni a kronika zdôraznila, že je „v prvom tričku a vyhodil podšívku“. To znamená, že v jednom spodnom prádle, chudák, cválal v takom strachu.
Koruna prilby sa bohužiaľ zachovala vo veľmi zlom stave - v podobe iba dvoch veľkých fragmentov, čo znemožňuje určiť jej presný tvar, ako aj prevedenie. Verí sa, že mal tvar blízky elipsoidnému.
Kresba z predrevolučnej knihy o ruských starožitnostiach …
Vonku bol povrch prilby pokrytý strieborným listom a pozlátenými striebornými prekrytiami, prenasledovanými obrazmi obrazu Všemohúceho, ako aj svätých Juraja, Bazila a Teodora. Na čelnej doske bol vyobrazený obraz archanjela Michala a nápis: „Vliky archanjela Michaela pomôž svojmu sluhovi Theodorovi“. Okraj prilby je ozdobený pozláteným okrajom pokrytým ozdobami.
Vo všeobecnosti môžeme hovoriť o vysokej umeleckej zručnosti výrobcov tejto prilby, ich technickej zručnosti a dobrom vkuse. Predrevoluční ruskí historici pri jeho návrhu videli normanské motívy, sovietske ich však radšej porovnávali s bielo-kamennými rezbami kostolov v krajine Vladimir-Suzdal. Historik B. A. Kolchin veril, že koruna prilby je jednodielna kovaná a vyrobená zo železa alebo mäkkej ocele pomocou razenia, po ktorom nasleduje razenie, a tým sa líši od ostatných podobných výrobkov tej doby. Z nejakého dôvodu polomaska prilby pokrýva časť nápisu vyrobeného po obvode ikony, čo nám umožňuje tvrdiť, že spočiatku to tam nebolo, ale bolo pridané neskôr.
Podľa A. N. Kirpichnikov, táto prilba bola zmenená najmenej trikrát a mala svojich majiteľov ešte pred kniežaťom Jaroslavom. Navyše spočiatku možno nemal žiadne šperky. Potom k nej boli prinitované strieborné platne. A až potom k tomu pridali jeho hlavicu a polomasku.
Historik K. A. Žukov poznamenáva, že prilba nemala výrezy dolných očí. Podľa jeho názoru však prilba nebola zmenená, ale okamžite bola vyrobená s polomaskou. Autor článku "Prilba princa Jaroslava Vsevolodoviča" N. V. Chebotarev ukazuje na neho v mieste, kde sa jeho ikona na čele stretáva s polomaskou, a upozorňuje na skutočnosť, že z nejakého dôvodu zakrýva časť nápisu ohraničujúceho ikonu, čo by vo všeobecnosti nemalo byť.
Jeho kresba, vyrobená v predrevolučných časoch.
Koniec koncov, ak helmu vyrobil jeden pán a takpovediac naraz, nie je pochýb o tom, že potom by nápis na ikone zodpovedal miestu jeho umiestnenia. Mohlo by sa však stať, že by bola polomaska dočasne odstránená z prilby, aby sa na ňu pripevnila ikona, ako keby sa nemerala veľkosť, a potom „podľa tradície“dúfať „náhodne“, rozhodli sa, že … „urobí to len“.
Z nejakého dôvodu má Alexander vo filme dve prilby. A nosí ich v priebehu akcie ZÁROVEŇ. Rozdiel je v tom, že ten druhý má polomasku so špicatým nosom! Takpovediac má „bojovnejší výzor“.
V každom prípade sa tvar tejto prilby s ikonou čela a polomaskou odráža v umení. Túto prilbu (a v dvoch verziách!) Nasadil na hlavu svojho hrdinu režisér Sergej Eisenstein v celovečernom filme „Alexander Nevsky“. Sady pohľadníc zobrazujúcich princa Alexandra s touto prilbou boli vytlačené v tisíckach kópií, a preto nie je prekvapujúce, že si všetci dlho mysleli, že „cine helma“je modelovaná podľa skutočnej, aj keď v skutočnosti to tak vôbec nebolo. prípad.
Turecká prilba zo začiatku 17. storočia. z Metropolitného múzea umenia v New Yorku. Všimnite si, ako veľmi to vyzerá ako staré ruské prilby. Je zrejmé, že to nie je spôsobené skutočnosťou, že „Rusko-Horda-Atamanská ríša“(menovite „Ataman“, pretože „atamani“, to znamená „vojenskí vodcovia“, to znamená kniežatá / kagani sú atamani!). Proste táto forma je racionálna, to je všetko. Asýrčania mali tiež také prilby, a že sú tiež Slovania? A potom k takýmto prilbám pridali priezor, šípový nos, ktorý bolo možné zdvihnúť hore a dole, „náhlavnú súpravu“, náhlavnú súpravu a ukázalo sa … „Yerikhonova čiapka“alebo ako sa tejto prilbe hovorilo v roku Západ - „východný burguignot“(burgonet).
Západoeurópska bordová v orientálnom štýle. Koniec 16. storočia Vyrobené v Augsburgu. Váha 1976 (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Druhá prilba, opäť pripisovaná Alexandrovi Nevskému, je tiež exponátom kremeľskej zbrojnice a nie je to len exponát, ale aj jedna z najznámejších a najznámejších!
Oficiálne sa nazýva „Erichonský klobúk cára Michaila Fedoroviča“- to znamená ten istý Michail Romanov, ktorý sa práve stal zakladateľom … kráľovského domu Romanovcov. A prečo je považovaný za helmu verného kniežaťa Alexandra Jaroslava? Je to tak, že v 19. storočí existovala legenda, že prilba cára Michaila bola prerobením prilby Alexandra Nevského. To je všetko!
Odkiaľ pochádza táto legenda, nie je celkom jasné. V každom prípade, keď bol v roku 1857 schválený Veľký erb Ruskej ríše, jeho erb bol korunovaný obrazom „prilby princa Alexandra“.
Je však celkom zrejmé, že táto prilba nemohla byť vyrobená v Rusku v storočí XIII. Konečne sa však podarilo dokázať, že bol vyrobený na začiatku 17. storočia až po Veľkej vlasteneckej vojne, keď sa v rukách historikov objavili vhodné technológie. To znamená, že všetko, čo nejakým spôsobom spája túto helmu s menom Alexandra Nevského, je len legenda a nič viac.
O tom, čo je táto prilba rovnaká, kandidát historických vied S. Akhmedov podrobne popísal v článku „Helma od Nikity Davydova“. Podľa jeho názoru je táto prilba vyrobená vo východnej tradícii, aj keď spolu s arabským nápisom má aj pravoslávne symboly. Mimochodom, veľmi podobné prilby sa nachádzajú v zbierke Metropolitného múzea v New Yorku a je isté, že sú … z Turecka!
V „Starožitnostiach ruského štátu, publikovaných najvyšším velením“(1853), - odkiaľ je prevzatá tu uvedená litografia, - je uvedený nasledujúci preklad 13. Ayatu 61 Súry: „Pomoc od Boha a tesné víťazstvo a budovať [toto] dobré pre veriacich “. Súra 61 sa nazýva Sura al-Saff („Riadky“). Súra bola odhalená v Medine. Skladá sa zo 14 Ayatov. Na úplnom začiatku súry sa hovorí, že Alah je chválený v nebi aj na zemi. A čokoľvek chce, aby sa všetci veriaci v neho zhromaždili a boli ako jedna ruka. V ňom Musa a Isa označujú izraelských synov, vyhlasujú ich za tvrdohlavých nevercov a obviňujú ich, že chcú uhasiť svetlo Alahovej viery. V tej istej súre Alah sľubuje, že svoje náboženstvo povýši nad všetky ostatné, aj keď sa to nebude páčiť pohanským polyteistom. Na samom konci súry sú veriaci povolaní bojovať za vieru v Alaha, chrániť jeho náboženstvo, aby obetovali svoj majetok a dokonca aj život. Ako príklad sú uvedení apoštoli, ktorí boli nasledovníkmi Isa, syna Mariam.
13 Ayat:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Jeden z prekladov tohto verša vyzerá takto:
"Bude tiež niečo, čo miluješ: pomoc od Alaha a bezprostredné víťazstvo." Dajte dobrú správu veriacim! “;
"A ďalšia vec, ktorú milujete: pomoc od Alaha a bezprostredné víťazstvo." A prosím veriacich! “;
„A napriek tomu, pre vás, veriaci, existuje ďalšie milosrdenstvo, ktoré milujete: pomoc od Alaha a bezprostredné víťazstvo, z ktorého požehnania sa budete tešiť. Potešuj ma, Mohamed, veriaci touto odmenou!"
A otázkou je, ako by mohol ruský majster Nikita Davydov vyrobiť takú prilbu (okolo roku 1621), a aj keď je pravoslávny, napísať na ňu v arabčine: „Potešte veriacich prísľubom pomoci od Alaha a rýchleho víťazstva“?
V knihe príjmov a výdajov zbrojárskeho rádu z 18. decembra 1621 je nasledujúci záznam: „Panovnícky plat zbrojného poriadku vlastnoručne vyrobenému majstrovi Nikite Davydovovi je polarshina (nasledujúci zoznam tkanín, ktoré musí byť dané pánovi) a cisár ho udelil za to, že on a koruny, použil som zlato na zameranie terčov aj slúchadiel. “To znamená, že zlatom ozdobil určitú prilbu, ktorá mu bola daná na ozdobu, a za to dostal od panovníka vecné platby.
Kresby prilby z knihy „Starožitnosti ruského štátu, vydané najvyšším velením“(1853). Potom takto prezentovali informácie o kultúrnych hodnotách Ruskej ríše! Pohľad spredu, zozadu.
Bočný pohľad.
To znamená, že Nikita Davydov ho nevyrobil sám, ale iba ozdobil. A bolo potrebné ho ozdobiť, pretože to bol očividný dar kráľovi z Východu. Je možné, že dar je priamo od panovníka, čo sa nedá poprieť. Ako ju však môžete nosiť, ak ste pravoslávnym cárom, a na prilbe sú napísané citáty z Koránu. Východného vládcu nemožno odmietnutím jeho daru uraziť. Ale poddaní … sú takí … Grishka Otrepiev bola uznaná za podvodníka za to, že po večeri nespal, nerád chodil do kúpeľov, a bolo dokonca trápne hovoriť to - “Miloval som vyprážané teľacie mäso. “A potom sú tu slová z knihy „hnusných“na hlave cára … Pravoslávny ľud to jednoducho nepochopí, vzbudí aj vzburu.
Vroubkované šperky.
Preto bol Nikita Danilov pozvaný, aby uviedol túto prilbu do „bežnej podoby“. Takže na šípke nosa helmy bola miniatúrna figúrka archanjela Michaela vyrobená z farebných smaltov. Na kupole majster pomocou zárezu „naplnil“zlaté koruny a na samom vrchole, teda na hlavici, posilnil zlatý kríž. Pravda, neprežilo to, ale vie sa, že áno.
Pohľad dovnútra.
A mimochodom, toto nie je prvýkrát, keď zbrane z východu našli v Rusku nových majiteľov. Z východu do Ruska prišli šable Mstislavského (mimochodom, jeho prilba je mimochodom tiež východná, turecká!), Minina a Pozharského, držané v tej istej zbrojnici a rovnakým spôsobom obsahujúce východné značky a nápisy v arabskom písme.
P. S. Takto je to v živote zaujímavé. Tento materiál som napísal na príkaz jedného z pravidelných čitateľov VO. V procese práce som však narazil na niekoľko „zaujímavých momentov“, ktoré tvorili základ pre pokračovanie témy, takže …
