Stláčam meč -
Je verným priateľom hromu -
A pripravený do boja
Odvážny a tvrdohlavý.
Ostatní márne
Trávia svoje dni
Odvážny v duchu
Oni to nepochopia.
Cao Ji, preklad L. E. Čerkaský
Nie je to tak dávno, čo sa na VO objavil článok o samurajských mečoch a páčilo sa mi, aké stručné a vyčerpávajúce je v ňom všetko napísané. Téma je však taká rozsiahla a zábavná, že má pravdepodobne zmysel v nej pokračovať smerom k prehlbovaniu a zvažovaniu z rôznych uhlov. Na začiatok sa pokúsime zistiť, prečo je taký zaujímavý.
Čínske meče nájdené v japonských kofunských hroboch. Zaujímavý prsteň na rukoväti. V Európe mali pommely v tvare prsteňa v stredoveku meče z Írska. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Po prvé, európsky meč nemá inak čo porovnávať. Porovnávacie informácie sú najzaujímavejšie. Za druhé: nezrazili sa na bojisku, takže akékoľvek porovnanie zostáva dostatočne špekulatívne, čo znamená … prístupné každému. Nakoniec, obyvateľov Západu vždy priťahovala kultúra Východu, ako jej úplný opak. Okrem toho existuje aj niekoľko sprievodných okolností.
• Japonský meč bol použitý relatívne nedávno.
• Japonské meče sa k nám dostali vo veľmi dobrom stave, zatiaľ čo európske meče boli zle zachované. So samurajskými mečmi to tak nie je: meč starý niekoľko storočí vyzerá pre laika ako nový.
• Tradičné umenie japonských kováčov-zbrojárov sa zachovalo od stredoveku. Európska zručnosť sa v zásade stratila.
• Techniky boja s japonskými mečmi prežili dodnes. O európskom šermiarskom umení môžeme usúdiť iba z kníh.
Wakizashi krátky meč. Upozorňujeme, že rukoväť meča nie je spletená, ale detail manuky je na ňom stále prítomný. (Tokijské národné múzeum)
Všetko ostatné - ak hovoríme o meči ako zbrani - je totožné! V Japonsku ani v Európe nebol meč nikdy hlavnou zbraňou rytiera. V Japonsku bol luk spočiatku hlavnou zbraňou samurajov. Samotný termín „vojna, bojovať“znamenal „strieľať z luku“. Potom sa oštep stal takouto zbraňou, ako v Európe. Rytier Západu mal ako hlavnú zbraň kopiju, a až keď sa zlomil, vzal do ruky … bojový bič, sekeru, šesťbojára a až potom - meč. A samuraj urobil to isté, nie nadarmo boli cisárovi strážcovia vyzbrojení železnými palicami kanabo - „proti šrotu nie je prijatie“. To znamená, že meč bol druhom posvätnej zbrane, ktorá bola cenená a uctievaná. Je pravda, že v Japonsku zašla úcta k meču oveľa ďalej ako v Európe.
Tachi meč namontovaný v štýle hugokurashi-no-tachi. (Tokijské národné múzeum)
V Európe boli svätyne vložené do rukovätí mečov: „vlasy anjela“, „zub Jána Krstiteľa“alebo „klinec životodarného Pánovho kríža“. Ale oni ich uctievali a meč hral iba úlohu „archy“. Japonci, ktorí boli šintoistami, verili, že svet obývajú duchovia - kami. A každý meč má svoje vlastné kami! Podľa toho sa aj majiteľ meča skôr alebo neskôr stal kami a žil vo svojom meči, takže s mečom treba zaobchádzať veľmi ohľaduplne, pretože to bol „dom duchov“.
Čepeľ meča majstra tachi Nagamitsu. (Tokijské národné múzeum)
Teraz sa obrátime na historiografiu predmetu, to znamená na základ základov.
Snáď prvým autorom, ktorý sa obrátil na vojenskú históriu samurajov v ZSSR, bol A. B. Spevakovsky, ktorý v roku 1981 vydal knihu „Samuraj - vojenské panstvo Japonska“(M., Hlavné vydanie orientálnej literatúry vydavateľstva „Veda“). Kniha je veľmi zaujímavá, aj keď obsahuje veľa nepresností týkajúcich sa zbraní. Od 90. rokov minulého storočia boli diela K. S. Nosov, ktorý sa sám venuje bojovým umeniam s japonskými zbraňami, je doktor vied a vydáva svoje knihy nielen u nás, ale aj v zahraničí. Najnovšou z jeho kníh na túto tému sú Zbrane samuraja (2016).
Čepeľ meča majstra tachi Sukezane. (Tokijské národné múzeum)
Peru A. Bazhenov vlastní monografiu „Dejiny japonského meča“(2001, „Baltika / Entente“), ktorá na ňu 15 rokov zbierala materiál do zbierok Moskovskej kremeľskej zbrojnice, Vojensko-historického múzea delostrelectva, Strojársky a signálny zbor (VIMAIViVS), Ústredné námorné múzeum (TsVMM), vlastní kováčske umenie a ktorý bol mnohokrát pozvaný poprednými múzeami krajiny na zostavenie katalógov japonských zbraní. Je to veľmi solídna štúdia, ku ktorej je ťažké niečo dodať.
Tati majster Tomonari z provincie Bitzen, XI. Storočie. (Tokijské národné múzeum)
Úzke témy japonského meča sú venované dielu E. Skraivetského „Tsuba. Legendy o metale “(2006),„ Kozuka. Malý spoločník japonského meča “(2009), vydalo Vydavateľstvo Atlant.
Tachi od Shizu Kaneji, 14. storočie. (Tokijské národné múzeum)
Japonské meče sú popísané v preloženej knihe japonského historika M. Kureho „Samurai. Ilustrovaná história “((Z angličtiny preložil U. Saptsina). M.: AST: Astrel, 2007), a sú tu aj ich zaujímavé fotografie. Angličtí historici Thomas Richardson a Anthony Bryant písali o japonských mečoch (ich knihy preložené do ruštiny nájdete na webe). Existujú však aj diela v angličtine, ktoré neboli preložené do ruštiny. Napríklad Clements J. Medieval Swordmanship. Ilustrované metódy a techniky. Balvan. USA. Paladin Press, 1998. Je pravda, že téma japonského meča nie je v tejto práci hlavnou, ale sú tu uvedené porovnávacie informácie. Dokonca aj D. Nicolas vo svojom zásadnom výskume: Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol.1, 2, bolo o nich napísané, aj keď trochu.
No, a samozrejme, mali by sme spomenúť knihy Stephena Turnbulla, publikované v našom preklade vo veľkých vydaniach a nakoniec spojené v 696-stranovom vydaní Samuraja. Vojenská história Japonska “(Moskva: Eksmo, 2013). Je pravda, že má príliš „klebetný“štýl prezentácie a titulky pod fotografiami neuvádzajú ich zdroj a aktuálne umiestnenie. Ako sa vám napríklad páči tento podpis - „Zo zvitku v Yoshizaki“. A kde sa tento zvitok nachádza a ako sa naň môžem sám pozrieť? Žiaľ, toto je očividná nevýhoda modernej historickej školy, a to nielen zahraničnej - tam niektorí autori už pod fotografie píšu dokonca takto: zdrojom je Flicr - ale aj našej domácej vedy a historickej žurnalistiky.
To znamená, že dnes pre tých, ktorí by chceli študovať japonský meč (dobre, aspoň pre zaujímavosť, aby vopred neupadol do demencie) existujú všetky podmienky a množstvo všetkých druhov literatúry. Bohužiaľ, nie vždy v našej krajine, v rovnakých múzeách sú vytvorené podmienky pre prácu bádateľov rovnakých japonských mečov, ktoré sú uložené v ich zadných miestnostiach. Poznám múzeum, v ktorom je uložený jedinečný japonský obradný meč s pochvou a cloisonné smaltovanou rukoväťou (!). Ale … ako to natočiť tak, aby to predvádzalo v celej svojej kráse? Je to náročné aj drahé. Poznám múzeá, kde toho istého Bazhenova nikdy nepozvú, a kde sú zaujímavé meče, dalo by sa povedať, stratené kvôli výskumu.
Čepeľ meča katana od známeho majstra Muramasa, 15. storočie. (Tokijské národné múzeum)
Konstantin Nosov vo svojej práci o samurajských zbraniach poukazuje na to, že existujú štyri typológie japonských mečov založené na ich chronológii. A vo všetkých klasifikáciách sú roky odlišné. Väčšina vedcov však rozlišuje ako najstaršiu „éru starovekého meča“- jokoto, až asi 795 - 900 rokov. Potom príde koto - éra „starých mečov“- 795-1596. (900 - 1530), potom šintoizmus - „nové meče“- 1596 - 1624. (alebo 1596 - 1781), po ktorom nasledovalo obdobie shinsinto - „nové nové meče“- 1624 - 1876. (alebo 1781 - 1876). Mimochodom, rok 1876 nebol zvolený náhodou. Tento rok bolo ich nosenie v Japonsku zakázané, ale história japonského meča sa tým neskončila a začalo sa nové obdobie - gendaito - „najnovšie meče“a shinshakuto - „moderné meče“, ktoré vyrobili dnešní majstri.
Katana majstra Masamunea s zlatým nápisom. Kamakurova éra, storočie XIV., Dĺžka 70,8 cm. (Tokijské národné múzeum)
Všetci vedci však jednomyseľne tvrdia, že staroveké meče z obdobia jokota mali rovnú jednostrannú čepeľ a držadlo pre jednu ruku. Meče boli tenké, trochu sa zužujúce do špice a s pomlami, ktoré sa menili zo storočia na storočie. Garda ako taký chýbal. Je možné, že niektoré z nich, nájdené v Japonsku, boli dovezené z Číny, ale skutočnosť, že došlo k kopírovaniu čínskych vzoriek, je nepochybná.
Potom sa objavili meče tsurugi alebo ken, ktoré mali obojstranné zaostrovanie, sekciu čepele v tvare diamantu. Jeho dĺžka pre tieto meče sa pohybovala od 60 do 70 cm.
Potom, v ére Heian (794 - 1191), keď sa začali nekonečné bratské vojny a objavovala sa samurajská kasta, zakrivené meče postupne nahrádzali rovné meče a je známe, že tieto meče, nazývané tachi, mali čepele až 120 cm dlhé.
Súčasne došlo k výraznému zlepšeniu kováčstva. Je pravda, že to môže posúdiť iba niekoľko vzácnych exemplárov vrátane mečov zo začiatku éry Heian. Mali takmer symetrický dvojsečný okraj, charakteristický pre kenské meče, ale už mali zakrivené jednostranné čepele. Japonci túto formu nazývajú „kissaki moroha-zukuri“, „kogarasu-maru“alebo „kogarasu-zukuri“. Je známe meno kováča Yasazuna, ktorý je považovaný za otca „typického japonského“meča a ktorý pracoval okolo roku 900.
Kosi-gatana s pazúrom v pošve. Éra Nambokuto -Muromachi, XIV - XV storočia. (Tokijské národné múzeum)
V roku 1868 cisár Meiji zbavil šóguna výkonnej moci a začal vládnuť sám. Krajina začala zavádzať inovácie požičané z európskej kultúry. Nuž, keď v roku 1876 boli samuraji pozbavení práva nosiť meče, nastalo zlé obdobie pre kováčov-zbrojárov, z ktorých mnohí prišli o prácu. Meče sa už neocenili tak, ako v minulosti, a veľmi veľký počet z nich Japonci jednoducho predali do zahraničia.
V období Showa (1926 - 1989) pod heslom „Showa“(„Osvietený svet“). Japonci sa začali postupne vracať k svojim niekdajším tradíciám v kultúre a umenie kováčov-zbrojárov opäť ožilo. Nuž, v posledných desaťročiach ich remeslo zažíva jasné obdobie rozkvetu. V Európe aj v USA sa stalo módou zbierať japonské meče a naučiť sa s nimi narábať a zbieranie túb sa zmenilo, ak nie na všeobecné, tak na veľmi rozšírené hobby. Stačí pripomenúť, že japonské meče so suvenírmi nájdete takmer v každom ruskom obchode s darčekmi alebo suvenírmi. Pravda, toto nie sú „vlastne meče“a už vôbec nie meče, ale samotný trend je veľmi orientačný.
Tu sa stretávame s jedným veľmi dôležitým rozdielom medzi európskym mečom a japonským. V Európe bol stopka čepele, ktorá prešla rukoväťou, nitovaná, čo znemožnilo výmenu rukoväte, krížového kríža a hlavice. To znamená, že takáto náhrada vyžadovala prepracovanie celého meča. Zastarané z vojenského alebo estetického hľadiska boli meče spravidla vykostené alebo boli dané na uloženie do kaplniek alebo kláštorov. Najmä v jednej z kaplniek našla legendárna Jeanne D'Arc meč s tromi krížmi na čepeli, o ktorom ľudia okamžite začali hovoriť, že to bol práve ten meč, ktorým Karl Martell porazil Arabov v Poitiers. Meč musel byť očistený od hrdze a opäť vyleštený, rovnako ako k nemu bola pripevnená nová rukoväť. To znamená, že tento meč bol zjavne uložený nevhodným spôsobom.
Tanto od majstra Sadayoshiho. (Tokijské národné múzeum)
Pri japonskom meči sa nič také nemôže stať. Faktom je, že všetky jeho držiaky na čepeli sú odnímateľné. Ich výmena je veľmi jednoduchá. To znamená, že čepeľ je možné ľubovoľne prispôsobiť požiadavke, aj keď sama zostane nezmenená! V rôznych časoch existovalo mnoho druhov držiakov meča, mnohé z nich boli dokonca regulované príkazmi samotného šóguna. To znamená, že opäť všetky meče samurajov z éry Heian a nasledujúcich čias boli mečmi jazdcov - to znamená tachi, a vždy sa nosili na stehne vľavo s čepeľou nadol na šnúrach čalúnenia. Na šnúry (alebo opasky) boli iba dva upevňovacie prvky. Rám bol určený stavom samurajov. Generáli mali napríklad meče v ráme shirizaya-no-tachi s pochvou, dve tretiny pokryté kožou tigra alebo diviaka.
Tanto od majstra Ishida Sadamune. (Tokijské národné múzeum)
Rám meča vám tiež umožňuje určiť čas výroby čepele, ale hlavnou vecou je to, čo je napísané na jeho stopke, kde majster zvyčajne vyryl svoje meno. Existuje šesť hlavných spôsobov montáže rámu. Najbežnejšou je však hora Buke-zukuri z doby šintoizmu, ktorá sa teraz nosila zastrčená v páse a nie na boku so šnúrkami. Meč buke-zukuri mal nasledujúci rám:
• Drevená rúčka potiahnutá kožou rejnoka, spojená s bambusovou sponkou do vlasov (nie nitom!) S plochým driekom a obvykle (a len príležitostne pre tanto dýku) omotanou šnúrami (hodváb, koža alebo bavlna).
• Čiapka pre hlavu držadla (kasira) a krúžok pre jeho upevnenie (chodidlá).
• Dodatočná ozdoba držadla (menuki) - drobné figúrky - vložená do vrkoča držadla alebo na ňom upevnená bez copu.
• Garda (tsuba). V skutočnosti to vôbec nie je strážca, ale práve naopak - opora pre ruku, aby neskĺzla na čepeľ.
• Plášť - povedzme (najčastejšie boli vyrobené z dreva magnólie, ale známa je aj kosť) lakované a spravidla zdobené intarziou. Bolo tiež zvykom poskytnúť pošve „nádobu“na tri položky, ktoré sa nenachádzajú v európskych mečoch:
• ďalší nôž (ko-gatans); ktoré by sa dalo použiť ako univerzálne alebo vrhačské (v západnej literatúre sa na jeho označenie používa výraz „kozuka“, ale v skutočnosti je kozuka iba držadlom ko-gatany);
• špendlík (pazúr); ktoré by mohli vykonávať rôzne funkcie: slúžiť ako vlásenka a … vpichnúť ju do tela zabitého nepriateľa alebo odseknutej hlavy, a tým upozorniť, o koho „trofej“ide;
• paličky (vari-bassi); nie však drevené, ale kovové; tvarom zodpovedajú kogai, ale sú rozdelené pozdĺžne.
Rukoväte všetkých týchto doplnkov vyčnievajú z otvorov v nohách a prechádzajú otvormi v tsube. V Európe počas neskorého stredoveku boli často pripevnené aj puzdrá s príslušenstvom, medzi ktoré patril aj nôž. Takže podobnosť tu určite je.
Wakizashi od Ishida Sadamune. (Tokijské národné múzeum)
Je tiež potrebné poznamenať, že rozdiel medzi európskym mečom a japonským je v tom, že tento meč mal viac ozdobných kovových častí držiaka, ako je hlavová čiapočka, upevňovací krúžok držadla, prekrytia na držadle a tsubu. (teoreticky by tieto japonské slová nemali byť odmietnuté, ale stále je lepšie dodržiavať normy ruského jazyka ako japonské!), Rovnako ako kogai a ko-gatanu. Meče, ktoré sú veľmi jednoduché na dekoráciu, sú samozrejme známe aj v Japonsku. Európania vo všeobecnosti s nimi však stále prehrávajú. Ozdoby japonského meča boli zachované v rovnakom štýle a boli vyrobené rovnakým majstrom (okrem čepele ko-gatana, ktorú koval ten kováč-zbrojár, čo urobila aj samotná čepeľ). Obvykle sa používala zliatina medi a zlata (shakudo), ktorá sa potom natierala leptaním. Je zrejmé, že veľká plocha tsuby umožnila vytvoriť z nej malé majstrovské dielo a nie je prekvapujúce, že na nich pracovali skutoční klenotníci, a teraz je to samostatná vetva zberateľstva.
Ďalší krátky meč wakizashi z Tokijského národného múzea.
Celá hora japonského meča bola usporiadaná tak, aby sa dala ľahko rozobrať. Akákoľvek oslávená čepeľ by preto v prípade potreby mohla byť ozdobená módnymi šperkami alebo naopak zamaskovaná. Preto nie je prekvapujúce, že veľmi staré čepele často mohli mať nový držiak. Ak sa meč nemal nosiť, držiak z neho bol odstránený a nahradený špeciálnym držiakom na uskladnenie. Preto sú japonské meče, respektíve ich čepele, stále v takom dobrom stave.
