Vojaci blúdia
Chúlení spolu na blatistej ceste
Aká zima!
(Mutyo)
V predchádzajúcom materiáli o náboženskom presvedčení samurajov sme sa zastavili nad tým, že zenový budhizmus bol veľmi prospešný pre vrchol triedy samurajov. Navyše je zaujímavé, že sa táto záležitosť nedotkla iba duchovnej sféry, ale aj praktickej stránky ich vojensko-športového výcviku na vojnu. Faktom je, že v šerme a lukostreľbe a pri rôznych druhoch zápasov bez zbraní a dokonca aj v plávaní Japonci nepriradili hlavnú úlohu fyzickému stavu, ale duchovnému stavu. Psychologická rovnováha a sebaovládanie vyvinuté prostredníctvom Zenu boli pre samuraja veľmi dôležité. Hlavným spôsobom, ako poznať pravdu v zene, bola meditácia (zazen) - bezmyšlienkové rozjímanie nad prostredím v sede a so skríženými nohami. Ako miesto pre ňu bola vybraná záhrada alebo prázdna miestnosť, v ktorej by nebolo nič, čo by rušilo meditujúceho.
Yoshitoshi Tsukioka (1839 - 1892) - vynikajúci japonský umelec, ktorý pracoval v technike drevorezu, zobrazil nielen „100 pohľadov na mesiac“. Predviedol aj ďalšie série v žánri uki-yo, ktoré sú dovedna prevedené a majú hlboký význam. Napríklad maľoval démonov, ktorí, ako všetci Japonci dobre vedeli, ich obklopovali zo všetkých strán. Tu je jedno z jeho diel s názvom „Duch vodopádu“.
Základným pravidlom kontemplácie bolo precvičiť pľúca, naučiť človeka merať dýchanie mu pomohlo „prehĺbiť sa“a vzbudiť v ňom vytrvalosť a trpezlivosť. Stav dosiahnutý touto praxou sa nazýval musin, po ktorom už bolo možné dosiahnuť muga (alebo nedostatok vlastného ja). To znamená, že človek sa zriekol všetkého pozemského a akoby sa vyšvihol nad svoje smrteľné telo. V takom sebaprehlbovaní by podľa adeptov školy Zen-soto mohli satori, stav osvietenia, zostúpiť na človeka.
Použil sa aj koan alebo otázka, ktorú mentor položil svojmu učeníkovi. Túto metódu používala napríklad škola Rinzai. Otázky mentora mali tiež viesť k satori. Logika tu navyše nebola vítaná, pretože ideálom bola úplná „bezmyšlienkovitosť“a opäť odtrhnutie od pozemského života.
Niekedy, aby dosiahol satori, mentor sensei (ktorý sa dnes často praktizuje v rôznych módnych sektách!) Použil úder palicou, mohol nečakane vytlačiť človeka do bahna a dokonca ho aj štípať do nosa. To všetko však malo konkrétny účel - zostať pokojný a ovládať sa. Navyše sa tvrdilo, že človek, ktorý potom zažil satori, sa pozerá na život úplne inak, ale hlavnou vecou je, že taký človek môže účinne konať v akejkoľvek situácii, pretože zostáva pokojný, keď ho štípne za nos a bije ho. palica …
A ukázalo sa, že moc, sláva a peniaze a dokonca víťazstvo, t.j. - všetko, o čo sa mal japonský bojovník snažiť, potom, čo pre neho satori začali mať malú hodnotu, čo bolo prospešné pre elitu spoločnosti, pretože mu to umožnilo ušetriť materiálne výhody na … oceneniach! Je to ako príkaz na odvahu: dostal som lacný trik a radujem sa … každý si vás zrejme váži, aj keď v skutočnosti ľudia oveľa viac rešpektujú pozemky a drahé autá. Ale každá elita si tieto výhody zvyčajne necháva pre seba!
Ale toto je súboj s tieňom a … kto môže povedať, že to nebolo bez Sigmunda Freuda?
V storočiach XII - XVI. Zenhu vstúpil na svoj vrchol a v Japonsku sa s podporou šógunskej vlády stal veľmi vplyvnou sektou. Aj keď poznamenávame, že Zen budhizmus výrazne ovplyvnil všetky oblasti japonskej kultúry. Víťazstvo klanu Tokugawa a zriadenie samurajskej moci v krajine navyše nejakým spôsobom zmenili podstatu Zenu.
Zen už nebol taký prísny ako na začiatku. Nikto samozrejme na príkaz vládcu nezrušil pripravenosť „ísť do prázdna“v každom okamihu. Teraz sa však etabloval aj názor, že človek by mal žiť a užívať si život, milovať a vážiť si všetko krásne. Verilo sa, že japonský bojovník by mal mať nielen jednu vojenskú schopnosť (bu), ale aj kultúru a dokonca aj ľudstvo (požehnanie).
Jedna z Yoshitoshiho drevorezieb mala názov „28 známych vrahov“. A prečo ich neoslavovať? Nie sú to obyčajní zabijaci, ale tí najznámejší !!!
Odkedy sa vojny v Japonsku skončili, samuraji sa začali oddávať čajovému obradu, naučili sa kresliť tušom, študovali umenie ikebany a dokonca … sa zúčastňovali divadelných predstavení! A opäť, paradox akéhokoľvek náboženstva, ako napríklad „nezhrešíš, nebudeš činiť pokánie“: Zen tvrdil, že vedomosti sú zbytočné, ale bushi považoval za užitočné tie momenty zenu, ktoré pomohli posilniť charakter bojovníka a kvôli tomuto … študovali! Naučili sa napríklad tanoyu - čajový obrad, pretože v ňom videli prvky meditácie a … prečo môžete piť čaj iba v budhistických kláštoroch a klére?! Podľa legendy zakladateľ Zenovej sekty Daruma počas meditácie zaspal, pretože bol veľmi unavený. Keď sa zobudil, od zúrivosti si odtrhol viečka, aby mu už viac neprekážali po „ceste“k „osvieteniu“. Hodil ich na zem, kde sa zmenili na výhonky čajových kríkov, ktoré ľuďom poskytli liek na spánok.
„Zabíjanie Niu“. Je to také mýtické stvorenie a prečo by ho samuraji nemali zabiť?
Aby žiadny ruch vonkajšieho sveta nezasahoval do tichého rozjímania a pokojného rozhovoru počas tanoya, čajovne (chashitsu) a prijímacie miestnosti na čakanie na tento obrad (yoritsuki) boli zriadené mimo obytných priestorov, spravidla niekde v zadnej časti záhrady.. V súlade s tým boli potrebné vhodné parky, ktoré prispeli k rozvoju parkovej kultúry, záhrad (záhradníctva) a interiérového dizajnu. Za vlády Oda Nobunaga a Toyotomi Hideyoshi boli zavedené dokonca špeciálne pravidlá etikety čaju, ktoré vypracoval Senno Rikyu, ktorého Hideyoshi vymenoval za majstra čajového obradu svojho paláca. Syn uboleného roľníka (alebo drevorubač - názory sa tu líšia) sa usiloval o vznešené spôsoby, aby starej aristokracii dokázal, že nie je o nič horší ako oni. Navyše, keď sa mu Senno Rikyu vo veku 71 rokov dostal do nemilosti, nečakal na smrť starého muža, ale nariadil mu urobiť seppuku.
Ale toto je len „démon“. Pamätáte si? „Smutný démon, duch vyhnanstva, letel nad hriešnou krajinou …“To isté platí pre Yoshitoshi, ale v japončine!
Suché záhrady, ktoré tiež pôvodne upravovali iba zenoví mnísi vo svojich kláštoroch. Japonci ich nazývali „záhradami meditácie a myslenia“(ako príklad takejto záhrady sa zvyčajne uvádza záhrada v kláštore Ryoanji v Kjóte) sa dostal aj za múry kláštora a začal sa usadzovať na dvoroch šľachty., a obyčajní samuraji, ktorí si vzali príklad od svojich vládcov.
V XIV storočí. Zenová doktrína sa dotkla aj divadla No - divadelného umenia najvyššej aristokracie a slúžiacej šľachty, ktoré sa vyvinulo z fraškovitého tanca sarukagu (ktorý budhistickí kňazi prerobili z komiksu na náboženský tanec). Je zrejmé, že hry „Nie“oslavovali predovšetkým statočnosť starovekých hrdinov (moderní boli všetci na očiach a podľa definície nemohli slúžiť ako objekty na napodobňovanie!), A samozrejme, lojalita vazala k svojmu majster. Boli rozdelené na historické (nazývali sa tiež „vojenské predstavenia“(shurano) a lyrické („ženské“(jo-no)). Sám Hideyoshi opäť hral v predstaveniach divadla No, pričom na pódiu vystupoval so spevmi a pantomimickými tancami. Jeho dvorania a obyčajní feudáli a obyčajní vojaci (v doplnkoch) sa zároveň mali zúčastniť tancov „nie“, čo sa považovalo za znak dobrých mravov a „plnenia vazalskej povinnosti“. Nikto sa neodvážil odmietnuť, pretože by to bolo jeho porušenie so všetkými následnými následkami. Nie nadarmo sa zaznamenáva, že niekto, kto prešiel „od handier k bohatstvu“(na tom nezáleží, v Japonsku alebo inde), sa vždy chce stať „svätejším než všetci svätí“a snaží sa uspieť všade a vo všetkom. Alebo ukázať, že všade a vo všetkom sa mu darí a z nejakého dôvodu zároveň veľmi veľa ťahá na javisko …
„Veľký kapor“. Videli ste už takého veľkého kapra? Nielen kapor, ale duch alebo démon nemôžete okamžite určiť … Musíte sa pozrieť …
Ale tu sa rozvoj vojenských záležitostí opäť dostal do konfliktu s kultúrou Zen. Ukázalo sa, že bez ohľadu na to, ako uvažujete, guľka z muškety vás v každom prípade zabije a vy to ani neuvidíte a nebudete sa môcť vyhýbať ako šíp! Okrem toho bol v Japonsku mier. Samuraji získali oveľa viac času na vzdelávanie a mnohí sa z rôznych dôvodov stali učiteľmi, básnikmi, výtvarníkmi.
V rovnakom čase sa začali šíriť aj ďalšie sekty, reagujúce na „trendy doby“. V prvom rade je to sekta „Nitiren“, ktorá vznikla v polovici 13. storočia a sľubovala, že po určitom čase sa všetky bytosti a veci zmenia na Budhu, pretože je vo všetkom okolo nás. Časom sa mnoho samurajov stalo členmi sekty „Nitiren“, ale väčšina „Nityrenov“stále tvorili ronin, roľníci a ďalšie znevýhodnené vrstvy samurajskej spoločnosti.
Čo keď sa vám taký duch zjaví vo sne? Nie je to Bondarchukov film, však? Zachráni iba ostrý samurajský meč!
Samuraj tiež uctieval jednotlivé božstvá z budhistického panteónu. Patrili sem bodhisattvovia Kannon (Avalokitesvara) - bohyňa milosrdenstva a súcitu a Marishiten (Marichi) - božstvo, ktoré sponzorovalo bojovníkov. Samuraji si pred pochodom vložili do prilieb malé obrázky Kannona; a pred začatím duelu alebo bitky požiadali Marishiten o ochranu a pomoc.
Samotný staroveký kult šintoizmu, ktorý celkom pokojne koexistoval s budhizmom, zaujímal v samurajskom náboženstve takmer rovnaké dôležité miesto. Podstatou šintoizmu je viera v duchov prírody. To znamená, že je to v skutočnosti jeden z variantov pohanstva. Tri hlavné šintoistické svätyne považovali (a stále zvažujú aj dnes!) Japonci za symboly štátnej moci. Toto je posvätný meč, klenot (náhrdelník z nefritu, jaspisu alebo len drahokam) a zrkadlo.
Teraz už chápete, kde japonskí chovatelia zvierat získavajú nápady pre svoje horory? Tu je jedno z diel „klasiky žánru“pred sto rokmi! Mimochodom, obrázok sa nazýva "ťažký kôš".
-Meč (ame-no murakumo-no-tsurugi-„Meč víriacich mrakov“) bol symbolom celej samurajskej armády a mal chrániť Japonsko pred nepriateľmi.
- Klenot (yasakani -no magatama - „Žiarivý zakrivený jaspis“) symbolizoval dokonalosť, láskavosť, milosrdenstvo a zároveň pevnosť v manažmente. Starovekí bojovníci špeciálne nosili celé zväzky takejto magatamy. Je možné, že oni (pôvodne zuby divých zvierat) hrali úlohu amuletov, ako mnoho iných národov Sibíri.
- Zrkadlo (yata no kagami je len „zrkadlo“a to je ono!) - bol znakom múdrosti a symbolom bohyne slnka Amaterasu. Používal sa aj ako ochranný talizman. Preto bol pripevnený medzi rohy prilby Kuwagata.
A toto je Kami Cherry Tree. Pamätáte si: „Cheri, Cheri Lady“? Toto je pieseň nemeckej diskotékovej skupiny Modern Talking. A máme aj - „Čerešňa, čerešňa, zimná čerešňa …“Japonci obom týmto piesňam veľmi dobre rozumejú. Pravdepodobne sme všetci pochádzali z tej istej Hyperborea …
Všetky tieto tri šintoistické atribúty boli často ponúkané božstvám ako obete a niekedy samy predstavovali Shintai alebo „telo“božstva, niečo ako naša kresťanská Trojica.
