Západ východ -
Rovnaký problém je všade
Vietor je rovnako studený.
(K priateľovi, ktorý išiel na Západ)
Matsuo Basho (1644-1694). Preložila V. Marková.
Tí, ktorí čítali román Jamesa Clavella „Shogun“alebo videli jeho úpravu, si nepochybne všimli, že hlavnou myšlienkou tohto filmu je stret dvoch kultúr - drsnej protestantskej kultúry Anglicka na konci 16. storočia a japončiny, Šintoizmus a budhizmus, ktoré pohltilo mnoho čínskych tradícií a bolo nepochybne oveľa starodávnejšie a rafinovanejšie. Anglický námorník Blackthorn kormidelník zďaleka začína chápať, že barbari nie sú Japonci, ale že on sám je barbar a … v mnohých ohľadoch mení svoje názory. Ale stalo sa v histórii, že sa do Európy nedostane Európan, ale do Európy Japonec? Áno, to sa už v minulosti stalo a tento odvážny cestovateľ v ére šógunov Tokugawa bol Japoncom úplne nenápadného pôvodu!
Japonská pobrežná loď. Zo série „Tridsaťšesť pohľadov na Fuji“
Maliar: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokio (Edo). Metropolitné múzeum umenia, New York.
A stalo sa, že v roku 1783 sa japonská loď „Shinse -maru“dostala do silnej búrky, a potom sa sedem mesiacov (len si to predstavte - až sedem, sedem mesiacov na mori!) Rútilo cez Tichý oceán a potom to bola vyvrhnutá na ostrov Amchitka je krajina, ktorá patrila Rusku.
Kapitán lode Daikokuya Kodayu a niekoľko ľudí - členov jeho posádky sa podarilo zachrániť. Našťastie sa stretli s ruskými priemyselníkmi, ktorí čakali na loď, ktorá prichádzala každé tri roky. Nebolo viac možností a Japonci zostali na ostrove s Rusmi a začali sa učiť po rusky. Je to krásne, váš jazyk, povedali, je veľmi priestranný, ale je bolestne ťažké sa ho naučiť, pretože „v ruskej abecede, hoci majú písmená zvuk, nemajú žiadny význam“. A tiež sa ukázalo, že ruština znie: spoluhlásky - in, f, l, f, h, c, w, sch; a samohlásky - e, s, Japonci v jazyku nevedia a musíte sa ich naučiť vyslovovať, čo bolo pre dospelých veľmi ťažké!
Brigantine „Ekaterina“, ktorá priviedla Daikokuya Kodai späť do Japonska. Tokijské národné múzeum.
Uplynuli tri roky, dlho očakávaná loď prišla a … havarovala pri samom vchode do gavatu. Posádka Shinsho Maru už prežila potopenie ich lode a nová katastrofa bola pre neho ranou. Vyhliadka na to, že tu na ostrove strávime ešte niekoľko rokov a čakám na ďalšiu ruskú loď, by bola pre každého príliš ťažká. Ale z trosiek lode sa im za dva roky podarilo postaviť novú loď vlastnými rukami a takmer bez nástrojov a dostali sa na nej na Kamčatku! Problém však mohli vyriešiť iba s Japoncami v Petrohrade, takže tam musel ísť ich „senior“!
V roku 1789 tí Japonci, ktorí prežili (niektorí námorníci zomreli na skorbut ešte na ostrove), dorazili do Irkutska a keď sa tam stretli so svojimi krajanmi, rozhodli sa prestúpiť na pravoslávie a nevrátiť sa. Námorníkom Shozom sa napríklad pri krste stal Fjodor Stepanovič Sitnikov a zo Šinza Nikolaj Petrovič Kolotygin. A neurobili tak vôbec z lásky k Rusku, ale z vážnej a dokonca veľmi drsnej nutnosti. Skutočne v tom čase v Japonsku platil zákon, podľa ktorého sa bežní Japonci nemohli plaviť od pobrežia na viac ako tri dni na ceste, aby sa tam dlhšie nemohli stretnúť s Európanmi a - Bohom. zakázať, naučiť sa od nich čo - všetko zlé. Porušovateľom zákona po návrate hrozil trest smrti!
V Irkutsku sa Kodaya stretla s členom Petrohradskej akadémie vied Kirillom Gustavovičom Laxmanom, ktorý napísal hlavnému mestu petíciu za povolenie návratu japonských námorníkov do vlasti. Odpoveď však neprišla, a potom Laxman predložil Kodai zaujímavý návrh: ísť tam sám a získať úradné povolenie od úradov, bez ktorého sa miestne úrady neodvážili zdvihnúť prst. A 15. januára 1791 opustili Irkutsk a zamierili do hlavného mesta.
Kodaiho cesta naprieč Ruskou ríšou, muž obchodnej hodnosti, ale vzdelaný a čítaný, mu umožnil dobre študovať Rusko a zapísať si všetko, čo videl. Obdivoval rozľahlosť ruských krajín, ktoré sa mu vedľa Japonska, kde bol cenený každý kúsok rovinatej zeme, zdali úplne obrovské. Ukázal sa ako pozorný pozorovateľ a všimol si, že naše pôdy sú menej úrodné, že naše poľnohospodárstvo je namáhavé a úroda je vzácna, ale v skutočnosti, že Rusi používali málo ryže, videl dôkazy o ich chudobe.
Kodayu opísal Rusov, ktorých videl, ako vysokých, bielo sfarbených, modrookých, s veľkými nosmi a hnedými vlasmi. Považoval ich za ľudí rešpektujúcich, inklinujúcich k mierumilovnosti, ale zároveň odvážnych a rozhodných, nezvyknutých na nečinnosť a nečinnosť. Ukazuje sa, že jeho popis je veľmi odlišný od toho, čo západoeurópski cestovatelia napísali o Rusku a jeho obyvateľoch, ktorí nás navštívili pred ním aj neskôr.
V júni 1791 dorazil kapitán Kodayu do hlavného mesta a bol slávnostne pozvaný do Carského Sela. Oficiálna recepcia bola veľmi dôstojná a na Japoncov urobila silný dojem. Veľa však zasiahol aj ruských dvoranov, pretože sa na dvore objavil v národnom kroji a so samurajským mečom v opasku. Cisárovná Katarína Veľká si zobrala jeho príbeh k srdcu a sľúbila pomoc. A keď mu podala ruku, trikrát ju olízol, čo jej podľa jeho názoru vyjadrilo najhlbší rešpekt. Koniec koncov, bozk na Japoncov bol vtedy neznámy - ich mentalita a mentalita Európanov boli tak hlboko odlišné.
Členovia posádky Shinsho-maru Daikokuya Kodayu (vľavo) a Isokichi po návrate do Japonska v roku 1792. Tokijské národné múzeum.
Našťastie bol Kodayu doma zvyknutý na komplexné japonské rituály, a tak si dokonca myslel, že v Rusku sa imperiáli správajú veľmi jednoducho. A keď ho následník trónu Tsarevič Pavel Petrovič usadil do svojho koča a aj keď sa bez pochvaly posadil vedľa neho, bol to pre neho skutočný šok, pretože pre Japonca, ktorý takto sedel vedľa syna cisára sa rovnalo svätokrádeži.
V hlavnom meste Ruska Kodayu ochotne hovoril s príbehmi o svojej vlasti, na univerzitách a v školách, na spoločenských recepciách a dokonca … v nevestincoch. Očividne pochopil, že položil základy dobrého susedstva a porozumenia medzi našimi národmi a veľmi sa snažil zachovať dôstojnosť svojej krajiny. Preto, hoci nebol samurajom, správal sa ako skutočný samuraj a na všetky spoločenské akcie prichádzal vo vyšívaných hodvábnych kimono a hakama nohaviciach, ako aj s krátkym mečom wakizashi, čo vyvolávalo všeobecný úžas.
Adam Laxman - syn Kirilla Laxmana - vedúci ambasády na brigantíne „Ekaterina“(dielo japonského výtvarníka). Tokijské národné múzeum.
Ale mal aj čím prekvapiť. Napríklad skutočnosť, že v Rusku sú očkovaní proti pravým kiahňam, na ktoré používajú hnis z kiahňových vredov kráv, ktorých bolo v Japonsku veľmi málo.
Pamätník Petra Veľkého v Petrohrade. Takto ho videl Kodai. Tokijské národné múzeum.
Bol prekvapený, že ľudia berú vodu priamo z rieky a studňu kopajú iba v dedinách. Všimol som si, že Rusi sa veľmi radi chvália svojim bohatstvom, ale že som v Rusku videl málo žobrákov a potom sú mnohí z nich väzni. Kodai bol mimoriadne prekvapený, že po kúpeli boli Rusi v spodnom prádle. Ale keď si po kúpeli tiež obliekol yukatu (ľahký župan), vyvolalo to skutočný pocit a mnohí začali nasledovať jeho príklad a zaobstarali si podobné róby.
Mapa Japonska nakreslená spoločnosťou Kodai.
Rusko ho prekvapilo absenciou palankýnov. A dokonca ani toľko samotných palankýnov, Rusi z nejakého dôvodu nechceli veriť jeho príbehom o nich: „Nemôže sa stať, že ľudia budú nútiť ostatných nosiť sa, to je hriešne!“Japonci boli prekvapení, že sa v Rusku modlia k obrazom Boha (ikony) a nosia jeho figurínu (kríž) na hrudi. Faktom je, že v tejto dobe bolo kresťanstvo, ktoré sa v Japonsku rozšírilo vďaka jezuitským snahám, z neho už dlho vylúčené a vyznávanie niečoho iného ako budhizmu bolo opäť prísne zakázané!
Lyžica, vidlička a nôž boli pre Japoncov tej doby skutočne úžasné veci. Tokijské národné múzeum.
Ale najprekvapujúcejšie je, že keď Kodai vo svojich poznámkach o Rusku cestoval po celom Rusku a rok jazdil, nespomenul ani slovo o slávnom ruskom opitosti, ktoré bolo vždy prítomné v popisoch cestovateľov z Západ. To znamená, že podľa toho, čo napísal, v prírode neexistoval, a to naznačuje myšlienku, kde potom viac vypili? Navštívil tiež mnoho horúcich miest v Petrohrade a podrobne hovoril o verejných domoch, ktoré sa mu veľmi páčili, existovali celkom legálne a boli medzi ruským ľudom veľkého bohatstva a hodností veľmi obľúbené. Je prekvapujúce, že tieto zariadenia boli vo vnútri bohato upratané a zdvorilosť dievčat, ktoré od neho nielen nevzali peniaze, ale naopak mu darovali sami, prekročili všetky jeho očakávania.
Mikroskop, hodinky a medaily - to všetko Kodai načrtol veľmi opatrne! Tokijské národné múzeum.
Čo ho však u nás najviac zasiahlo, boli … latríny. V Japonsku ich umiestnili na štyri stĺpy, ktoré ich zdvihli nad zem, nevykopali diery pod nimi a padajúce výkaly sa okamžite pozbierali a … keďže ich bolo nazbieraných dosť, predali sa ako hnojivá. Koniec koncov, roľníci nemali dobytok, nemali ich čím kŕmiť. Japonci nepoznali chuť kravského mlieka. Kone mali iba samuraji. A čo to bolo za hnojenie vašich polí? A tu je také „bohatstvo“a v zime len mrazí a v lete je zbytočné! Napriek tomu, že poznamenal, že vďaka tomu nie sú v Rusku žiadne problémy s ťažbou soli (bola potom získaná zo zeme, ktorá bola vykopaná množstvom „návštev“!), Takže strelný prach v Rusku bol vynikajúci! Ďalšiu okolnosť, takpovediac „intímnej povahy“, Kodai tiež nepochopil. Skôr ho veľmi prekvapilo, že ak počúvate ruských mužov, tak potom všetci z času na čas hovoríte o … „dzoppa ebeto“. Akonáhle im však bola ponúknutá práve táto vec (a medzi samurajmi a dokonca aj obyčajnými Japoncami, vrátane námorníkov a obchodníkov, bol pohlavný styk medzi mužom a mužom považovaný za úplne normálny!), Zostali v rozpakoch, ak nie dokonca nahnevaní, odmietli. ! To znamená, že robiť to je zlé, ale hovoriť je dobré ?! „Tak prečo o tom hovoriť, ak to neurobíš?“- Kodai bol prekvapený.
Nerozumel ani ruskému systému financií a úverov. Samotný koncept „banky“pre neho nezostal nič iné ako krásna budova. Ale čo tam presne robili, sám nemohol prísť na to.
V dôsledku toho dostal povolenie vrátiť sa do Japonska. Na rozlúčku od cisárovnej dostal tabatierku, zlatú medailu a 150 zlatých a z neznámeho dôvodu mikroskop.
Vláda sa poponáhľala využiť situáciu na nadviazanie diplomatických a obchodných vzťahov s Japonskom. A tak 20. mája 1792 traja Japonci nastúpili na brigantínsku „Jekaterinu“a spolu s prvým ruským veľvyslanectvom vyplávali k jej brehom. Návšteva dostala polooficiálny charakter, takže v prípade niečoho „nevznikne žiadna škoda“.
9. októbra 1792 dorazilo veľvyslanectvo do Japonska, ale jeho pohyb bol obmedzený, a hoci Japonci, ktorí prišli, neboli popravení, boli poslaní na rôzne miesta a potom začali vypočúvať všetko, čo sa im v Rusku stalo.. Dvorný lekár šóguna Katsuragawa Hoshu podľa Kodayua napísal rozsiahle dielo „Hokusa Bonryaku“(„Stručné správy o potulkách severnými vodami“), ktoré pozostávalo z jedenástich sekcií. Okamžite bol však zaradený a držaný v cisárskych archívoch bez práva prístupu až do roku 1937, kedy bol vydaný vo veľmi malom vydaní.
Je zaujímavé, že kapitán Kodai zostavil aj prvý rusko-japonský slovník, ktorý obsahoval celú časť vulgarizmov vtedajšieho ruského slovníka, ktorý sa mu však zdal celkom bežný!
Cestovná mapa kódujem „tam a späť“.
Ruské veľvyslanectvo bolo v Japonsku do konca júla 1793 a dokonca sa mu podarilo získať povolenie na jednu ruskú loď ročne, ktorá mohla doraziť do prístavu Nagasaki. Ruská vláda to však nikdy nevyužila a po Kataríninej smrti bolo Japonsko úplne zabudnuté, pretože bola príliš ďaleko! Teraz sa dá len hádať, ako by sa chod dejín zmenil, keby Rusko a Japonsko v tom čase dokázali nadviazať diplomatické a obchodné vzťahy medzi sebou. Možno by sa zmenila celá nasledujúca história ľudstva a svet by bol dnes úplne iný? Na druhej strane, aby sa kontakty medzi našimi štátmi zachovali a rozvíjali, bol potrebný vzájomný záujem. Ale prakticky neexistoval! Čo by mohla Ruská ríša ponúknuť Japoncom z takého územia, ako je Ďaleký východ? Tradičné ruské kožušiny, strelný prach, zbrane? Nepotrebovali kožušiny, pretože to bola ich kultúra, a Japonci v ére Eda nepotrebovali pušný prach a zbrane, pretože v krajine vládol mier a vojnoví cudzinci ho ešte nedosiahli. A neexistujú žiadne spoločné styčné body, neexistuje ani vzájomný záujem, neexistujú žiadne kontakty na politickej, kultúrnej a všetkých ostatných úrovniach, bez ktorých nie sú možné silné väzby medzi týmito dvoma krajinami!
