V tomto článku si povieme niečo o germánskom ľude Vandalov.
„Nenávisť k mestu, ktoré má dar reči“
Drvivá väčšina ľudí na celom svete si je vedomá vandalov iba z jednej epizódy ich storočnej histórie - z pytliactva Ríma v roku 455. Vandali tam v skutočnosti neurobili nič nadprirodzené. V tých časoch sa všetky ostatné armády správali v zajatých mestách rovnako. Vae Victis, „Beda porazeným“- táto slávna fráza keltskej vodkyne Brenny by podpísala všetkých generálov sveta, nielen tých starovekých. Samotní Rimania neboli výnimkou z tohto pravidla. Titus Livy vo svojej vojne s Hannibalom napísal:
„Lucius Marcellus … priniesol do Ríma množstvo sôch a obrazov, ktoré zdobili Syrakúzy … odvtedy je zvykom obdivovať grécke umenie, po ktorom nasleduje drzý zvyk vykrádať chrámy a súkromné domy pri hľadaní diel a predmetov z tohto umenie."
Mimochodom, vandalský kráľ Geyserich údajne v tom roku 455 povedal hrdým queeritom, ktorí k nemu ponížene prišli, aby ich požiadali, aby im zobrali bohaté výkupné:
„Neprišiel som po zlato, ale po pomste Kartága, ktoré si zničil.“
Táto kampaň Vandalov samozrejme nemá nič spoločné so starovekým Kartágom, zničeným 600 rokov pred týmito udalosťami. Až v roku 439 sa Geyserich zmocnil Kartága, v roku 455, ako by sa teraz hovorilo, nenápadne „vyčnieval“Rimanov. Ale Plutarch kedysi napísal (o Minosovi):
„Je skutočne hrozné nenávidieť mesto, ktoré má dar reči.“
Výsledkom bolo, že to boli vandali, ktorí zostali v pamäti ľudstva ako barbari, nezmyselne ničili neoceniteľné umelecké diela a dokonca sa objavil špeciálny výraz „vandalizmus“.
O. Dymov, jeden z autorov slávnej „Všeobecnej histórie, spracovanej Satyriconom“, napísal neskôr:
„Dva týždne vandali plienili a ničili Rím; nemohli konať inak: už mali také meno. Zároveň nepochybne prejavovali vkus a porozumenie, pretože zničili práve tie obrazy, ktoré boli najcennejšie. “
A aký veľký bol „vkus a porozumenie“umenia Rimanmi, ktorí sa k nemu najskôr „pridali“v Syrakúzach? Dokazuje to ten istý Lucius Marcellus. Pri preprave koristi do Ríma vydal prísny príkaz: každý, kto sa previní stratou alebo poškodením sochy, bude povinný objednať si novú na vlastné náklady. A je jedno, že to už bude mizerný remake namiesto neoceniteľného diela starovekého veľkého majstra - hlavné je, že sa celkový počet sôch zhoduje.
Musím povedať, že neexistuje žiadny dôkaz o „nezmyselnom ničení umeleckých diel“vandalmi. Geyserich vyplienil Rím, rovnako ako Lucius Marcellus vyplenil Syrakúzy. Vzal so sebou mnoho sôch a sôch, ale, samozrejme, ich nezničil.
Menej známe sú ostatné stopy vandalov v európskej histórii. Medzitým to boli títo ľudia, ktorí dali meno španielskej provincii Andalúzia.
V mene Sliezsko je zachovaná spomienka na jeden z vandalských kmeňov, Siling. Ale názov „pohorie Vandal“(pohorie oddeľujúce Čechy od Sliezska) bol zabudnutý.
Prvé storočia histórie vandalov
Vandali sú teda národom nemeckého pôvodu, ktorého Paulus Orosius nazýva obdobou Gótov a Suyonov (Švédov). Plínius prvýkrát spomína vandalov (1. storočie n. L.). Písali o nich aj Tacitus a Ptolemaios. Byzantský historik Procopius z Caesarea (VI. Storočie) uvádza, že samotní Vandali považovali pobrežie Azovského mora za svoj domov predkov a cestou na sever anektovali časť Alanov. O vzhľade vandalov Procopius hovorí:
„Každý má biele telá a blond vlasy, sú vysoké a krásne na pohľad.“
A Jordan v „Getiku“tvrdí, že Vandali sú z južnej Škandinávie (ako Góti). Čo je však oveľa pravdepodobnejšie.
Tak či onak, od 1. storočia n. L. NS. Vandali žili v oblasti medzi Labom a Odrou. Je možné, že sa ich krajiny rozšírili ďalej na východ - na Vislu. Sú pomenované dva veľké kmene Vandalov - Siling (ktorý dal meno Sliezsku) a Asding. Na začiatku 5. storočia boli nútení sa zjednotiť - už v Španielsku, kde boli obaja cudzinci.
Od 8. storočia niektorí germánski autori stotožňujú Vandalov s Vendiánmi (Vendiáni). Faktom je, že tieto slovanské kmene kedysi okupovali rovnaké územie ako Vandali a ich vlastné označenie sa podobalo názvu nemeckého kmeňa, ktorý z týchto miest už dávno odišiel. Okolo roku 990 píše Gerhard z Augsburgu životopis svätého Ulricha, v ktorom nazýva vandala … poľské knieža Mieszko I. Kronikár Adam z Brém, ktorý žil v 11. storočí, vyhlasuje, že Slovanov kedysi nazývali vandalmi. A dokonca Orbini v diele „Slovanské kráľovstvo“(1601) hovorí:
"Pokiaľ sú Vandali skutoční Góti, nemožno poprieť, že Slovania sú tiež Góti." Mnoho známych spisovateľov potvrdzuje, že Vandali a Slovania boli jeden ľud. “
V Alamanských análoch a neskorších sv. Gallenických letopisoch sa však Avarom hovorí vandali, ktorí v tom čase žili na území Panónie a Dacie.
V druhej polovici 2. storočia začínajú vandali z kmeňa Asding svoj pohyb na juh. Je možné, že vtedy s nimi išlo aj umlčanie, ale v historických prameňoch nie je tento predpoklad. Vandali sa zúčastnili markomanskej vojny (germánske a sarmatské kmene proti Rímu). Niektorí z Vandalov zrejme prevzali ariánske kresťanstvo od gotických kazateľov.
V roku 174 Marcus Aurelius povolil Asdingsom usadiť sa v Dacii, tu zostali až do 30. rokov. IV storočie. S Rimanmi spolu existovali relatívne mierumilovne. V roku 271 bol zaznamenaný vojenský konflikt za cisára Aureliana. A potom je prítomnosť Siling tu jasne zaznamenaná: Vandali majú dvoch kráľov, Siling a Asding, uzatvárajúcich novú mierovú zmluvu. Potom cisár Prob bojoval s vandalmi. Vandali zároveň bojovali so svojimi susedmi - Gótmi a Typfálmi. Ale v rokoch 331-337. Vandalov vyhnali z Dacie Góti, ktorých kráľom bol Geberich. V jednej z bitiek bol zabitý kráľ Asdings Vizimar (toto je prvý kráľ Vandalov, ktorých poznáme podľa mena).
Cisár Konštantín dovolil Vandalom ísť na pravý breh Dunaja - do Panónie. Vandali sa zas zaviazali poskytnúť ríši pomocné vojská, hlavne jazdectvo.
Vandali žijú v Panónii 60 rokov.
V 380 -tych rokoch. boli silne nahradení Gótmi. A na začiatku 5. storočia pod náporom Hunov zamierili Vandali pod vedením kráľa Godegisela (Gôdagisl, pravdepodobne asding) hore Dunajom k Rýnu a ďalej do Galie. Na tejto ceste sa k nim pripojili niektorí zo Suevi a Alanov. Suevi a Alani si zároveň zachovali svojich vodcov a ich vzťahy s vandalmi neboli vazalské, ale spojenecké. Biskup Idatius navyše tvrdí, že až do porážky Vizigótov v roku 418 to boli Alani, ktorí hrali hlavnú úlohu v tejto aliancii barbarských kmeňov.
V zime 406-407 vtrhli spojenci do rímskych majetkov v oblasti mesta Mongonziaka (dnes Mainz).
Slávneho rímskeho veliteľa Flavia Stilicha (manžel netere východného cisára Theodosia Veľkého a svokra západného cisára Honoria), ktorý bol vandalského pôvodu, vyčítali jeho nepriatelia, že údajne „nechal džina“von z fľaše “- zavolal svojich príbuzných na pomoc vo vojne s Gótmi z Radogais. V skutočnosti potom musel Stilicho stiahnuť jednotky z Rýna, čo používali Vandali, Alani a Suevi. Neobmedzili sa iba na nemeckú provinciu, pričom nepriateľstvo preniesli aj do Galie. Súčasník týchto udalostí básnik Orientius napísal:
„Celá Galia začala fajčiť jedným ohňom.“
Pri jednej z bitiek s Frankami bol zabitý vandalský kráľ Godegisel a spolu s ním - až 20 tisíc vojakov. Potom Alani, ktorí prišli včas, zachránili pred úplným zničením vandalov.
Vandali v Španielsku
V roku 409 spojenci prekročili Pyreneje a bojovali tri roky na území moderného Španielska.
V kronike španielskeho biskupa Idazia sa uvádza, že dobyté krajiny rozdelili cudzinci žrebom. Asdings kráľa Gundericha obsadili Galletiu, ktorá vtedy zahŕňala súčasnú Halič, Kantábriu, Leon a severné Portugalsko. Suevi obsadili „najzápadnejší okraj oceánskeho mora“a časť Galletie. Alani sa usadili v provinciách Lusitania (časť Portugalska) a Cartagena. Silingam (kráľ - Friubald, Fridubalth) dostal južné krajiny - Betiku. Táto oblasť sa teraz nazýva Andalúzia. Sever Španielska stále ovládali Rimania.
Dobyvatelia boli zároveň v jasnej menšine - 200 tisíc nováčikov obsadilo krajiny, kde žilo asi 6 miliónov „domorodcov“. Orosius tvrdí, že je veľmi rýchly barbar
„Vymenili meče za pluhy a ostatní Rimania boli považovaní za priateľov a spojencov … bolo medzi nimi niekoľko Rimanov, ktorí uprednostňovali chudobnú slobodu medzi barbarmi pred daňovým bremenom medzi Rimanmi.“
Rím nemal silu otvorene odolať vandalom, ale v roku 415 postavili Vizigótov proti Silingom a Alanom. V roku 418 gotický kráľ Valaja
"Zinscenoval veľkú porážku barbarov v mene Ríma." V bitke porazil Siling Vandals v Betike. Zničil Alanov, ktorí vládli Vandalom a Suevim, tak dôkladne, že keď bol ich kráľ Atax zabitý, tí pár, ktorí prežili, zabudli na meno svojho kráľovstva a podrobili sa Gunderichovi, vandalskému kráľovi Haliče. “
Kráľ Silingu bol zajatý Gótmi a poslaný k Rimanom.
Keď Vizigóti v roku 419 odišli do Galie, Gunderich, ktorý už prevzal titul kráľa Vandalov a Alanov, zaútočil a podrobil si svojich bývalých spojencov - Sueviho. Potom šiel k sľubnejšej a bohatšej Bettike, prázdnej po zasiahnutí Gótmi.
V roku 422 sa mu podarilo poraziť rímsku armádu, ktorej súčasťou boli aj odbory Goth-federátov.
Ale hrozba početnejších a mocnejších Vizigótov zostala.
Africké kráľovstvo Vandalov a Alanov
V roku 428 Gunderich zomrel a jeho brat Geyserich sa stal novým kráľom, ktorý mal v Afrike založiť nový štát, urobiť z Kartága jeho hlavné mesto a vyplieniť Rím. Veľký kráľ Vandalov a Alanov, Geyserich, vládol 49 rokov a rozhodne nebol tým hlúpym a chamtivým barbarom, ktorý sa ho pokúšali vykresliť zaujatí rímski autori.
Dokonca aj byzantský Prokop o ňom napísal:
„Geyserich veľmi dobre poznal vojenské záležitosti a bol mimoriadnym človekom.“
Jordan, predstaviteľ nepriateľského ľudu, v „Skutkoch Gótov“označil Geysericha za muža nízkej postavy a chromého kvôli pádu z koňa, tajnostkárskeho, lakonického, prezieravého a pohŕdajúceho luxusu. A zároveň - „chamtivý po bohatstve“(zaujímalo by ma, ako sa to kombinuje s pohŕdaním luxusom?). Tento autor tiež nazýva Geisericha „“a je pripravený „“.
V roku 437 Geiserich ochotne prijal ponuku Bonifáca, rímskeho guvernéra v Afrike. „Separatista“Boniface, súper veľkého Aetiusa, od roku 427 bojoval proti rímskym armádam, ktoré proti nemu vyslala Galla Placidia, ktorá v skutočnosti vládla za svojho syna, cisára Valentiniána III. Bonifác za pomoc v boji proti ústrednej vláde prisľúbil Geiserichovi dve tretiny územia provincie Afrika.
Olympiador to napísal
"Boniface bol hrdina, ktorý sa vyznamenal mnohými bitkami proti mnohým barbarským kmeňom."
Základ jeho armády zároveň tvorili len žoldnieri barbari. V spolupráci s vandalmi teda nevidel žiadny problém.
V máji 429 prešiel celý ľud Vandalov, Alanov a Suevi, na čele s Geyserichom (od 50 do 80 tisíc ľudí), cez Gibraltársky prieliv. Vandali to dokázali len vďaka pomoci Bonifáca, ktorý podľa svedectva Prospera z Akvitánie privolal pomoc „“.
Boniface sa čoskoro zmieril s Gallou Placidiou, ale, ako sa hovorí, „výzvu bolo treba zaplatiť“. Vandali obsadili väčšinu rímskych panstiev. A Španielsko teraz patrilo Gótom.
V roku 430 počas obliehania vandalov mesta Hippo Regius (moderná Annaba, Alžírsko) tu, buď od hladu, alebo od vysokého veku, zomrel biskup Augustín, budúci svätý a „učiteľ Cirkvi“.
V roku 434 bol Rím nútený uzavrieť zmluvu, ktorou sa pre Geysericha zabezpečili ním dobyté krajiny v Afrike. Kráľ Geyserich sľúbil vzdať hold, ale v októbri 439 Vandali dobyli Kartágo, ktoré sa stalo hlavným mestom tohto štátu. Je zvláštne, že vandali vstúpili do tohto mesta bez boja, pretože, ako sa hovorí, takmer všetci jeho obyvatelia boli v tom čase na pretekárskej dráhe. V roku 442 Rím uznal aj toto dobytie.
Kráľovstvo Vandalov a Alanov teraz zahrnovalo územia moderného Tuniska, severovýchodného Alžírska a severozápadnej Líbye.
Nie tak dávno boli vandali, ktorí nevedeli používať lode, prví z barbarov, ktorí postavili skutočnú flotilu - najsilnejšiu v Stredozemnom mori. S jeho pomocou zajali Sardíniu, Korziku a Baleárske ostrovy. Potom prišla na rad Sicília.
Vandali na vrchole moci a slávy
V roku 450 sa postavenie vandalov zlepšilo. Toho roku zomrel rímsky vládca Galla Placidia. Bola pochovaná v Ravenne (hlavnom meste Západorímskej ríše od roku 401) a jej mauzóleum uviedlo do omylu Alexandra Bloka, ktorý si cisárovnú pomýlil s nejakým svätcom:
"Rakevné siene sú tiché,"
Ich prah je tienistý a chladný, Aby čierny pohľad požehnanej Gally, Keď sa zobudil, nespálil kameň. “
V roku 451 zahynul v bitke na katalaunských poliach vizigótsky kráľ Theodorik. Nakoniec v septembri 454 cisár Valentinian zabil najlepšieho veliteľa a diplomata Ríma - Aetiusa. Už 16. mája 455 bol samotný Valentinian zabitý v dôsledku sprisahania. Jeho vdova Licinia Eudoxia bola vydatá za nového cisára - Petronia Maxima. Legenda tvrdí, že to bola ona, ktorá povolala kráľa Geysericha do Ríma. Presvedčenie vandalov netrvalo dlho. Ich flotila vstúpila do ústia Tiberu, Rím sa vzdal na milosť a nemilosť víťazov a dva týždne (od 2. do 16. júna 455) bol v ich moci.
Geiserich okrem ďalších zajatcov zobral do Afriky aj cisárovnú Eudoxiu a jej dve dcéry, z ktorých sa jedna (tiež Eudoxia) stala manželkou jeho syna Gunarikha. Toto manželstvo dalo Geyserichovi, ako príbuznému cisárov, formálne právo zasahovať do záležitostí Ríma. V roku 477 Gunarich zdedil trón po svojom otcovi a 14 rokov bola kráľovnou Vandalov dcéra Valentiniana III. Mimochodom, podľa pravdepodobnejšej verzie formálnym dôvodom útoku vandalov na Rím nebolo pozvanie Eudoxie, ale jej odmietnutie vydať svoju dcéru za Gunarikha. Podľa tretej verzie Geyserich vyhlásil, že účelom jeho „návštevy“v Ríme bolo potrestať vrahov legitímneho cisára a „obnoviť spravodlivosť“. Ale treba priznať, že akákoľvek zámienka by bola dobrá pre rímsku kampaň Geisericha. Na jednej strane je silná armáda a veľká flotila, na druhej strane je starobylé bohaté a krásne mesto. A to úplne stačí na to, aby veliteľ armády mal túžbu poslať svojich podriadených „na exkurziu“.
Len o 7 rokov neskôr sa bývalá cisárovná Eudoxia a jej ďalšia dcéra Placidia mohli vrátiť do Ríma.
Po roku 455 Vandali obsadili posledné oblasti v Afrike, ktoré stále patrili Rímu.
V roku 468 Vandali na čele s najstarším Geyserichovým synom Gensonom porazili kombinované loďstvo Západnej a Východnej ríše namierené proti nim.
V roku 475 uzavrel byzantský cisár Zenón Izaurianský s Geyserichom „večný mier“.
Pretože oficiálne dokumenty v kráľovstve Vandalov a Alanov boli spísané v latinčine a vplyv rímskej kultúry bol veľký, Geyserich, na rozdiel od Byzancie, podporoval ariánov. Isidore zo Sevilly napísal v Dejinách Gótov, Vandalov a Sueviho:
„Geyserich … šíril nákazu ariánskeho učenia po celej Afrike, vyhnal kňazov zo svojich cirkví, urobil z nich veľký počet mučeníkov a odovzdal ich podľa Danielovej predpovede cirkvi svätých zmenou sviatostí, Kristovým nepriateľom “.
Prvé mince kráľovstva Vandalov a Alanov boli vyrazené pod vedením Geizericha.
Rím „Večné mesto“medzitým stratil svoj význam a vznešenosť v skutočnosti prestala byť predmetom medzinárodnej politiky. Taliansko sa stalo bojiskom medzi Byzantíncami a Gótmi.
20 rokov po vreci Gótov, v roku 476, počas života veľkého Geisericha, veliteľ nemeckých žoldnierov Herul Odoacer zvrhol cisára Západorímskej ríše Romula Augustula a vyhlásil sa za talianskeho kráľa. Odoacer bojoval s Ostrogótmi Teodorika Veľkého, ktorí ho zabili počas zmierovacej hostiny v Ravenne v roku 493.
Úpadok a pád moci Vandalov
Vandali postupne strácali svoje vojnové dispozície. Historik Procopius, ktorý bol s Belisariom počas minulej vojny s Vandalmi, ich už označoval za „najzmaznanejších“zo všetkých barbarov, s ktorými bojovali Byzantinci.
Predposledným kráľom Vandalov bol syn rímskej princeznej Eudoxie - Gilderich. Odstúpil od predchádzajúcej politiky: hľadal spojenectvo s Byzanciou a sponzoroval nie ariánov, ale pravoslávnych kresťanov. V roku 530 ho zosadil z trónu jeho synovec Helimer. Cisár Justinián využil tento palácový prevrat ako zámienku na inváziu. Vojna trvala od 530 do 534. Slávny veliteľ Belisarius v roku 533 zajal Kartágo a v roku 534 nakoniec porazil armádu Vandalov a pripojil severnú Afriku k byzantským majetkom.
Z dvetisíc zajatých Vandalov bolo vytvorených päť jazdeckých plukov (nazývali sa Vandi alebo Justiniani), ktorí boli poslaní k hraniciam s Perziou. Niektorí vojaci vstúpili do služby osobne Belisariovi. Ďalší utiekli do gotických kráľovstiev alebo na sever Alžírska, v blízkosti mesta Salde (moderná Beja), kde sa zmiešali s miestnym obyvateľstvom. Mladé ženy z kráľovstva Vandalov boli vydaté za byzantských vojakov - tiež barbarov. V roku 546 bol zaznamenaný posledný pokus odolať vandalom. Niektorí Dux a Guntarit, ktorí opustili byzantskú armádu, vyvolali povstanie, ktoré podporovali miestne berberské kmene (ktoré podľa všetkého za Byzantíncov začali žiť horšie ako za Vandalov). Dokonca sa im podarilo zajať Kartágo, ale povstanie bolo potlačené, jeho vodcovia boli popravení.
