Celková situácia v Transbaikálii
Od polovice jesene 1919 sa vojenská situácia na Sibíri a Transbaikálii rýchlo zmenila v prospech červených. Omsk, hlavné mesto najvyššieho vládcu admirála Kolchaka, opustili bieli. Biele hnutie na Sibíri bolo demoralizované. Viera vo víťazstvo sa zrútila. Zlé správy prišli aj z juhu Ruska - Denikinova armáda, ktorá sa rútila do Moskvy, vyčerpala svoje sily a rýchlo sa vrátila späť.
V dôsledku toho sa zrútila celá štruktúra bielej moci vo východnom Rusku. Kolchak, jeho vláda a vojenské velenie úplne stratili kontrolu nad situáciou. Preteky sa začali stále ďalej a ďalej na východ. „Najvyššieho vládcu“držali ako rukojemníka cudzinci: Francúzi a Česi, ktorí riešili výlučne svoje vlastné úlohy. Väčšinou sebecká povaha: ako si zachrániť život a vybrať čo najviac pokladov a tovaru vyrabovaného v Rusku.
Vo vojenskom vedení Bielej armády došlo k rozkolu, intrigy a hádky zosilneli. Ak sa predtým zlomová línia pohybovala predovšetkým medzi atamanizmom takých bielych vodcov, akými boli Semjonov, a liberálno-republikánskym sprievodom admirála Kolčaka, teraz sa zdanlivá jednota medzi generálmi Kolchaka stratila.
Vrchný veliteľ východného frontu a náčelník štábu najvyššieho generála Dieterichsa odmietli brániť Omsk pod zámienkou vyhrážania sa smrťou celej armády a bol odvolaný. Nového vrchného veliteľa generála Sacharova čoskoro zatkol generál Pepeliaev na stanici Taiga. Sacharov bol obvinený z porážok na fronte. Proti Kolčakovi bolo niekoľko vzbúr, vojská prešli na stranu Červených alebo povstalcov. „Spojenci“odovzdali samotného Kolčaka prosocialisticko-revolučnému irkutskému politickému centru a admirála odovzdal boľševikom.
Po páde Kolčakovho režimu boli zvyšky bielych síl sústredené v Transbaikálii. Biela armáda Ďalekého východu generála Semjonova, ktorá stála na čele novej čitskej vlády, vytvorila „Chita plug“(Porážka armády Ďalekého východu. Ako bola „Chita plug“odstránená). V apríli až máji 1920 bieli odrazili dva útoky Ľudovej revolučnej armády Republiky Ďalekého východu.
Situácia však bola kritická, NRA bola neustále posilňovaná pravidelnými jednotkami Červenej armády. White nemal takú strategickú rezervu. Pod tlakom vyšších síl, vrátane červených partizánov, sa bieli vrátili späť do Chity. Opustenie opäť zosilnelo, niekto sa vzdal alebo išiel k červeným, iní utiekli do tajgy, unavení vojnou, ďalší rozvážne odišli do zahraničia v presvedčení, že v Rusku je všetkému koniec a kým nie je neskoro, je potrebné založiť život v r. emigrácia.
Nádej pre východ
Tvárou v tvár úplnej vojenskej a politickej katastrofe hľadali bieli vodcovia záchranu. Bolo zrejmé, že Biele gardy potrebovali spoľahlivú zadnú základňu na vedenie nepriateľských akcií proti Červenej armáde. Pokus o vytvorenie takejto základne na Sibíri zlyhal. Väčšina obyvateľstva podporovala buď boľševikov, červených partizánov alebo „zelených“rebelov. Sociálna základňa Bieleho hnutia bola extrémne úzka. Mnoho bielych sa preto začalo pozerať na východ v nádeji, že nadviaže kontakty a vzájomnú podporu s vojenskými a aristokratickými elitami Mongolska a Číny. Ešte skôr sa Semyonoviti začali zameriavať na Japonsko.
Je zaujímavé, že mnoho boľševikov sa držalo podobných názorov. Po zmarených nádejach na rýchlu revolúciu v Poľsku, Maďarsku a Nemecku, zvyšku západnej Európy, revolucionári obrátili svoju pozornosť na východ. Zdalo sa, že národy Východu sú už zrelé na revolúciu proti kolonialistom a feudálom. Stačí zapáliť horľavý materiál a uhasený oheň nasmerovať správnym smerom. Obrovská India a Čína a sprievodné krajiny a regióny by mohli poskytnúť stovky miliónov ľudí a rozhodnúť o osude svetovej revolúcie. Ak v Európe boľševici hlásali internacionalizmus, potom sa v Ázii stali kazateľmi nacionalizmu.
Barón Roman Fedorovič von Ungern-Sternberg (Semyonovova vzbura a „šialený barón“) preto pri budovaní svojich geopolitických plánov na obnovu impéria Džingischána z Tichého oceánu do Európy neprišiel na nič špeciálne. Jeho myšlienky o vytvorení Veľkého Mongolska, potom o formovaní stredného štátu vedeného dynastiou Čching so začlenením Mandžuska, Xinjiangu, Tibetu, Turkestanu, Altaja a Burjatska boli v mnohých ohľadoch odrazom komunistického plánu na „boj o východ“, prenášanie centra svetovej revolúcie z Európy na východ. Podľa Ungerna vytvorenie takého štátu na čele s „svätým kráľom“- Bogdom Khanom, vytvorilo podmienky pre „export kontrarevolúcie“do Ruska a obnovu monarchie nielen na území bývalej Ruskej ríše, ale aj v Európe.
Ungern napísal:
„Svetlo a spásu je možné očakávať iba od Východu, a nie od Európanov, ktorí boli na samom začiatku skazení, dokonca aj pre mladšiu generáciu.“
Všimnite si toho, že ázijská realita nebola v žiadnom prípade rovnaká, ako ju maľoval Ungern (idealizácia ázijských tradícií a poriadkov) a vodcov boľševikov. Toto porozumenie však prišlo neskoro, keď sa už bezhlavo vrhli do ázijských záležitostí. Východ je chúlostivá záležitosť.
Hrozba nového východného frontu
Bolševici zároveň neboli naklonení považovať Ungernove myšlienky za „chiméry šialených“. Dokázali posúdiť hrozbu, ktorú predstavuje „šialený barón“, a to z praktického, vojensko-politického hľadiska.
31. októbra 1920 bol šéfovi Rady ľudových komisárov Lenina odoslaný špeciálny telegram o nebezpečenstve, ktoré pre sovietske Rusko predstavujú úspechy generála Ungerna v Mongolsku. Kópia bola odoslaná ľudovému komisárovi pre zahraničné veci Chicherinovi.
V dokumente sa uvádza:
„Ak to Ungern uspeje, najvyššie mongolské kruhy, ktoré zmenia svoju orientáciu, vytvoria s pomocou Ungernu vládu autonómneho Mongolska … Budeme stáť pred organizáciou novej základne Bielej gardy, ktorá otvorí front od Mandžuska po Turkestán, odrezať nás od celého Východu “.
Tento nový front mohol nielen odrezať boľševikov od východu, ale aj ohroziť sovietske Rusko.
Je zaujímavé, že v roku 1932 na území severovýchodnej Číny Japonci vytvorili monarchický štát Manchukuo (Veľká Manchuova ríša) na čele s Pu Yi, posledným čínskym cisárom z dynastie Manchu Qing, o ktorého moci sníval barón Ungern.. Manchukuo bolo odrazovým mostíkom a základňou Japonska v boji proti Číne a Rusku. Preto geopolitické plány Romana Ungerna v podmienkach rozsiahlych prevratov toho historického obdobia neboli fikciou. Šťastie praje odvážnym.
V zime 1919 sa Roman Fedorovič vybral na služobnú cestu do Mandžuska a Číny. Vrátil sa až v septembri. Tam nadviazal kontakty s miestnymi monarchistami a oženil sa s čínskou princeznou Ji z klanu Dzhankui (pokrstená Elena Pavlovna). Jej príbuzný, generál, velil čínskym jednotkám na západnom úseku CER od Transbaikálie po Khingan. V lete 1920, pred odchodom do Mongolska, poslal barón svoju manželku do Pekingu „do domu svojho otca“. Toto manželstvo bolo formálneho, politického charakteru s cieľom zblíženia s čínskou šľachtou.
V auguste 1920 Ungernova ázijská divízia opustila Dauriu. Divízia pozostávala z asi 1 000 šablí, 6 zbraní a 20 guľometov. Pred začiatkom kampane generál prepustil všetkých, ktorí zo zdravotných dôvodov alebo z rodinného stavu neboli pripravení na dlhý nájazd.
Formálne sa verilo, že Ungernova divízia mala vykonať hlboký nálet v tyle červených v smere Chita. V tomto prípade barón musel konať podľa situácie. V októbri 1920 Semyonovovu armádu v Transbaikálii porazili červení, jej zvyšky ušli do Mandžuska. Ungern sa rozhodol ísť do Mongolska.
Do tejto doby Číňania zrušili autonómiu Mongolska, mongolskí ministri boli zatknutí a Bogdo Khan (1869–1924) bol v domácom väzení vo svojom „zelenom“paláci. V krajine sa obnovuje starý poriadok, ktorý existoval pred zavedením autonómie v roku 1911. Mongolov zasiahlo najmä vymáhanie dlhov čínskym firmám zrušené v roku 1911. Z týchto dlhov sa účtoval časovo rozlíšený úrok. V dôsledku toho sa Mongoli dostali do vážneho finančného otroctva Číňanov. To vyvolalo silný protest obyvateľstva.
Mongolská kampaň
Ungern spočiatku neplánoval zostať v Mongolsku a bojovať s Číňanmi. Nadradenosť Číňanov bola príliš veľká: iba posádka Urga pozostávala z najmenej 10 tisíc vojakov, 18 kanónov a viac ako 70 guľometov. Cez mongolské územie chcel ísť do Ruska, presťahovať sa do Troitskosavska (dnes Kyakhta). Spravodajská služba však informovala, že delostrelectvo a vozíky cez hory neprejdú. Jediný spôsob, ako obísť hory Khentei, prešiel cez Urgu. 20. októbra 1920 sa Ungernove vojská dostali do mongolského hlavného mesta. Biely generál pozval Číňanov, aby nechali jeho oddelenie prejsť mestom.
Ungernova divízia rozložila tábor asi 30 km od mesta. Uplynul týždeň v očakávaní reakcie čínskeho veliteľa. Ale namiesto prechodu mestom, prišli správy, že sa Číňania pripravujú na obranu a začali represie voči „bielym Rusom“, ktorí boli podozriví z pomoci barónovi. Pred nástupom chladného počasia bolo navyše potrebné ísť do Troitskosavska. To bol dôvod vypuknutia nepriateľstva.
V dňoch 26.-27. októbra prešli bielogvardejci do útoku. Bolo to mimoriadne zle zorganizované a skončilo to úplným zlyhaním. Stratili sa dve zbrane. Sám Ungern pokračoval v prieskumoch a sám sa stratil. Číňania mohli opustiť mesto a dokončiť prácu, rozptýliť nepriateľa. Ale neodvážili sa ani vykonať prieskum.
Druhý útok, zahájený 2. novembra, sa skončil ďalším neúspechom. Číňania zabrali v číslach a technickej výhode. White nemal žiadne rezervy na to, aby vyvinul prvý úspech v hlavných smeroch. Munícia rýchlo došla, guľomety v mraze odmietli. Číňania hodili rezervy do protiútoku a Ungernovci sa stiahli.
Straty pre malú „divíziu“boli strašné: viac ako 100 zabitých, asi 200 zranených a ešte viac omrzlín. Zahynulo až 40% dôstojníkov. V skutočnosti ázijská divízia (jej personál) prestala existovať. Zároveň prišli správy, že Chita padla, cesta do Ruska bola uzavretá a pomoci už nebude. Nástup chladného počasia situáciu ešte viac skomplikoval.
V tábore bielych sa vyvinula hrozivá situácia: zásoby, ktoré boli s nimi odobraté, sa minuli. Musel som prejsť na miestny systém prideľovania: žiadny chlieb, iba mäso. Kone museli nahradiť miestni obyvatelia, ktorí nemali ovos a jedli pasienky. White sa stiahol k rieke. Tereldzhiin-Gol v hornom toku rieky. Tuul a potom do Kerulenu. Pre kone mongolského plemena bola pastvina, pre ruské kone bolo seno pripravené Mongolmi pre čínsku jazdu.
Generál poslal dve základne - na kalganskú a mandžuskú diaľnicu. Niekedy zachytili čínske karavany s proviantom a oblečením, zajaté ťavy vošli do vlaku. V zime to bolo ťažké, žili v šatkách a ľahkých jurtách kúpených od Mongolov. Zimné odevy boli vyrobené zo samotnej hovädzej kože. Mráz, nedostatok jedla, nedostatok perspektív viedli k pocitu úplnej beznádeje, demoralizovali vojakov. Začala sa dezercia, s ktorou barón bojoval posilňovaním „palicovej disciplíny“pomocou tých drakonickejších metód.
V noci, 28. novembra 1920, teda 15 dôstojníkov a 22 jazdcov z dôstojníckej stovky 2. Annenkovského pluku na čele s polesaulom Tsaregorodtsevom dezertovalo. Barón hodil dvesto mužov na prenasledovanie, vrátili sa s tromi vreciami hláv a tromi odovzdanými dôstojníkmi. V tejto epizóde občianskej vojny je možné vidieť Ungernovu „beštiálnu krutosť“. V skutočnosti sa s dezertérmi jednoducho vysporiadal v súlade so zákonmi vojny.
Aliancia s Mongolmi
V tomto kritickom momente sa začínajú formovať priateľské vzťahy s Mongolmi. V Rusoch vycítili možných osloboditeľov od čínskych kolonialistov. Do bieleho tábora najskôr dorazili obchodníci, Ungern nariadil zaplatiť im zlatom. Potom miestni feudáli severovýchodného Mongolska uznali Romana Fedoroviča za vodcu, ktorý obnoví nezávislosť krajiny. Barón začal tajnú korešpondenciu s Bogdom Khanom. Začína posielať listy do provincií krajiny, aby poskytli pomoc Bielym gardám. K radom ázijskej divízie sa čoskoro pridali Mongoli, ktorí povstali v boji proti Číňanom. Je pravda, že bojové vlastnosti nových bojovníkov boli extrémne nízke.
N. N. Knyazev pripomenul:
"Nebola to ľahká úloha - zostaviť vojenské jednotky z takého materiálu." Mongoli obťažovali učiteľov svojou nečinnosťou pešo a vo všeobecnosti organickou neschopnosťou (!) Agilitou, ktorá bola vo vojne mimoriadne potrebná, ako aj otrockým, nezmyselným obdivom k ruským noynom (kniežatám) “.
Toto je mýtus o „Mongoloch“, ktorí údajne dobyli väčšinu Eurázie (Mýtus „Mongolov z Mongolska v Rusku). „Mongoli a Mongolsko“, ktorí boli na veľmi nízkej úrovni civilizačného a štátneho rozvoja, nemohli v žiadnom prípade vytvoriť svetovú ríšu.
Ungern si svojou náboženskou politikou nakoniec získal sympatie Mongolov. Bola mimoriadne tolerantná. Keďže bol barón hlboko nábožensky založený, veľmi pozorne sledoval náboženský život svojich vojakov. Toto ostro odlišovalo rozdelenie „boha vojny“nielen od červených jednotiek, ale aj od „svetských“bielych.
Všetky predstavenia sa končili spoločnou modlitbou, ktorú každá národnosť spievala vo svojom jazyku a vo svojom rituáli. Zbor bol veľmi úžasný: Rusi, rôzni Mongoli, Burjati, Tatári, Tibeťania atď.
Roman Fedorovič rýchlo našiel spoločný jazyk s miestnymi lámami (lamaizmus je miestna odroda budhizmu). Cesta do sŕdc stepných ľudí prešla peňaženkami lámov, ktorí mali v očiach domorodcov nespochybniteľnú autoritu. Generál štedro daroval budhistické kláštory (datsany), platené za služby mnohých veštcov a prediktorov budúcnosti.
