„Z opátstva sv. Geraldine, kde zomrel sir Tristan Druricom a tri dni podľa zvyku ležal v kostole, v deň sv. Acháty ho vyniesli v borovicovej rakve na bohatých pozlátených nosidlách. Nosili ho v štyroch radoch, štyria ľudia v rade, šestnásť mužov, a napriek tomu ich často bolo treba vymeniť, pretože rytier ležal v rakve v plnej zbroji, v reťazovej pošte s kapucňou, v brnení, v prilbe s plášť, v železných rukaviciach, áno, okrem toho v mŕtvych rukách držal svoj dlhý meč a k nohám mu bola položená sekera, ako bolo zvykom. “
(„Jack Straw“. Zinaida Shishova)
História zbraní. Dnes pokračujeme v téme mečov (a rytierskych brnení alebo brnení a mečov!), Ktoré boli zobrazené na náhrobných kameňoch. Na úvod by som však chcel poukázať na epigraf. Nie je náhoda, že je tu. Pravdepodobne mnohí v detstve čítali tento romantický, dojemný a taký smutný príbeh Zinaidy Shishovej o láske syna kováča k ušľachtilej dáme a povstaní Wat Tylera. Kniha je považovaná za klasiku, odporúča sa na čítanie v 6. ročníku ako doplnkový materiál k histórii stredoveku a veľa vecí popisuje úplne správne. Veľa, ale nie všetky! Nič z toho, čo napísala v pasáži, ktorá je umiestnená v epigrafe, nebolo a ani nemôže byť.
Nikto zo zosnulých rytierov v brnení, uložiac ich do rakvy, neťahal ich do hrobu a položil drevenú rakvu do kamennej, nepochoval ju. Pretože to by bolo neprijateľné pohanstvo. Smrť stotožňovala rytiera a obyčajného občana a cirkev to veľmi striktne dodržiavala. Holé plátno a sviečka v ruke - to je všetko, v čom boli obaja poslaní do ďalšieho sveta. Takže všetko napísané je ignorantská fantázia. Avšak pochopiteľné. V zahraničí nebola. Knihy o tom, čo bol zlý feudalizmus, čítané iba naše, sovietske a v nich téma podobizne z nejakého dôvodu nenašla dostatočne zrozumiteľnú reflexiu. Všetky náhrobné kamene boli pripísané náhrobným kameňom alebo sochám, ale čo, ako, ich vlastnosti - to všetko nebolo hlásené. Ako nebolo uvedené, o rozdiele medzi podobizňami a prsiami, o ktorom vám dnes povieme.
Pripomeňme si, že podobizne sú náhrobné figúrky vytesané z kameňa a umiestnené na náhrobku. To znamená, že je to taký špecifický sochársky náhrobok. Niekedy táto socha stojí. Stojí v plnom raste a neďaleko je samotný hrob. Alebo je naopak veľmi ďaleko. Socha zosnulého mu však umožňuje spomenúť si na neho s modlitbou, ktorá je pre neho vždy užitočná. Napríklad existuje mnoho podobizní Jeanne D'Arc: v katedrále v Remeši, v katedrále Notre Dame de Paris a na mnohých ďalších miestach.
Dlho to boli sochárske podobizne, ktoré boli v móde vo všetkých európskych krajinách. Potom sa však stalo, že sa remeselníci naučili vyrábať mosadzu. Tento materiál bol drahý, ale krásny a okamžite našiel svoje využitie na … náhrobných kameňoch. Rytieri stále častejšie opúšťali sochy, namiesto ktorých bol na dosku položený plochý obraz mosadze, spravidla s vyrytým dizajnom. Takéto ploché pamätné tabule sa nazývali „prsia“, to znamená „mosadz“.
Teraz je ťažké povedať, ktorý prsník bol úplne prvý. Ale už v roku 1345 boli také náhrobky. Napríklad v tom istom Anglicku. Prsia sú kvôli svojmu plochému vzhľadu menej informatívne ako objemné. Ale pretrvávajú dobre. Sú ťažšie poškoditeľné, presnejšie kopírované. Dnes sú teda prsia veľmi dôležitým zdrojom informácií v oblasti „rytierskeho kostýmu“a rytierskych zbraní. A pri žiadnom z prsníkov neleží sekera pri nohách …
Štúdia prsníkov, podobne ako ostatné podobizne, viedla k veľmi zaujímavému záveru. Ukazuje sa, že okolo posledných dvadsať rokov XIV storočia a prvé XV rytierske brnenie všade získalo relatívne jednotný vzhľad. Bolo to, ak to môžem povedať, „konečné obdobie“prechodu od zmiešaného pancierového pancierového panciera k čisto plátovému, „bielemu pancierovaniu“.
Pozrite sa, aké podobné sú prsia z tej doby. A nielen prsia, ale aj sochárske podobizne!
Ako vidíte, všetky tieto prsia a podobizeň sira Cockayna sú veľmi podobné: bascinetová prilba s pripínacím poštovým plášťom, brnením, cez ktoré sa nosí krátky juponový kaftan. Hlavná vec, ktorá vám padne do oka, je, samozrejme, plášť reťazovej pošty. Opasok zdobený štvorcovými plaketami je spustený na boky. Rytierskou zbraňou je okrem meča aj rondelská dýka.
Dávajte pozor na tento náhrobný kameň, celý z kameňa, postava na ňom zobrazená je tiež takmer plochá, zarezaná do jeho povrchu, tiež z roku 1415. Je na ňom zobrazený rytier John Woodwill v brnení, v ktorom je už cez plášť reťazovej pošty viditeľný celokovový golier.
A teraz tu konečne máme rytiera v typickom „bielom brnení“!
Je zaujímavé, že prvé „biele brnenie“bolo mimoriadne funkčné. Nemali žiadne kudrlinky, žiadne ozdoby. Iba jeden „biely“leštený kov! Pravda, mečový záves sa zmenil. Teraz to už nie je pás spustený k bokom, ale jednoduchý pás, na ktorom je zavesený meč. Pochva dýky je s najväčšou pravdepodobnosťou prinitovaná priamo na pruhy „sukne“, zostavené z prekrývajúcich sa dosiek, usporiadaných ako turistický skladací pohár! Na tom istom Henry Parisovi vidíme najjednoduchšieho kruhového tvaru assagyu, konvexný guľovitý kyrys. Zdá sa, že zbrojári skúšali možnosti práce s kovom, a preto vyrábali iba najjednoduchšie ochranné diely bez toho, aby sa obťažovali špeciálnymi ťažkosťami.
V 15. storočí by sa dalo povedať, že prebiehal proces vývoja štýlu brnenia, ktorý sa nakoniec formoval v dvoch najobľúbenejších: milánskych a gotických, ktoré sa rozšírili v severnom Nemecku. Milánske brnenie sa objavilo na konci 14. storočia a existovalo až do začiatku 16. storočia. Charakteristickým rysom milánskeho brnenia boli veľké chrániče lakťov, ktoré dokonca umožňovali opustiť štít, a tiež asymetrické chrániče ramien, ktoré niekedy na chrbte prechádzali za sebou; tanierové palčiaky s dlhými hrdlami a helmou armé, aj keď sa ako barbut používala aj sallet (sallet).
Gotické sa objavili v druhej polovici 15. storočia a vyznačovali sa ostrými uhlami, ktoré boli obzvlášť viditeľné na lakťoch, sabatónoch (tanierových topánkach) a rukaviciach, ako aj ich prilbe - šaláte. Ale opäť, všetky brnenia tejto éry nemali žiadne ozdoby. Vyznačovali sa lešteným kovom a ničím iným!
Na krátky čas sa stalo módou opäť nosiť erbové rúcho cez brnenie, pretože tento francúzsky náhrobný kameň nám hovorí o …
Okrem toho napríklad v Anglicku sa rozšírila móda nosenia tassetových štítov, ktoré boli zavesené na spodnom okraji „sukne“karapaxu, pod ktorou bola ako dodatočná výstuž aj reťazová pošta. Takéto „rezervovanie“nemalo zmysel, ale súdiac podľa veľkého počtu prsníkov s rytiermi v takom brnení to bola opäť iná móda, ktorou sa snažili riadiť.
Niekto mal týchto štítov viac, niekto menej, ale … móda pre nich a spodný lem retiazky trvali dosť dlho.
Uplynulo ďalších sto rokov a móda oblečenia (nadýchané nohavice plnené bavlnou sa stali módnymi) sa opäť zmenila, zároveň sa zmenilo aj brnenie. Aj postavenie postavy na náhrobku bolo iné. Brnenie je stále častejšie zdobené ozdobným pásom po obvode detailov. Pre túto dobu bol tiež veľmi charakteristický meč-kord s krížom a prstencami.
V mnohých európskych krajinách sa prsia nezakorenili. Tam pokračovali vo vyrezávaní náhrobných kameňov z kameňa. Navyše, sochárom sa nie vždy podarilo vykresliť zosnulého. Keďže nás však zaujíma predovšetkým brnenie a zbrane, telesné chyby pre nás nie sú dôležité.
V tomto bode možno našu cestu do sveta podobizní a prsníkov považovať za ukončenú.
