„Keď Poľsko ešte nezaniklo …“
Nad Poľskom visel krvavý mrak
A červené kvapky horia mestá.
Hviezda však žiari v žiare minulých storočí.
Pod ružovou vlnou, ktorá sa rúti, Visla plače.
Sergej Yesenin. Sonet „Poľsko“)
Rytieri a rytierstvo troch storočí. Dnes naďalej uvažujeme o vojenských záležitostiach Európy v rokoch 1050 až 1350, ktoré moderní zahraniční historici považujú za „éru reťazovej pošty“. Dnes bude našou témou rytierstvo Poľska. Začnime s jej príbehom …
Vďaka práci princa Meshka …
Poľský štát vznikol v 10. storočí za vlády kniežaťa Mieszka z rodu Piastovcov, ktorý sa v roku 966 podľa katolíckeho obradu rozhodol prestúpiť na kresťanstvo. Knieža Boleslav Chrabrý (vládol 992-1025) konečne zjednotil poľské krajiny, takže do roku 1100 Poľsko vlastnilo takmer rovnaké územie ako dnes, s výnimkou Pomoranska na pobreží Baltského mora a južných pruských krajín. Tu v Poľsku sa však začala éra feudálnej fragmentácie (1138-1320) a bratskej vojny. A ako sa to často stáva v iných krajinách, žiadosť exilového kniežaťa Vladislava v roku 1157 o pomoc Fridricha I. Barbarossu viedla k tomu, že Poľsko sa potom na sto rokov dostalo do lénnej závislosti od Nemeckej ríše. Poľskí stredovekí kronikári sú plní výčitiek Nemcom za ich aroganciu a obvinili ich aj z rôznych zákerností. Nemcov nazývali „kobylkami“a boli odsúdení za „zlobu“. Kronikár Gall Anonymous Čechova obvinil z „zrady“a „lúpeže“. Dostalo to od neho aj Rusko. Pripisoval jej také nestranné vlastnosti ako „divokosť“a „krvilačnosť“. Až za Kazimíra III. Veľkého v polovici 14. storočia sa Poľsku konečne podarilo znovuzrodiť ako kráľovstvo a potom v roku 1349 Kazimír III. Dokázal zajať Galicha a Ľvov. Po niekoľkých kampaniach na Červonnajskej Rusi v roku 1366 sa mu podarilo dobyť aj Volyň a Podolia, čím si dodal slávu a moc.
Priatelia, ktorí sa stali zaprisahanými nepriateľmi
Nasledujúca udalosť mala tiež veľký význam pre dejiny Poľska: v roku 1226 pohanskí Prusi zaútočili na Mazovsko, centrálnu provinciu Poľska. Vojvoda Konrad Mazowiecki sa obrátil o pomoc na Germánsky rád, ktorý sa preslávil počas križiackych výprav. Rytieri však nielenže dobyli tieto pohanské kmene, ale správali sa „ako pes, ktorý hryzie ruku, ktorá ho kŕmi“: Začali stavať hrady na poľskej pôde, dobyli prístavné mesto Gdansk a potom dobyli celý sever. Poľsko, vyhlasujúc svoju zem. Rád, posilnený v obrovskom hrade Malbork a ovládajúci baltský sleď a obchod s jantárom, sa čoskoro stal hlavným zdrojom vojenskej sily v regióne.
Naše vlastné tradície a tradície iných
Pokiaľ ide o vojenské záležitosti, historici poznamenávajú dominanciu pechoty nad kavalériou v období formovania poľského štátu medzi severozápadnými Slovanmi. Jazdecké jednotky boli feudálne čaty, čo bolo typické pre východnú Európu, a pechota boli milície miest. Začiatkom 12. storočia mali pobrežní Slovania tiež veľa lodí, na ktorých v tlupách schúlili sa až do Nórska. Jazda sa stala viac, ale ľahkou a používala taktiku susedných Prusov a Litovcov. To znamená, že jazdci zaútočili na nepriateľa plným cvalom, hádzali šípky a krátke kopije a rýchlo ustúpili. D. Nicole to považuje za blízke nomádske, a nie sedavé národy. Jediným rozdielom bolo, že títo jazdci nestrieľali z lukov zo sedla. V lete aj v zime museli bojovať s pohanskými Prusmi, Litovcami, Samogitánmi, pretože práve v zime najčastejšie robili svoje nájazdy, pričom ľudí odviedli do zajatia. Potom od nich rovnakú taktiku prijali rytieri-križiaci, ktorí zabíjali mužov, ale pokúšali sa zajať viac žien a detí. Zároveň sa už v 13. storočí mnohé slovanské kniežatá dnešných pobaltských provincií Nemecka stali plnoprávnymi členmi kresťanskej nemeckej vojenskej aristokracie. Prirodzene, nemohla sa dotknúť poľských rytierov myšlienky oslobodenia Svätého hrobu. Poľskí križiaci sa už spomínajú v roku 1147, keď poľské knieža Vladislav odišiel do Outremeru. O sedem rokov neskôr, konkrétne v roku 1154, tam dorazil princ Henryk zo Sandomierzu, ktorý sa spolu so svojimi rytiermi zúčastnil obliehania Ascolonu. Po návrate do Poľska pozval do Malopoľska rytierov rádu špitálov, ktorí tu založili svoju komtúriu. V roku 1162 srbsko-lužické knieža Jaksa z Kopanice pozval do Poľska rytierov templárskeho rádu. A istý poľský rytier mal Gerlanda, keď bol v Palestíne, nielenže sa pripojil k rádu špitálov, ale dosiahol v ňom úctyhodné postavenie. Mnoho rytierov odišlo na východ po vlastných. V roku 1347 sa francúzsky diplomat Philippe de Masere stretol v Jeruzaleme s poľským rytierom Voychechom z Pakhostu, ktorý urobil zvláštneho, ale dosť rytierskeho ducha a sľúbil, že vydrží, kým nebudú Saracéni vyhnaní zo Svätej zeme.
Poľskí Slovania samozrejme neboli nikdy veľmi „germanizovaní“, ale skutočnosť, že od roku 1226 boli pod silným nemeckým vplyvom a ich vojenská organizácia slúžila ako ich hlavný príklad, je nepochybne. A potom prišiel rok 1241, porážka pri Lehnici, ktorý ukázal, koľko pre jazdca znamená schopnosť vystreliť z luku z luku. Ale to nič nezmenilo! Tradícia je tradícia. Tradície nomádov z Východu boli Poliakom cudzie. Preto luky, aj keď ich používali už od X storočia, zostali zbraňou iba pre poľskú pechotu, ale nie pre jazdcov! V tom istom X storočí bola vojenská kultúra Poliakov bližšie k nemeckej než ku kultúre ich susedov, napríklad v tej istej Panónii. Navyše z Nemecka sa väčšina mečov dovážala do Poľska, ako aj kopije a ďalšie zbrane. Je pravda, že niektoré druhy zbraní, ako napríklad sekery s dlhou rukoväťou a prilby charakteristických obrysov, zostali špecifickým znakom ich slovanského arzenálu.
V polovici 12. storočia sa Poľské kráľovstvo začalo rozpadať na niekoľko malých kniežatstiev, ale proces „westernizácie“to nezastavilo. Kuše začali nahrádzať luky ako hlavnú zbraň pechoty a jazdecké vybavenie sa stalo takmer rovnakým ako v Nemecku alebo Čechách, aj keď trochu staromódnejším. Napriek tomu bola k dispozícii aj ľahká jazda, ktorej taktika stále ukazovala niektoré východné črty. Mongolská invázia do Poľska navyše viedla k tomu, že pri zachovaní vedúcej úlohy ťažkej kavalérie začala rásť aj úloha ľahkej jazdy. Poľské kniežatá začali verbovať celé jednotky jazdcov zo Zlatej hordy a svoju mobilitu využili na nájazd na nepriateľa.
Je potrebné poznamenať, že poľské rytierstvo - šľachta si veľmi rýchlo požičalo všetky západné rytierske zvyky a tradície a práve rytierska vojenská tradícia sa veľmi organicky zmiešala. Národné dvorské romány o Walzezhovi Udalovi, o Petrovi Vlastovi sa objavili a duch putovania a smädu po dobrodružstve viedol k tomu, že už v storočí XII-XIII. existujú správy o poľských rytieroch, ktorí slúžili na súdoch zahraničných vládcov, napríklad v Bavorsku, Rakúsku, Maďarsku, ako aj v Českej republike, Sasku, Srbsku, v Rusku a dokonca aj v pohanskej Litve. Rytier Boleslav Vysoký sa napríklad zúčastnil kampane Fredericka Barbarossu v Taliansku a na turnaji, usporiadal ho priamo pod hradbami obliehaného Milána a predviedol taký úspech, že si získal súhlas samotného cisára. Erby v Poľsku sa ako znak rytierskej dôstojnosti objavili o niečo neskôr ako v západnej Európe, kde boli známe už od 12. storočia. Avšak už v 13. storočí sa na pečatiach kniežat našli prvé obrazy erbov v Poľsku a v 14. storočí sa erby patriace poľským rytierom nachádzali v mnohých erboch západnej Európy. To znamená, že to naznačuje, že poľskí rytieri prišli do týchto krajín, zúčastnili sa turnajov, ktoré sa tam konali, a zvestovatelia ich museli zahrnúť do zostavených heraldikov, aby som tak povedal „pre ďalšie generácie ako príklad“. Preto mnoho rytierov Francúzska, Anglicka, Španielska, nehovoriac o Nemecku, prišlo do Poľska a zložilo sľub bojovať proti pohanom. A tu sa im otvorilo široké pole pre činnosť, pretože pohanov tu bolo viac ako dosť! Táto situácia bola veľmi dobre popísaná v románe Henryka Sienkiewicza Križiaci. Ukazuje to aj to, ako boli na jednej strane samotní poľskí rytieri „pozápadnení“; v oblečení, zbraniach alebo zvykoch sa nelíšili od rytierstva Európy, ale na druhej strane stále zostali Poliakmi vo svojich srdciach! Je zaujímavé, že poľské erby boli „demokratickejšie“ako západné, neboli ani tak osobné ako rodina (niekedy jeden erb čítal niekoľko stoviek rodín!) A podľa zásady ušľachtilej rovnosti dlho išlo o nemal známky dôstojnosti, napríklad obraz nad erbom koruny alebo mitry.
„Krásna prilba je hlavou všetkého!“
Počas historického obdobia, ktoré opisujeme, boli v Poľsku použité dva typy prilieb, čo potvrdzujú archeologické údaje. Prvá - „veľká poľská“- bola prilba východného typu, vyrábali sa vo … východnom Iráne (!), Obvykle bohato zdobené - spravidla pokryté zlatými alebo medenými plechmi. Tieto prilby boli takmer kónického tvaru a boli zostavené zo štyroch segmentov pomocou nitov. Hruška bola korunovaná priechodkou pre sultána z konských vlasov alebo z peria. Spodný okraj koruny prilby bol spevnený lemom, ku ktorému bola pripevnená aventail reťazovej pošty, ktorá zakrývala nielen krk, ale aj časť tváre. Otázka: ako sa majú v storočiach X-XIII. dostali z Iránu do Poľska? Verí sa, že najskôr boli dodávané do Ruska, kde sa tiež rozšírili, a odtiaľ odišli do Poľska a Maďarska. Podľa všetkého išlo o stavový prvok zbraní, takže také prilby bolo možné objednať v dávkach. Povedzme, princovia pre svoju družinu, aby zapôsobili na svojich susedov bohatstvom. Celkovo boli v samotnom Poľsku nájdené štyri takéto prilby, dve v západnom Prusku, jedna v Maďarsku a dve v západnom Rusku. Jedna taká prilba je vystavená v Royal Arsenal v anglickom Leedse. Mimochodom, také úzke väzby medzi Európou a Áziou nie sú v tomto prípade prekvapujúce. Pamätajte na basreliéfy na slávnom Trajánovom stĺpe. Vidíme tam sýrskych lukostrelcov v charakteristických prilbách „orientálneho vzoru“. Áno, Rímska ríša (západná) padla, ale Byzancia mohla pokojne pokračovať vo vývoze obľúbených typov zbraní, mohla ísť do Ruska pozdĺž Kaspického mora a Volhy, takže … „vojna je vojna a obchod je obchod“. Vždy to tak bolo a vždy bude. Na druhej strane, samotní Poliaci mohli začať s výrobou svojich obľúbených modelov východných zbraní. Prečo nie?
Druhý alebo normanský typ prilby je v Poľsku známy z dvoch artefaktov nájdených v jazerách Lednice a Orchow. Majú tiež kužeľovitý tvar, ale jednodielne kované, bez dekorácií, s nosovou ochrannou doskou. Na prilbe z Lednického jazera je na ňom malý háčik, zrejme aby sa zavesil na aventail reťazovej pošty, ktorá zakrývala tvár. A opäť to môžu byť „prilby zo severu“a ich kópie miestnej výroby.
Potom sa medzi jazdcami začína používať takzvaná „veľká prilba“, ktorú vidíme na pečati kniežaťa Kazimíra I. (asi 1236 - a toto je vôbec prvý obraz takejto prilby, ktorý je nám známy na územie Poľska.
Reťazová pošta a brigádnici pre jazdectvo a pechotu
Poľské štíty a dokonca ani ich zvyšky sa dodnes nezachovali. Raného stredoveku neexistuje ani jedna reťazová pošta. Existujú však písomné správy o tom, že v poľských krajinách sa používala reťazová pošta, a prvá zmienka o takom brnení ako brigandína pochádza z prvej polovice 13. storočia. V ňom oblečený bojovník je teda zobrazený na pečati princa Henricha II. Pobožného (1228-1234). Vidíme tiež bojovníka, ktorý nosí brigandínu a na pečati vojvodu Bernarda zo Schweidnitzu (okolo 1300 a 1325).
Je zaujímavé, že aj v 14. storočí stále súčasťou poľských vojsk bol veľký počet pechoty. Je napríklad známe, že vojsko vedené Vladislavom I. Loketkom (Lokotkom) v roku 1330 podľa kronikárov pozostávalo z 2100 jazdcov v „ťažkom brnení“, 20 000 jazdcov ľahkej jazdy a asi 30 000 vojakov pechoty s rôznymi zbraňami.
Prvá dokumentárna zmienka o použití ručných zbraní v Poľsku pochádza z roku 1383, ale je každý dôvod domnievať sa, že bola použitá skôr. Ale už za vlády kráľa Vladislava II. Jagellonského (1386 - 1434) sa v Poľsku v hojnom počte objavuje delostrelectvo rôznych typov. Väčšinu delostrelcov tvorili mešťania, ale medzi nimi bolo možné stretnúť zástupcov šľachtickej triedy.
Referencie:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Zv. 1.
2. Sarnecki, W., Nicolle, D. Stredoveké poľské armády 966-1500. Oxford, Osprey Publishing (Muži v zbrani # 445), 2008.
