Kto si chce zachrániť život, Neberie svätého kríža.
Som pripravený zomrieť v boji
V boji o Pána Krista.
Všetkým, ktorých svedomie je nečisté, Kto sa skrýva vo svojej vlastnej krajine
Nebeské brány sú zatvorené
A stretáva nás Boh v raji.
(Friedrich von Hausen. Preklad V. Mikushevich)
Medzi početnými publikáciami VO a podľa toho v komentároch k tým, ktorí ich čítajú, sa často spomínajú rytieri-križiaci. Nie každý však presne vie, kto sú - tí istí križiaci, čo urobili a prečo na seba položili znak kríža. A toto znamenie samotné … Čo znamená kríž v kultúre rôznych národov, aké vlastnosti jeho aplikácie alebo varianty obrazu poznáme? A o tom všetkom by som vám chcel povedať podrobnejšie!
Mohlo by sa zdať, že by mohol existovať jednoduchší obraz kríža? Nakreslil som dve rovné čiary tak, aby sa pretínali v pravom uhle, tu je pre teba kríž! Je však potrebné poznamenať, že napriek svojej očividnej jednoduchosti nie je kríž vôbec jednoduchou postavou, pretože krížov je veľmi veľa. Niekto vypočítal, že okolo 450! Takže kríž v heraldike dal viac možností a odrôd ako ktorákoľvek iná heraldická postava. A ide o to, že okrem toho, že ho môžeme znázorniť rôznymi spôsobmi - napríklad urobiť ho rovným alebo šikmým alebo nakresliť ten istý svastika, ktorých existuje veľa možností, môžeme pridať aj rôzne detaily k tomu! To znamená, že ukážte svoju predstavivosť a získajte obraz kríža spájajúceho rôzne objekty. No, povedzme, môžu to byť všetky rovnaké meče, kopije, šípy a dokonca aj tie najobyčajnejšie … kľúče. V každom z týchto prípadov bude kríž na spodnej časti tohto obrázku stále prítomný.
Napríklad mon (to znamená osobný erb) Asana Nagamasa, zaťa vládcu Japonska Toyotomi Hideyoshiho, predstavoval dve skrížené perie draka (v japončine-makah), ale ak sa pozriete na ho z diaľky, potom opäť neuvidíme perie a šikmý kríž so zaoblenými koncami!
Zdá sa, že v prípade obrazu kríža nemožno vymyslieť nič originálne, ale zďaleka to tak nie je! Nie, kríže mali veľmi odlišné tvary, navyše boli doplnené rôznymi detailmi. Známe sú napríklad kotevný a ľalie kríž, guľa a vidlica, pazúrovité a fazetové, a v žiadnom prípade nie len povedzme šikmé a rovné kríže. Okrem najjednoduchšieho kríža z dvoch priečnikov je to aj veľmi obľúbený kríž s koncovkami v tvare písmena „T“, ktoré si rytieri Jeruzalemského kráľovstva vybrali za svoj symbol, a kríž v tvare písmena Samotné „T“- kríž sv. Anthony. Kotevné kríže boli podobné krížom Alcantary a Calatravy - rytierskych rádov v Španielsku, pričom kríž Rádu sv. Jacob (alebo Santiago), tiež Španiel, vyzeral ako dýka s rúčkou a krížovým krížom. Kríž s ôsmimi koncami bol zvolený za znak Rádu johanitov a templárov („chrámoví rytieri“alebo jednoducho „templári“), ktorého rád bol založený na mieste chrámu kráľa Šalamúna v Jeruzaleme v roku 1118. Kríž s krížom na koncoch sa nazýva prekrížený a „obrátený kríž“s brvnom nižšie sa nazýva mučeník. Práve na tomto kríži bol podľa legendy apoštol Pavol ukrižovaný hore nohami!
Kríž v heraldike odkazuje na čestné heraldické postavy a tradične zaberá 2/7 šírky erbu. Je pravda, že iba vtedy, ak sa súčasne nedotkne najmenej dvoch strán štítu, pretože potom sa nazýva skrátený a odkazuje na jednoduché - sekundárne, heraldické postavy. V európskej heraldickej tradícii sa kríže na erboch (ako aj na transparentoch!) Nemôžu krížiť. Ak v jednom erbe nie je jeden kríž, ale niekoľko z nich, mali by byť rozmiestnené po rôznych poliach erbu alebo vpísané jeden do druhého. Vlajka Veľkej Británie napríklad nikde neprechádza, sú tu tri kríže naraz: rovná červená - St. Juraja (patróna Britov) a dvoch šikmých - sv. Ondreja (patróna Škótov) a sv. Patrika (patróna Írov). Jeden je biely na modrom pozadí a druhý je červený na bielom!
Sir Robert Knollys so sirom Thomasom Granlisonom na ilustrácii z Kroniky Francúzska od sv. Denis “. Okolo roku 1392 Všimnite si, že tí na pochode pod zástavou sv. Juraja s jednoduchým červeným krížom, anglickí vojaci sú oblečení do prešívaných a vypchatých „jupónov“nosených cez brnenie; niektoré sú vpredu zapínané na gombíky alebo šnurovanie. Velitelia radšej zložili prilby a vymenili ich za pochodu: prvý s vysokým klobúkom a druhý s pokrývkou hlavy podobnou turbanu. (Britská knižnica)
Malo to svoju symboliku i farbu samotného kríža. To znamená, že kríže môžu byť červené, čierne, biele, zelené, modré, „farby zlata“alebo „farby striebra“a vždy to niečo znamenalo. Ako vždy však z tohto pravidla existovali výnimky. Takže na transparentoch predpetrínskych streleckých plukov, oblečených do viacfarebných kaftanov, mali kríže veľmi odlišné farby, pretože mimochodom samotné bannery a nič nenasvedčovalo tomu, že by ich farba niečo znamenala, snáď okrem samotnej funkcie identifikácia jedného alebo druhého pluku …
V počiatočnom štádiu ťažení na východ mali rytieri-križiaci najrôznejšie farby krížov, ale po prvých dvoch ťaženiach, zhruba od roku 1189, sa červený kríž stal znakom francúzskych križiakov, biely si vybral Briti, čierni - Nemci, žltí - Taliani a zelení - Belgičania. Následne sa však zmenila farebná schéma krížov, ktoré slúžili na rozpoznanie vojsk na bojisku, a Briti si teraz na šaty prišili červený kríž a Francúzi zo XIV. - Biely. Šikmý červený kríž sa stal znakom Burgundského vojvodstva, s ktorým francúzski králi dlho viedli ťažkú vojnu, a šikmý biely sa stal identifikačným znakom Škótov.
Ani „biele brnenie“, ktoré bolo celé vyrobené z ocele, nezrušilo módu nosiť cez ne hotovostné oblečenie a na nich a na jednotlivých častiach brnenia boli naďalej vyšívané kríže. Boli napríklad zobrazené na takzvaných paletách alebo plastrónoch - špeciálnych nadzemných kovových platniach na brnení, ktoré chránili podpazušie.
Samostatné detaily zbraní boli tiež ozdobené obrázkami kríža: napríklad vrcholy ramien mečov, ktoré po mnoho desaťročí mali vzhľad plochého disku, bolo veľmi vhodné naň umiestniť ľubovoľný obrázok alebo erb. Napríklad na hlavici meča Pietera de Dreuxa, grófa z Bretónska, ktorého zajali moslimovia v roku 1250, bol na jednej strane vyobrazený erb grófov de Dreux - tri vodné kože na pozadí šachovnica, druhá - červený kríž na zelenom poli s ozdobami z pozlátených kučier.
Je zaujímavé, že medzi svätými relikviami, ktoré boli namaľované na štíty rytierov, ako aj na ich zástavách, bola škrupina svätého Jakuba z Campostelu, veľmi podobná novodobému znaku spoločnosti Shell. Ale hoci bola veľmi známym symbolom, v popularite kríža bola stále nižšia. V 17. storočí kríž ľalie zdobil plášte francúzskych mušketierov Ľudovíta XIII. A jeho syna Ľudovíta XIV., Ale na maskách kardinálskych strážcov (najskôr kardinál Richelieu a potom Mazarin), farbe kardinálskeho plášťa, bol jednoduchý biely kríž bez akýchkoľvek dekorácií. Všetci boli súčasne strážcami a mušketiermi, ale od vydania románu A. Dumasa „Traja mušketieri“sa stávalo, že strážcovia z osobnej stráže kráľa sa nazývajú mušketieri a rovnakí kardinálovi mušketieri sa nazývajú strážcovia. je úplne nesprávne. Jednoducho rôzne spoločnosti boli viac -menej privilegované a boli podriadené rôznym kapitánom, to je všetko!
Obraz kríža v období križiackych výprav a neskôr, už ako pocta tradícii, však mohol zdobiť nielen vlajky, ale aj plachty lodí. V roku 1492 teda úchvatný červený kríž ozdobil plachty expedície Krištofa Kolumba, ktorý išiel objavovať Nový svet. „Križiacke“boli aj plachty lodí Bartolomeo Diaz, Alvaris Cabral a Vasco da Gama - portugalských moreplavcov éry veľkých geografických objavov, ako Kolumbus, ktorý zatienil nimi objavené krajiny znamením kríža. Áno, a na vlajkovej lodi Hernando Cortez, ktorý sa vydal dobyť Mexiko, tiež trepotal bielo -modrým transparentom, na ktorom bol vyobrazený červený kríž, obklopený týmto nápisom: „Bratia, poďme za krížom; s vierou, týmto znamením zvíťazíme!
Petra I. šikmý kríž sv. Ondrej Prvý povolaný urobil znak ruského cisárskeho námorníctva a táto vlajka sa zachovala dodnes. Ale za cisára Pavla I. osemcípý maltézsky kríž, na rozdiel od všetkej logiky, dokonca vstúpil do veľkého erbu Ruskej ríše. Toľko si tento cisár vážil a miloval všetko, čo súvisí s maltézskym rytierskym poriadkom a rytierstvom vôbec!
