Podľa legendy je Zulfikar najznámejším mečom predislamskej Arábie. Tento jedinečný meč patril jednému z ušľachtilých predstaviteľov kmeňa Kurajšovcov z Mekky - Munabbih ibn Hajjaj. Kurajšovci, ktorí vlastnili Mekku, ale nie všetci, ktorí konvertovali na islam, sa stali prirodzenými odporcami Mohameda, ktorý v Medíne začal formovať armádu. Prvé zrážky boli menšie až do marca 624.
17. marca 624 sa odohrala bitka pri Badre (západná Saudská Arábia v regióne Medina). Táto bitka mala malý vojenský význam, pretože na oboch stranách počet obetí nepresiahol 7% všetkých účastníkov bitky. Politický a náboženský význam bitky pri Badre však nemožno preceňovať. Začali sa o nej skladať tie najúžasnejšie legendy. Podľa jedného z nich anjeli bojovali na strane moslimov. Tak či onak, ale toto bola prvá bitka, v ktorej Mohamed ukázal svoju silu a svoju armádu.
Mohamed bol zároveň vášnivým zberateľom zbraní, najmä mečov. Pri tradičnom delení trofejí sa prorokovi dostal do rúk nádherný meč Zulfikar, ktorý kedysi patril Kurajšovcovi Munabbihovi. Vzhľadom na to, že Zulfiqar padol do rúk samotného proroka, ľudská povesť ho rýchlo obdarila zázračnými vlastnosťami a neslýchanou silou úderu.
Po Mohamedovej smrti sa meč dostal do rúk kalifa Ali ibn Abu Taliba, ktorý bol považovaný za veľkého bojovníka. Už vtedy údajne meč vedel visieť vo vzduchu a sila jeho úderu sa každým dňom zvyšovala, až sa vyrovnal úderu tisíc bojovníkov. A tu prichádza okamih, keď folklór a náboženstvo konečne zmažú historickú pravdu. Podľa sunnitskej verzie sa Zulfiqar dostal k osmanským sultánom rukami Aliho synov a teraz je uložený v Istanbulskom paláci Topkapi. Šiiti veria, že meč prešiel do rúk imámov a teraz je skrytý spolu s dvanástym imámom al-Mahdím, ktorý sa svetu zjaví pred koncom sveta.
Ako vyzeral meč?
Rovnaké legendy a mýty, ktoré obklopujú pôvod a históriu Zulfiqara, úplne zatemnili jeho vzhľad. Existuje legenda, že jeden z majiteľov meča, kalif Ali ibn Abu Talib, sa kedysi mýlil, keď ho vytiahol z pochvy, čo spôsobilo, že sa čepeľ rozdelila na polovicu. Zároveň bola jedna strana meča obdarená iba schopnosťou zabíjať a druhá - liečiť. Z takej veľmi neurčitej legendy vyplynulo mnoho pohľadov na Zulfiqar.
Niektorí verili, že meč je v skutočnosti dvojsečnou šabľou. Iní tvrdili, že vidlicová čepeľ v dôsledku nepresnosti pri prerozprávaní legiend znamenala jednoducho dvojsečný meč. Niektorí dokonca považovali Zulfiqar za meč s jedinou čepeľou, ale rezanou pozdĺž údolia. Existoval aj názor, podľa ktorého mal Zulfikar podobu tureckého scimitaru, napriek tomu, že scimitary sú oveľa „mladšie“ako udalosti zo začiatku 7. storočia. S najväčšou pravdepodobnosťou sa takéto názory vytvorili kvôli tomu, že Osmania tvrdili, že sú nástupcom Mohameda.
O žiadnych výnimočných bojových vlastnostiach Zulfiqaru nie je potrebné hovoriť, okrem legiend. Meč však mal silný politický a rituálny podtext. Niet divu, že tí istí tureckí janičiari ozdobili svoje transparenty obrazom Zulfikara, presnejšie tým, ako ho videli. Zulfiqar bol tiež uložený na hroby padlých vojakov. A na čepeliach bolo často možné nájsť takú rytinu: „Nie je meč, ale Zulfikar, neexistuje žiadny hrdina okrem Ali!“
Vlastníctvo takého meča medzi vojenskými vodcami a šľachtou takmer automaticky vytvorilo okolo nich svätožiaru spojenia nie s nikým, ale so samotným prorokom a jeho imámami. A to samozrejme zvýšilo vojenského ducha. Každá bitka sa stala bitkou nielen o pôdu a bohatstvo, ale o vieru, a to je silný motivátor.
Nadir Shah a jeho Zulfikar
Nadir Shah Afshar, zakladateľ dynastie Afsharidov a iránsky šahinšáh, sa na Kaukaz pozeral ako na svoje léno. Napriek vnútornej rozdrobenosti svojej ríše a nekonečným intrigám Nadir ako vojenský vodca a vedúci nomádskeho životného štýlu v roku 1736 podmanil si od Turkov východné Zakaukazsko a pripojil k ríši Shemakha, Baku a Derbent. Impérium Nadir počas svojho rozkvetu ovládalo nielen Irán a samotný Azerbajdžan, ale aj Arménsko, Gruzínsko, Afganistan, Bukhara Khanate a v roku 1739 vzal Nadir útokom Dillí v Indii.
Podľa legendy bol Nadir Shah majiteľom elegantného Zulfikaru. Niektorí veria, že to môže byť mečom samotného proroka, ale nie je dôvod tomu v zásade veriť. To však ani najmenej neuberá na legendárnej postave Zulfikara Nadira Shaha. Práve tomuto meču (šabli) zasvätil svoje básne slávny avarský básnik Rasul Gamzatov:
Kráľ kráľov - veľký Nadir
Oslávil som, iskril a zvonil, A v dvadsiatich kampaniach je polovicou sveta
Dokázal dobyť s mojou pomocou.
Nadir Shah, ktorý bol považovaný za veľkého dobyvateľa, začal v roku 1741 ťaženie proti Dagestanu, ktoré viedla armáda so 100 až 150 tisíc vojakmi. Veľká armáda bola rozdelená a presťahovaná, aby rôznymi spôsobmi dobyla roztrúsený Dagestan. Miestni khanati a ich vládcovia sa zároveň pripravovali na dlhú vojnu, ktorú Nadir nečakal. Vojna sa tiahla roky s rôznym úspechom na oboch stranách. Výsledkom bolo, že kampaň shahinshah sa skončila neúspechom.
Prirodzene, táto vojna nemohla nájsť odraz v folklóre. Svetlo uzrel avarský epos „Bitka s Nadirom Shahom“a pieseň Shekiho „Epos o hrdinovi Murtazalim“. V legendách bolo miesto aj pre Zulfikar Nadir. Súčasne sa Zulfiqar dobyvateľa veľmi líšil od tých, ktoré sú popísané vyššie. Bol to meč s dvoma čepeľami pripevnenými k jednej rukoväti. Existovali o ňom legendy, podľa ktorých píšťalka vetra v tomto meči švihom ohromila nepriateľa a uvrhla ho do hrôzy. Shahinshah držal meč tak šikovne, že pri údere sa čepele zavreli v tele obete a vytiahli kus mäsa naraz. A úderom do hlavy mohol Nadir nešťastníkovi okamžite odrezať obe uši.
Všetky rovnaké legendy hovoria, že dôvodom porážky šahinshaha v Dagestane bola strata slávneho meča v bitke. Tak či onak, ale spolu s vojnou Nadir Shah priniesol do krajiny Dagestan prudký nárast módy pre Zulfikar. Slávni dagestanskí majstri z Kubachi a teraz opustený Amuzgi vytvorili skutočné majstrovské diela šperkového umenia. Napriek nepoužiteľnosti v boji, až do začiatku 20. storočia, malé strany elegantných Zulfiqarov z Kubachi a Amuzgi našli svojich kupcov.
Kubachinsky Zulfikar
Teraz sú v dagestanských múzeách dvaja Zulfikari, ktorých majiteľom mohol byť Nadir Shah. Jeden meč je uložený v dedine Kubachi a druhý v Dagestanskom štátnom spojenom múzeu v Machačkale. Niektorí zároveň považujú meč Kubachin za Nadirov meč, zatiaľ čo iní považujú meč z Machačkaly. Neexistuje však žiadny jasný historický dôkaz pre jedno alebo druhé.
Autor sa ale viac zaujíma o exemplár Kubachi. Kubachi, ležiaci v horách vo výške asi 1700 metrov nad morom, je už dlho známy svojimi remeselníkmi. V roku 1924 bol v dedine zorganizovaný artel „Remeselník“, ktorý nakoniec prerástol do umeleckého závodu Kubachinsky. V závode je teraz malé múzeum. Práve v ňom je Zulfiqar držaný s neobvykle jemnou rytinou na rukoväti vo forme zvieracej hlavy.
Podľa zástupcu riaditeľa závodu Alikhana Urganajeva neexistuje žiadny listinný dôkaz o tom, že Kubachi Zulfikar patril Nadir Khanovi. Ale jedným z hlavných argumentov pre apologétov Kubachiho teórie Nadir Shah a jeho meč je skutočnosť, že múzeum závodu už bolo mnohokrát vykradnuté. A zakaždým lupiči lovili Zulfikara.
Prvýkrát v roku 1993 lúpež zhoršila vražda jedného zo strážcov. Polícia však pracovala rýchlo. Z helikoptéry bolo možné nájsť auto zločincov, ktoré si s horským „hadom“neporadilo. Meč sa vrátil do múzea a lupiči boli poslaní do väzenia. Potom sa povrávalo, že jeden z iránskych miliardárov je zákazníkom lúpeže a je pripravený zaplatiť milión dolárov za meč.
V roku 2000, keď Kaukaz opäť vzplanul vojnou, bol Kubachi Zulfikar opäť ohrozený. Gangy militantov z územia Čečenska dúfali, že sa zmocnia meča, ktorý podľa legendy obdaril majiteľa silnou mocou. Našťastie výzbroj nebola poškodená.
Naposledy sa lupičom podarilo ukradnúť meč v júni 2017. Zločin bol priamy. Využívajúc skutočnosť, že múzeum, podobne ako závod, strážil iba jeden strážca, ktorému dlho trvalo obísť celý komplex budov, lupiči sa dostali dovnútra, vylomili dvere a jednoducho vybrali takmer 30%. exponátov. Medzi šiestimi elegantnými šabľami bol aj Zulfikar.
Orgány činné v trestnom konaní boli zdvihnuté na uši. Národná pamiatka, ktorá je majetkom nielen Dagestanu, ale celého Ruska, mohla pokojne odletieť do zahraničia. Jeho cena sa navyše odhadovala od troch miliónov rubľov do dvoch miliónov eur. Kubachovci preto nesnívali o tom, že by sa relikvia niekedy vrátila. Našťastie zavčasu zúfali. Zamestnanci sa mohli pod rúškom kupujúcich skontaktovať s organizátorom krádeže a jej účastníkmi. V dôsledku toho sa ukázalo, že organizátor (rodák z Dagestanu) a účinkujúci sa stretli na nie tak vzdialených miestach a potom vypracovali plán zločinu.
Zulfiqar a všetky ostatné ukradnuté exponáty sa vrátili do svojho domovského múzea.
