Inteligencia v Rusku, podobne ako väčšina vládnucej elity a vzdelanej časti obyvateľstva, bola liberálna a prozápadná. Bola vychovaná k západným myšlienkam. Niektorí obdivovali liberalizmus a demokraciu, iní - socializmus (marxizmus). V dôsledku toho inteligencia vo svojej hmote (existovali tradicionalisti, „pochvenniki“, neskorí slavofili) hrala deštruktívnu a zároveň, ako ostatné revolučné skupiny, samovražednú úlohu.
Inteligencia v Rusku bola tiež akýmsi „oddeleným ľudom“, ktorý na jednej strane nenávidel cárstvo, kritizoval jeho neresti, na strane druhej „staral sa o ľudí“a sníval o vštepení európskeho poriadku v Rusku. Bol to druh sociálnej schizofrénie: inteligencia verila, že chráni záujmy obyčajných ľudí a zároveň k tomu má strašne ďaleko. Štruktúra západných krajín bola považovaná za ideál, vzali odtiaľ politické programy, ideológiu, utópie. To vysvetľuje, prečo bola ruská inteligencia prítomná prakticky v radoch všetkých strán síl, ktoré sa zúčastnili revolúcie. Inteligencia bola základom liberálno-meštianskych strán-Kadetov a Octobristov a radikálno-revolučných-socialistických revolucionárov, boľševikov, menševikov. Spoločné pre tieto sily bolo odmietnutie ruského sociálno-politického systému (carizmus, autokracia), ktoré bolo vyjadrené vo všeobecnom hesle „Sloboda! Oslobodenie! Chceli odstrániť všetky historicky formované „obmedzenia“. Je príznačné, že tí, ktorí sa objavili na politickej scéne na prelome 19. a 20. storočia. hnutia predchodcov boľševických aj ústavných demokratických (kadetských) strán od samého začiatku stavajú tento slogan do popredia a nazývajú sa „Úniou boja za oslobodenie pracujúcej triedy (na čele s VI Leninom) a „Únia oslobodenia“(II Petrunkevič).
Liberáli a revolucionári všemožne opakovali o beznádejnej „zaostalosti“Ruska alebo dokonca o vymieraní krajiny, čo vysvetľovali „bezcenným“ekonomickým, sociálnym a predovšetkým politickým systémom. Západniari vôbec kričali (a ovládali väčšinu tlače), že Rusko je v porovnaní so Západom „púšť a kráľovstvo temnoty“. Je pravda, že po katastrofe v roku 1917 sa niektorí z nich spamätali, ale už bolo neskoro. Medzi nimi je známy publicista, filozof a kultúrny historik G. P. Fedotov (1886-1951), ktorý sa pridal k RSDLP v roku 1904, bol zatknutý, bol vyhnaný do vyhnanstva, ale potom začal „vládnuť“. V porevolučnom období otvorene „činil pokánie“: „Nechceli sme sa klaňať Rusku … Spolu s Vladimírom Pecherinom sme nadávali na Rusko, s Marxom sme ho nenávideli … Až donedávna sme verili, že Rusko je strašne chudobní na kultúru, nejaký divoký, panenský obor. Bolo nevyhnutné, aby sa Tolstoj a Dostojevskij stali učiteľmi ľudstva, aby pútnici prišli zo Západu študovať ruskú krásu, každodenný život, starovek, hudbu a až potom sme sa rozhliadli okolo seba. “
Je pravda, že aj keď sa „kajali“, bývalí ničitelia „starého Ruska“verili, že „nové Rusko“vytvoria práve oni. Ten istý Fedotov vyhlásil: „Vieme, pamätáme si. Bola. Veľké Rusko. A ona bude. Ale ľudia v strašných a nepochopiteľných utrpeniach stratili pamäť Ruska - na seba. Teraz žije v nás … Zrod veľkého Ruska musí prebehnúť v nás … Od Ruska sme požadovali sebazaprenie … A Rusko je mŕtve. Po zmierení za hriech … musíme zanechať znechutenie pre telo, pre proces materiálneho stavu. Obnovíme toto telo. “
Vidíme teda úžasný obraz a sociálnu chorobu ruskej prozápadnej inteligencie. Tí istí „my“(rôzni westernizujúci februári) zničili staré Rusko a potom, ako „zabili“Rusko s ich pomocou a podporou Západu, „rozhliadli sa“a zistili, že stratili veľkú krajinu. A hneď sa rozhodli, pretože už utiekli na Západ, že iba oni majú znalosti „vzkriesiť Rusko“. Ruskí komunisti sa síce bez nich vyrovnali, ale vytvorili nový projekt a sovietsku civilizáciu, ktorá v stalinistickom období absorbovala všetko najlepšie, čo bolo v cisárskom a cárskom Rusku. A z tohto prehnitého prozápadného, liberálneho rastu v dôsledku toho vzišli súčasní ruskí liberáli a monarchisti, podobne ako zástupca Štátnej dumy N. Poklonskaya, ktorí oslavujú poriadok „starého Ruska“, preklínajú sovietske obdobie a sen o „vzkriesení Ruska“, to znamená „zbavení“zvyškov sovietskeho dedičstva …
Len malá časť inteligencie patrila tradicionalistom-konzervatívcom, „čiernym stovkám“. Pravda, medzi pravicou boli najrozhľadenejší vodcovia, ktorí varovali cársku vládu pred hlbokou krízou a nebezpečenstvom účasti na veľkej vojne v Európe a nevyhnutnosťou sociálnej revolúcie v súčasnom kurze. Boli tiež jediní, ktorí predvídali obludné výsledky revolučných prevratov. Hlas pravice však nebol vypočutý, zostali na okraji politického života hlavného mesta, aj keď v rokoch prvej revolúcie v rokoch 1905-1907. Čierne stovky mali obrovskú sociálnu základňu. Úrady nepodporovali pravičiarov a neprijali program reforiem, ktorý navrhli. Výsledkom bolo, že v roku 1917 pravičiari prakticky chýbali na politickom poli Ruska a neboli schopní odolávať revolúcii.
Celkovo takmer všetky trendy inteligencie (okrem tradicionalistov) očaril Západ, ich túžba násilne zmeniť Rusko na súčasť západného sveta. Inteligencia sa zároveň od čias bežných ľudových populistov snažila „vychovávať“ľudí, vštepovať im „tých správnych“a nakoniec z Rusov urobiť „správnych Európanov“. Masa ruskej inteligencie bola teda strašne ďaleko od ľudí a dokonca aj od ľudí, pretože snívala o prekódovaní Rusov na Európanov. Ruská inteligencia preto takmer úplne podporila februárovú revolúciu, radovala sa z pádu autokracie. Bez toho, aby si uvedomili, že revolučný chaos nakoniec zničí ich bývalý život a značná časť inteligencie zahynie v mlynských kameňoch revolúcie alebo bude nútená utiecť z krajiny. Inteligencia bola v nadchádzajúcom novom poriadku hlboko presvedčená o svojej a všeobecnej prosperite, ale nesprávne sa prepočítala a ukázala svoju úplnú slepotu.
Medzinárodná a ruská národná buržoázia
Úspešní ruskí podnikatelia, bankári a obchodníci verili, že radikálna zmena sociálno-politického systému ich privedie k moci, k neobmedzeným príležitostiam a k financovaniu protivládnych strán (vrátane boľševikov).
Medzinárodná (petrohradská) buržoázia, ktorá zahŕňala Rusov, Nemcov, Židov atď., Mala podobne ako vládnuca elita a inteligencia prozápadný charakter. Väčšinou bola súčasťou „elity“Ruskej ríše - finančnej, priemyselnej, obchodnej a tiež v slobodomurárskych lóžach. Buržoázia preto financovala prevrat s cieľom nasmerovať Rusko po západnej ceste rozvoja. Chceli zvrhnúť cára, aby získali skutočnú moc a ovládli nové, buržoázne Rusko. Po vzore Francúzska alebo USA, kde všetku skutočnú moc majú veľkí majitelia, kapitalisti, bankári.
Ruské národné meštianstvo, ktoré vzniklo na základe sveta starého veriaceho, malo iné motívy. V Rusku Romanovci po rozdelení vytvorili svet prívržencov starého ruského pravoslávia a na začiatku 20. storočia mali silný sociálny základ - asi 30 miliónov ľudí. Elita starých veriacich boli podnikatelia, ktorí vytvárali kapitál nie finančnými špekuláciami a spojením s úradmi, ale tvrdou prácou, vytváraním a hromadením bohatstva z generácie na generáciu. Morozovci, Ryabushinskys, Rakhmanovs, Bakhrushins vytvorili svoj kapitál tvrdou a dlhou prácou a ovládali asi polovicu celého priemyselného kapitálu v Rusku.
Starí veriaci zároveň nenávideli Romanovov režim. Pre nich to boli prenasledovatelia svätej viery, antikristi, ktorí rozdeľovali cirkev a ľud, dlho aktívne potláčali starých veriacich, ničili patriarchát, robili z cirkvi súčasť štátneho aparátu. Moc zasadila západnú ohavnosť. Preto svet starých veriacich chcel zničiť Rusko Romanovcov. Staroverci a staroverci (ruská národnosť) buržoázia dôsledne vystupovali proti vláde. Svet starého veriaceho preto revolúciu podporil. Revolúcia však zničila aj obrovský svet starých veriacich, celé paralelné Rusko.
