Zničenie mesta Damur je len jedným z článkov genocídy kresťanov v Libanone, ktorú uskutočnili miestni moslimovia a drúzi, ku ktorým sa neskôr pridali palestínski Arabi, ktorí prišli, a potom proiránski šíiti.
Občania ZSSR sa o tom nemohli dozvedieť zo sovietskej tlače, ich krajina podporovala Arafata. Západniari o tom málo počuli, pretože liberálna tlač sa málo zaujíma o utrpenie nemuslimov.
Každý sa však dozvedel o pomste kresťanov v Sabre a Shatile. Sovietska a západná tlač okamžite zmenila túto udalosť na zástavu boja proti Izraelu a ubúdajúcej kresťanskej komunite v Libanone.
Mesto Damur je vzdialené 20 km. južne od Bejrútu, na úpätí Libanonu v blízkosti diaľnice Sidon-Bejrút. Na druhej strane topánky je pobrežie. V meste žilo 25 000 kresťanov, bolo tu päť kostolov, tri kaplnky, sedem škôl a jedna nemocnica, ktorá slúžila aj moslimom zo susedných dedín.
9. januára 1976, tri dni po Zjavení Pána, mestský kňaz otec Labeki požehnal nový kostol na okraji mesta. Ozval sa výstrel, guľka zasiahla stenu kostola. Potom - výbuch guľometu. Mesto bolo obklopené silami 16 000 palestínskych a sýrskych Arabov a pätnástimi formáciami žoldnierov z Iránu, Afganistanu, Pakistanu a Líbye.
Labekiho otec zavolal moslimského šejka tejto oblasti a požiadal ho, ako náboženského vodcu, o pomoc v meste. "Nemôžem nič urobiť," odpovedal: "Toto sú palestínski Arabi." Nemôžem ich zastaviť."
Streľba a ostreľovanie pokračovali celý deň. Labekiho otec zavolal na pomoc politických lídrov. Všetci vyjadrili sústrasť, ale povedali, že nemôžu pomôcť. Zavolal okresného poslanca Kemala Jamblata. "Otče," povedal, "nemôžem nič robiť, všetko závisí od Arafata." Dal kňazovi Arafatovo číslo. V rozhovore s Arafatom otec Labeki povedal: „Palestínčania ostreľujú mesto. Ako náboženský vodca vás uisťujem, že nechceme vojnu. “Arafat odpovedal: „Otče, neboj sa. Neublížime vám. Ak zničíme mesto, bude to len zo strategických dôvodov. “
O polnoci boli prerušené telefóny, voda a elektrina. Invázia začala o jednej ráno. Mesto bránilo odlúčenie kresťanov v kostole na okraji mesta. Moslimovia zaútočili na kostol a zabili päťdesiat ľudí. Tí, čo prežili, sa stiahli do vedľajšieho kostola. Otec Labeki, počujúc výkriky, vyšiel na ulicu. Videl bežiace ženy v nočných košeliach kričať: „Zabíjajú nás!“
Labekiho otec pokračuje: „Ráno som sa napriek ostreľovaniu dostal do vedľajšieho domu. To, čo som videl, ma desilo. Celá Kenanova rodina bola zabitá, štyri deti - matka, otec a starý otec. Matka stále objímala jedno z detí. Bola tehotná. Oči detí boli vydlabané, končatiny odrezané. Niektoré telá bez rúk a nôh. Bol to neznesiteľný pohľad. Telá som odniesol do nákladného auta. Pomáhal mi jediný brat, ktorý prežil, Samir Kenan. Nosil so sebou telesné pozostatky svojho brata, otca, nevesty a detí. Pochovali sme ich na cintoríne, pod mušľami OOP. Kým sme ich pochovávali, ľudia prinášali mŕtvoly zozbierané z ulíc.
Mesto sa snažilo brániť. Videl som oddelenie mladých mužov vyzbrojených loveckými puškami, väčšina z nich nemala viac ako šestnásť. Obyvatelia zbierali vrecia s pieskom a skladali ich pred dvere a okná na prízemí. Neustále ostreľovanie spôsobilo vážne škody. Palestínčania zablokovali mesto, prerušili dodávky potravín, uzavreli vodu a zabránili Červenému krížu vyviesť zranených. “
Posledný útok sa začal 23. januára. Otec Labeki pokračuje: „Bolo to ako v Apokalypse. Postupovali v tisícoch a kričali Alaha Akbara! A zabili všetkých, ktorí im prišli do cesty, mužov, ženy, deti … “
Kresťanské rodiny boli zabité úplne vo svojich domovoch. Mnoho žien bolo znásilnených, než zomreli. Násilníci fotografovali, ktoré neskôr za peniaze ponúkali novinám. 16-ročná Samavia, ktorá prežila, videla zabiť svojho otca a brata, jej dom vykradli a upálili a votrelci zbierali korisť do nákladných áut.
Labekiho otec našiel v ich dome zuhoľnatené telá jeho otca a brata, outsider nedokázal určiť, či tieto telá patria mužom alebo ženám.
V šialenstve lúpeže, ktoré presahovalo hranice predstaviteľného, moslimovia roztrhali hroby a rozhádzali kosti mŕtvych. Ľudia sa pokúšali utiecť. Niektorí sa dostali až k moru. Kedy však príde spása z mora, nie je známe a nepriateľ ich mohol každú chvíľu predbehnúť.
Tých, ktorým sa nepodarilo uniknúť a unikli streľbe (hlavne ženy a deti), Palestínčania hodili do nákladných áut, aby ich poslali do tábora Sabra. V tomto tábore Palestínčania vytvorili väzenie pre ľudí, ktorí prijali Palestínčanov ako utečencov pred šiestimi rokmi po ich neúspešnom puči v Jordánsku. Novo prichádzajúci boli zatlačení do preplneného väzenia, spali na zemi a trpeli zimnou zimou.
Po zabavení mesta popravili Arafatiti dvadsať zajatých milicionárov, civilné obyvateľstvo, ktorému sa nepodarilo uniknúť, bolo zoradené pozdĺž múru a strieľané zo samopalu. Neznámy počet žien bol znásilnený, deti boli zastrelené z bezprostrednej blízkosti a ich telá boli zmrzačené a rozštvrtené.
Počas 15 rokov vojny Arafat a OOP uvrhli Libanon do násilností, brutality, rabovania a vraždenia. Z 1,2 milióna kresťanov (podľa sčítania ľudu v roku 1970) bolo viac ako 40 000 zabitých, 100 000 zranených a 5 000 zmrzačených. Mnoho kresťanov bolo nútených opustiť svoju vlasť a utiecť do USA a Európy. Libanonská kresťanská populácia sa rýchlo zmenšuje. Ak na začiatku 70. rokov kresťania tvorili väčšinu - 60%, potom v 90. rokoch sa už stali menšinou - 40%a do roku 2000 ich bolo 30%.
Chronológia a geografia kresťanskej genocídy v Libanone v druhej polovici 20. storočia
1975: Belt Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (severný Libanon)
1976: Damur (Mount Lebanon), Chekka (severný Libanon), Qaa, Terbol (údolie Bekaa)
1977: Aishye (južný Libanon), Maaser el-Shuf (hora Shuf)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (údolie Bekaa)
1983: Veľké masakre v Aley a v pohorí Shuf.
1984: Iqlim el-Kharrub (Smútok Libanon)
1985: East Sidon (Južný Libanon)
1990: okres Matn
