Jednou z hlavných zbraní starovekého ruského bojovníka bol meč. História meča v Rusku je dobre známa, ale stále sú v ňom biele škvrny. Napríklad dôvodom sporov je stále tzv. haraluzhny meč. Aký druh zbrane tento názov patril, nie je jasné. Nie je tiež známe, z akých dôvodov sa tento meč odlišoval od ostatných čepelí. To všetko prispieva k vzniku rôznych verzií, z ktorých žiadna ešte nebola úplne potvrdená.
Literárne pramene
Fráza „haraluzhnye meče“sa prvýkrát objavuje v „Lay Igorovej hostie“, napísanej na konci 12. storočia. Predtým sa také výrazy nenachádzajú v známych prameňoch. V „Slove“sa prídavné meno „haraluzhny“používa niekoľkokrát ako opis mečov, kópií a cepov. Je tiež potrebné venovať pozornosť obratu „Vayu statečné srdce je haraluzѣ spútané v krutosti“.
Nabudúce sa haraluzhny oštepy spomínajú iba v „Zadonshchine“, napísanom približne v storočiach XIV-XV. V iných literárnych dielach tej doby haraluzh meče, oštepy atď. alebo samotný haralug chýba.
Ďalšia významná zmienka o Kharalugovi sa nachádza vo vysvetľujúcom slovníku V. I. Dahl. Termín je spojený s farebnou oceľou, damaškovou oceľou. Slovník však bol zostavený niekoľko storočí po prvej zmienke o haraluzhnyských zbraniach, ktorá zaviedla určité obmedzenia.
pôvod mena
Filológovia a historici, ktorí študujú „Lehu Igorovej kampane“a staroveké ruské zbrane, navrhli niekoľko verzií týkajúcich sa „haraluzhnyských mečov“. Žiadna z nich ešte nebola úplne potvrdená a kontroverzie pokračujú.
Existuje verzia, podľa ktorej výraz „haralug“pochádza zo starohornonemeckého slova „Karoling“. Podľa toho to môže znamenať zbraň zahraničného štýlu-meč karolínskeho typu. Táto možnosť však nemala veľkú podporu a potom sa dočkala logického vyvrátenia.
Existuje vysvetlenie spájajúce „haralug“s turkickými národmi a ich zbraňami. Pokiaľ je známe, také slovo vo väčšine turkických jazykov zároveň chýbalo. Jedna z verzií o „východnom chodníku“naznačuje prepojenie mečov bojovníkov so stredoázijským kmeňovým zväzom Karlukov, ktorý dobre zvládol výrobu čepelí.
Hľadanie na východe však môže byť zbytočné. Starovekí ruskí kováči si až do určitej doby požičiavali nápady a riešenia od západných kolegov, v dôsledku čoho boli ich meče a oštepy podobné európskym. Skúsenosti východných susedov sa začali využívať neskôr - po napísaní knihy The Lay of Igor's Host. V práci A. N. Kirpichnikovova „stará ruská zbraň“ponúka pomerne vyváženú a logickú verziu, ktorá vysvetľuje tento zmätok. Definíciu „haraluzhny“bolo skutočne možné vziať na východe, ale používala sa iba na miestne alebo západné zbrane.
Hlavné pohľady na problém „haralužných mečov“naznačujú, že v tomto prípade hovoríme o materiáli alebo technológii výroby zbraní. Existujú však aj iné verzie. Navrhuje sa najmä prepojenie „haralug“s procesom pocínovania alebo iného poťahovania. Táto verzia umožňuje vysvetliť srdce spútané v kharalugu z Lay a brezu kharaluzhny zo Zadonshchiny.
Verzia pokrytia však nemá hodné potvrdenie a nie je veľmi populárna. Všeobecne uznávané vysvetlenia súvisia s materiálom mečov a oštepov.
Existuje niekoľko verzií prekladu „Lay“a „Zadonshchina“do modernej ruštiny a tiež prináša zmätok. V niektorých takýchto prekladoch sa namiesto staroruského výrazu „haraluzhny“používajú iné definície. Najmä často sa spomína bulat.
Bulat-Kharalug
Bola to verzia kharalug ako damašku, ktorá vstúpila do vysvetľujúceho slovníka V. I. Dahl. Podľa domácich a zahraničných zdrojov boli v starovekom Rusku s týmto materiálom dobre oboznámení. Existoval pomerne veľký počet damaškových čepelí vyrobených v zahraničí - aj keď kvôli vysokým nákladom tieto zbrane neboli k dispozícii všetkým bojovníkom.
Existujú informácie o nákupe dovážaného materiálu na ďalšiu výrobu mečov miestnymi kováčmi. Po mnoho storočí však nebolo možné spustiť vlastnú výrobu damaškovej ocele.
Verzia o haralug-damaskovi má právo na život, ale napriek tomu nemá nedostatky. Jeho hlavným problémom je nedostatok priamych dôkazov. V dostupných prameňoch súvisiacich s požadovaným historickým obdobím nie sú damašek a haralug spolu uvedené ani identifikované.
V „Lay Igorovho pluku“s mečmi sú spomenuté haraluzh oštepy a cepy, čo vyvoláva nové otázky v kontexte damašskej ocele. Historicky bolo oštep jednoduchou, lacnou a masívnou zbraňou pre nožného bojovníka alebo jazdca. Damaškový hrot neutralizoval všetky tieto výhody. Podobná situácia je aj s flakom. Okrem toho je potrebné vziať do úvahy, že táto položka poľnohospodárskeho náradia bola tradične vyrobená z dreva s minimálnym počtom kovových častí.
Verzia o haralug-bulat má teda niekoľko významných nevýhod a nevyzerá veľmi vierohodne. To možno vysvetliť skutočnosťou, že od objavenia sa haraluzhnyských zbraní po vytvorenie „damaškovej“verzie prešlo mnoho storočí a počas tejto doby sa nikto neobťažoval zachovať znalosti o kovoch a zbraniach.
Pokus o rekonštrukciu
Je celkom možné, že výraz „haralug“bol použitý pre určitú zliatinu, ktorá sa už nepoužívala a bola zabudnutá. V takom prípade by bolo možné vykonať výskum a pokúsiť sa obnoviť stratenú technológiu. Presne to robila skupina ruských vedcov a hutníkov v polovici deväťdesiatych rokov.
Všetko to začalo nedávno objavenou škandinávskou kronikou, ktorá spomínala slovanské osi extrémnej sily. Takéto zbrane doslova sekajú nepriateľské meče. Podľa legendy takúto zbraň udelil Rusom boh Khors. V tejto súvislosti sa objavila verzia o pôvode mena „Kharalug“z „Horolud“- „Shine of Khors“.
V rámci ďalšieho výskumu bol obnovený starodávny novgorodský proces výroby ocele pre čepeľ. Pri tavení sypkej jazernej rudy brezovým uhlím sa pridalo malé množstvo železného meteoritového materiálu s nízkym obsahom niklu. Ten zaisťoval legovanie ocele a v dôsledku meteorického železa sa vytvorila komplexná austeniticko-martenzitická mikrovláknová štruktúra. Táto štruktúra poskytovala vysokú dynamickú húževnatosť a vysokú tvrdosť čepele.
Začiatkom roku 2000 účastníci štúdie zahájili výrobu nového oceľového khorolugu a začali vyrábať nože rôznych typov. Charakteristickým znakom týchto výrobkov bol malý vzor na čepeli, ktorý pripomínal damaškovú oceľ. Nože sa okrem toho vyznačovali veľkolepým umeleckým prevedením.
Záhada nebola odhalená
Napriek všetkému úsiliu historikov a hutníkov stále neexistujú presné informácie o Kharalugovi. Čo to je, ako sa to robilo a aké boli rozdiely, nie je jasné. Dostupné informácie v literárnych prameňoch sú mimoriadne vzácne a potrebné archeologické nálezy stále chýbajú. Výsledkom je, že haraluzhny meče a oštepy stále zostávajú jednou z hlavných záhad ich éry.
Nie je známe, či sa niekedy objavia jasné a jednoznačné odpovede na existujúce otázky. Historici a archeológovia sa musia spoliehať iba na dostupné zdroje a artefakty, ktorých počet nie je vždy dostatočný na odhalenie všetkých požadovaných informácií. Hádanky Kharalugu možno zostanú nevyriešené a v histórii starovekého ruského meča budú stále prítomné biele škvrny.
