V mnohých predchádzajúcich materiáloch sme hovorili o tom, ako sa železo „dostalo do Európy“a usadilo sa na halštatskej kultúre, ktorá existovala v strednej Európe, ako aj na Balkáne zhruba od roku 900 do 400 pred n. L. A poľná kultúra jej predchádzala pohrebné urny. Je známe, že hlavnými ľuďmi tejto kultúry boli Kelti a na Balkáne Thráci a Ilýri.
Typický meč halštatskej kultúry s charakteristickou hlavicou s volutovými kučerami. (Archeologické múzeum, Krakov)
Táto kultúra dostala svoje meno, ako to už pri historických pamiatkach býva, náhodou. Tesne pri meste Hallstatt v severozápadnom Rakúsku, kde sa od nepamäti ťažila kamenná soľ, bolo v roku 1846 nájdené starobylé pohrebisko. Navyše to objavil obyčajný baník Johann Ramsauer a on (takto sa to stáva!) V rokoch 1846-1864. začal svoj prvý prieskum a opis artefaktov, ktoré sa tu našli. Archeológia v tej dobe bola podobná hľadaniu pokladov a veda v skutočnosti ešte nebola. Ramsauer však zrejme inklinoval k systematike, a tak ju nielen odhalil, ale aj popísal nájdené objekty a ich umiestnenie na hroboch. Správy o nálezoch vzbudili záujem, preto hĺbenie pohrebiska pokračovalo aj neskôr, takže do konca 19. storočia bolo preskúmaných asi 2 000 pohrebísk, obsahujúcich jednak kremácie, jednak mŕtvoly. Objem nálezov bol taký veľký, že to umožnilo zvýrazniť ich charakteristické črty. A ukázalo sa, že bola objavená predtým neznáma staroveká kultúra!
Rekonštrukcia halštatského hrobu v mohyle. (Národné múzeum, Norimberg)
Neskôr boli hroby s podobnými predmetmi nájdené na iných miestach, čo švédskemu historikovi kultúry Hansovi Hildebrandovi umožnilo zaviesť do vedeckého obehu taký výraz ako „halštatská skupina“. Potom nemecký archeológ Paul Reinecke začal používať výraz „halštatský čas“. A nakoniec termín „halštatská kultúra“navrhol rakúsky archeológ Moritz Gernes v roku 1905. Od tej doby sa tento názov začal používať a existuje vo vedeckej praxi dodnes.
Artefakty halštatskej kultúry. (Archeologické múzeum George-Garrett, Vesoul, Haute-Saone, Franche-Comté, Burgundsko, Francúzsko)
Ale halštatská kultúra stále nemá jednotnú periodizáciu. Ten istý Paul Reinecke ho už v roku 1902 rozdelil na štyri obdobia a dal im mená podľa písmen abecedy: A, B, C, D. Prvé dve obdobia, tj. Hallstatt A (1200-1100) Pred n. L.) A Hallstattu B (1100 - 800 pred n. L.) Dnes je zvykom označovať éru neskorej doby bronzovej, a nie halštatský čas ako taký. Francúzski historici navrhli vlastnú verziu periodizácie: C - raný halštat, D1 a D2 - stredný a D3 - neskorý. Asi od roku 480 pred n. L NS. (rok maratónskej bitky v Grécku) sa už začala doba laténska, ktorá nahradila dobu halštatskú.
A ak bola halštatská kultúra prevažne keltsko-ilýrska, potom laténska kultúra spájala Keltov, Dákov a Thrákov a kelto-ilýrska komunita teraz zaberala v Taliansku relatívne malú oblasť. Hlavnými územiami, kde sa halštatská kultúra rozšírila, boli Dolné Rakúsko, Slovinsko, regióny severného Chorvátska a čiastočne aj Česko a Slovensko - teda krajiny obývané kmeňmi starých Ilýrov. V západnom Rakúsku, na juhu Nemecka, v severnom Švajčiarsku, v mnohých oblastiach (hlavne na západe) Francúzska sa Kelti usadili. Osady Hallstatt navyše existovali v Taliansku vo východnom regióne údolia Pád, v Maďarsku a dokonca aj tu a tam na západnej Ukrajine.
Hallstattskí remeselníci vyrábali výrobky nielen pre vnútropodnikové potreby, ale aj na predaj a nachádzajú sa pomerne ďaleko od miesta výroby, napríklad sa nachádzali v pobaltských štátoch. S Hallstattianmi sú spojené také zaujímavé novinky, ako sú bity koní z bronzu a postroja, prívesky zdobené ozdobami, meče a dýky s anténnymi vrchmi rúčok. Úplne prvé železné predmety, ktoré skončili v pobaltských štátoch (boli nájdené v hroboch nájdených v Pomoransku, vo východnom Prusku a v západnej Litve), sa tam dostali prostredníctvom kmeňov patriacich k lužickej kultúre, a preto s nimi obchodovali Hallstatti, a tí zase svoje výrobky predali ďalej na východ. V ten deň dostali ľudia z Galtstattu „slnečný kameň“- jantár, ktorý zrejme sami nevyťažili, ale dostali ho od kmeňov, ktoré žili pri pobreží Baltského mora.
Halštatská keramika, cca. 800-550 dvojročie Pred Kr. (Západočeské múzeum (Západočeské múzeum), Plzeň)
Štúdiu halštatskej kultúry veľmi pomohlo, že v oblastiach jeho distribúcie bolo veľa soľných baní. Mali špecifickú mikroklímu, ktorá mala konzervačný účinok. Preto sa v nich až do súčasnosti, ako aj v dánskych rašeliniskách, zachovali mŕtvoly, ich odevy a kožené výrobky, nehovoriac o dreve. To všetko umožnilo celkom sebavedomo datovať určité nálezy doby halštatskej.
Poznamenáva sa, že prechod z bronzovej metalurgie na železo v oblasti distribúcie halštatskej kultúry sa uskutočňoval postupne, takže v rokoch 900-700. Pred Kr NS. bronzové a železné nástroje spolu dobre vychádzali a bronzové prevyšovali počet železných. Pôda sa obrábala pluhom a práve tu ukázal železný pluh svoju výhodu oproti bronzovej.
Model farmy Hallstatt. (Goibodenmuseum v Straubingu (Dolné Bavorsko))
Najrozšírenejším typom osídlenia bola opevnená dedina, opevnená však predovšetkým zrubovým plotom, ktorý však mal správne rozloženie ulíc. V blízkosti boli soľné a medené bane. V dedinách alebo neďaleko nich sa nachádzali hutnícke dielne a kováčske dielne.
„Bronzový voz z Stretwegu“je jedným z najznámejších artefaktov halštatskej kultúry. Je vystavený na zámku Eggenberg v Grazi a jeho presná kópia zdobí Múzeum Judenburg.
Pokiaľ ide o tému zbraní, o ktorú sa už tradične zaujímajú návštevníci webových stránok VO, aj tu si Hallstattčania povedali svoje. V ich hroboch sa nachádzajú dlhé bronzové a železné meče, to znamená zbrane jednotlivých bojovníkov, pretože tieto meče vyžadujú veľký švih a je ťažké s nimi bojovať v tesnej formácii. Čo je najdôležitejšie, halštatské meče mali charakteristickú rukoväť, vďaka ktorej boli ľahko rozpoznateľné. V prvom rade mali halštatské meče na rukovätiach pomelly v tvare „klobúka“alebo obráteného zvona.
Hallstattský železný meč so zvoncovitou bronzovou hlavicou a rukoväťou. (Prírodovedné múzeum, Viedeň)
Rukoväť Hallstattského meča. (Prírodovedné múzeum, Viedeň)
Replika Hallstattského meča vystavená v Neandertálskom múzeu v Neandertálskom údolí (Nemecko), Dusseldorf.
Ďalšou formou hlavice bol oblúk s „fúzmi“stočenými do špirál. Ide o takzvaný „anténny pommel“, ktorý je charakteristický pre ľudí z Hallstattu. Rovnaká hlavica bola často ozdobená ich dýkami. V hroboch sa nachádzajú sekery, nože, ako aj železné a bronzové oštepy. Prilby boli tiež bronzové, kužeľovitého tvaru, ale so širokými plochými okrajmi alebo pologuľovité a s hrebeňmi posilňujúcimi ich klenutú časť. Krunýře boli vyrobené zo samostatných bronzových plátov, ktoré boli tradične prišité na kožu, ale Kelti používali aj obojstranné jednodielne kované kyrysy „svalového typu“.
Dvoj hrebeňová prilba z Archeologického múzea v rakúskom Grazi.
Medzi nálezmi na pohrebiskách sú bronzové misky rôznych tvarov, pôvodné spony-brošne, ručne vyrábaná keramika a náhrdelníky z nepriehľadného farebného skla. Všetko nasvedčuje tomu, že umenie kmeňov halštatskej kultúry malo aplikovaný charakter, bolo ornamentálne a tiahlo k luxusu. U zosnulých zároveň nešetrili šperkami vyrobenými z bronzu, zlata, skla, kostí, nachádzajú brošne znázorňujúce zvieratá, zlaté torčkové torky, bronzové plakety s opaskom, na ktorých sú vyrazené vzory. Riad sa vyznačoval pestrofarebnými žltými a červenými farbami s viacfarebnými geometrickými ozdobami. Je zaujímavé, že Hallstattčania poznali a používali hrnčiarsky kruh. Ale nie vždy! Nádoby boli často vytvarované ručne a ich kvalita sa tým nezhoršila.
Dýka s anténnou hlavicou na držadlo halštatskej kultúry. Múzeum lineckej krajiny v Dolnom Rakúsku).
Mali tiež imaginatívne umenie spojené s materializáciou duchovných obrazov: sú to náhrobné stély, malé figúrky vyrobené z hliny a bronzu (napríklad s obrázkami ľudí, koní atď.) A dokonca aj komplexné bronzové kompozície ako „Chariot from“Stretweg “so scénou obety. Populárnym druhom dekorácie na keramike, opaskoch a situlách (bronzové komolé-kužeľové vedrá) boli pečiatky alebo naháňané vlysy, ktoré zobrazovali výjavy zo života: hody, sviatky, pochodujúci bojovníci, scény vojny, poľovačky a náboženské sviatky.
Rekonštrukcia vozňa z doby halštatskej. (Národné múzeum, Norimberg)
Je zaujímavé, že napriek bežnosti halštatskej kultúry v určitých oblastiach jej distribúcie existujú rôzne formy pochovávania. Napríklad niekedy boli mŕtvi pochovávaní do vozov, alebo im stavali domy z kameňov, cez ktoré sa sypali mohyly. Mimochodom, všetky pohreby naznačujú výraznú sociálnu stratifikáciu. Niekto bol pochovaný pod mohylou spolu s vozíkom, striebornými situlami a zlatými vláknami a niekoho v jame s jedným hrncom pri nohách!
