Minule sme naše zoznámenie s históriou starovekej metalurgie ukončili príbehom o Choirokitii - centre úžasnej kultúry starovekého Cypru, ktorého obyvatelia vedeli variť z kameňa, vedeli tkať a stavať domy, ale nerobili to. vlastná keramika. Nepoznali ani kov, to znamená, že mestská kultúra a kovoobrábanie neboli vždy prepojené, ako sa ukázalo. Ale niekde sa potom objavil prvý kov vyrobený ľuďmi? Dnes je toto miesto určite známe (aj keď sa môže zdať, že existujú aj ďalšie podobné miesta, je to len o tom, že sú pre nás stále neznáme) a nazýva sa Chatal-Huyuk. V preklade z turečtiny to znamená „kopec vidly“, no stalo sa „mestom pod kapotou“, pretože na miesto vykopávky bola nainštalovaná futuristická štítová strecha, ktorá chráni toto jedinečné miesto pred nepokojmi živlov. Tento kopec, mimochodom, je tiež umelý a objavil sa v dôsledku výstavby nových obydlí na vrchole starých, čo trvalo viac … tisíce rokov!
Tu je - „mesto pod kapotou“
Ako staré je toto mesto? Archeológ Ian Hodder, ktorý tu začal pracovať po svojom objaviteľovi Jamesovi Mallaartovi v roku 1993, dospel k záveru, že je ešte starší, ako sa pôvodne predpokladalo, a existoval 1400 rokov (medzi 7 000 pred n. L. A 6 000 p. N. L.). Pr. N. L.), A podľa najaktuálnejšie údaje z roku 7400 pred n. NS. do roku 5600 pred n. l NS.
Veľkosti Chatal Huyuk sa v rôznych zdrojoch líšia, od 32 akrov (12, 96 hektárov) po 20 hektárov. Či je to pravda alebo nie, je ťažké povedať s istotou, ale je zrejmé, že Chatal-Huyuk je v každom prípade územie obrovskej veľkosti, z ktorého bolo vykopaných iba 5%, nič viac!
Na našu veľkú ľútosť, obyvatelia Chatalu Huyuk nehovorili spisovne, a preto nám nenechali žiadne písomné správy o tom, ako žili a čo robili, akých bohov uctievali a či boli vôbec uctievaní. Je pravda, že archeológovia zhromaždili všetky artefakty nájdené na mieste vykopávok a najdôkladnejšie ich študovali. V tomto meste je však stále veľa nevyriešených záhad. Prečo napríklad bola postavená na takom odľahlom mieste od iných osád? Prečo sú vstupy do budov na strechách? Prečo bolo toľko domov v meste ozdobených obrázkami býčích hláv zo … sadry? Nakoniec, kto žil v starovekom Chatale Huyuk a čo robili títo ľudia vo svojom každodennom živote?
Veľa o nich však už vieme a vieme to už dlho. V roku 1972 kniha E. N. Čierny „Metal-man-time“, a hoci sa odvtedy samotná veda aj pohľady tohto vedca v mnohom zmenili, Chatal-Huyuk na jej stránkach veľmi dobre popísal. Zdá sa, že vidíme toto starobylé mesto, pozostávajúce z mnohých domov s krivými a veľmi úzkymi uličkami, v ktorých sú samotné domy vyrobené z tehál. Ich strechy sú ploché so sadrovými žľabmi na odvod dažďovej vody. Neexistovali žiadne vstupy do prízemia. Ľudia vchádzali a vychádzali zo svojich domov cez stropný poklop alebo dvere v akejsi chodbe postavenej na streche. Prakticky neexistovali žiadne oblasti, v ktorých by nebolo možné stavať. Ak boli domy rôznych výšok, potom boli spojené drevenými schodiskami. A absencia dverí na úrovni zeme bola v tomto prípade jeho veľkou výhodou, pretože také mesto nepotrebovalo na ochranu svojich nepriateľov múry, ktoré archeológovia nikdy nenašli. Koniec koncov, ak odstránite schody, ktoré spájajú domy, potom bude takmer nemožné vyliezť. Zvlášť, ak sú jeho obyvatelia na strechách s lukami a kopijami s hrotmi obsidiánu v rukách. V tomto prípade pre nich nie je vôbec ťažké odohnať akéhokoľvek nepriateľa. Tak či onak, ale počas celej svojej existencie nebolo mesto nikdy zničené ani vypálené (v každom prípade archeológovia po tom nenašli žiadne stopy).
Moderný pohľad na vykopávky v Chatal Huyuk.
Ak by sme boli vo vnútri domu Chatal-Huyuk, videli by sme tam hladké vápencové steny, drevené stĺpy podopierajúce strechu a rámujúce obývaciu časť; malý sporák, ktorý bol zahrievaný „na čierno“; a pri stenách sú „skládky“, ktoré slúžili ako pohovky. Ľudia pre nich pracovali, spali, narodili sa, zomierali a navyše ich používali ako nádoby na pochovávanie, pretože tu, podobne ako v Choirokitii, bolo zvykom pochovávať mŕtvych v ich domovoch.
Rekonštrukcia domu od Chatala Huyuka. Je vidieť dieru v streche a schodisko.
K jednej zo stien domu bol spravidla pripevnený malý sklad. K dispozícii bolo aj malé nádvorie - úložisko rôznych odpadkov. Nesypali sa sem len odpadky, ale aj všetky druhy odpadu, ktorý však bol posypaný popolom, evidentne preto, aby sa z nich nešíril zápach.
Rekonštrukcia domu od Chatala Huyuka. Viditeľné sú nízke plošiny a malý sklad.
Domáce zvieratá boli v noci stádo uložené do špeciálnych priestorov, ktoré boli s najväčšou pravdepodobnosťou na okraji dediny, pretože sa nenašli žiadne stopy po ich prítomnosti v domoch a na dvoroch. To znamená, že buď boli všetky zvieratá bežné, alebo … obyvatelia Chatal-Huyuk nejako odlišovali svoje zvieratá od cudzincov!
V jednom z domov bol nájdený nástenný obraz znázorňujúci svojrázny plán tohto „mesta“. Jasne zobrazuje najdlhšie rady domov zobrazené na úpätí vybuchujúcej sopky Hasandag. Vedľa je viditeľná vyhasnutá sopka Karajidag.
Rekonštrukcia „svätyne“v Múzeu anatolských civilizácií.
Obyvatelia Chatal-Huyuk sa zaoberali predovšetkým chovom dobytka a poľnohospodárstvom. O organizácii ich hospodárstva nie je známe takmer nič, ale zrná rôznych obilnín a semená plodov naznačujú, že na priľahlých poliach sa pestovala pšenica, hrach, jačmeň a špalda. Osteológovia skúmali kosti vybrané pri vykopávkach a zistili, že základom mestského stáda bol dobytok a malý dobytok - kravy, ovce, kozy. Osteológovia poukázali aj na ďalší kuriózny detail: obyvatelia Chatal-Huyuk lovili jelene, divoké osly, býky, ošípané a leopardy.
Stôl obyvateľov navyše pozostával nielen z múky a mäsových jedál. Množstvo hroznových semien zozbieraných zo zvyškov domov naznačuje, že mohli skonzumovať víno (aj keď sa samozrejme jedlo aj samotné hrozno).
James Mellaart veril, že napriek tak rozvinutej výrobnej ekonomike obchod pre obyvateľov mesta nie je o nič menší, ak dokonca dokonca hlavným zdrojom ich príjmu. Je možné, že v tejto oblasti mali akýsi monopol na obchod s obsidiánom - sopečné sklo. S týmto materiálom, podobne ako s kamienkom, sa ľahko pracuje. Bola z nej vyrobená vynikajúca vojenská a slávnostná zbraň, o ktorú bol dopyt ďaleko za hranicami južnej Anatólie. „Dodávateľmi“tohto materiálu boli sopky Karajidag a Hasandag, ktoré boli veľmi blízko. Obsidián predstavoval hodnotu a kapitál, takže jeho rezervy boli uložené v domoch pod podlahami.
Na tých, ktorí spoznávajú kultúru Chatal Huyuk, zvyčajne imponujú najmä umelecké diela, ktoré vytvorili jeho obyvatelia. V prvom rade sú to najrozmanitejšie figúrky: sediaci a stojaci ľudia, zvieratá (barany, býky, leopardy), muži a ženy so zvieratami a sediaci na zvieratách. Niektoré z nich sú veľmi schematické a primitívne, zatiaľ čo iné sú vykonávané brilantne realistickým spôsobom zo zelenkastého kameňa alebo z pálenej hliny. Veľmi častý obraz ženy, ktorú uctievali v Catal Huyuk. Práve tu sa doteraz našli najstaršie figúrky bohyne Matky, ktorých kult sa neskôr rozšíril aj na Balkán a dokonca aj do severného čiernomorského regiónu.
Takto vyzerajú rohy a lebky volských omietok v zemi.
Obyvatelia Chatal -khuyuk si však vážili aj mužské božstvo, ktoré bolo zobrazené ako chlapca - možno ako syna alebo milenca bohyne, ako aj staršieho muža s bradou a hlavou býka (zviera posvätné v staroveku) Anatolia). Bolo to božstvo lovcov, ktorého korene siahajú do paleolitu. Jeho kult bol rozšírený medzi prvými obyvateľmi mesta, a prečo je to tak, je celkom pochopiteľné - poľovníctvo v ich živote vtedy hralo veľkú úlohu a potom neustále upadalo, až po 700 rokoch úplne skončilo. Dôkazom toho je zmiznutie horných vrstiev pôdy kostí divých zvierat a s nimi zmiznú aj mužské figúrky. Ale kult plodnosti - kult bohyne Matky, prekvitá ešte veľkolepejšie. Na bielych vápencových stenách, ktoré boli často renovované (objavili sa nové obrazy pod vrstvami omietky), sa objavili špeciálne budovy - svätyne so svetlými polychrómovanými maľbami - a v ich vnútri obrovské - až dva metre vysoké - basreliéfy zobrazujúce ľudí alebo zvieratá. (Sadra bola nanesená na kostru zo slamy alebo hliny a po vytvrdnutí bola namaľovaná. Navyše, ak bolo potrebné znázorniť hlavu rohatého zvieraťa, ako základ sa vzala lebka s rohmi, tj vtedajší Chatal. -Ľudia Huyuk uvažovali veľmi racionálne, dalo by sa povedať, jednoducho moderne.)
Očividne nejaký druh „svätého miesta“.
Archeológovia našli rady býčích hláv s obrovskými rohmi, ktoré sa nachádzajú pozdĺž okrajov gaučov v ich domovoch. Zo stien visia býčie hlavy a pod nimi sú vytvarované ženské prsia a za letu sú nakreslené dravé vtáky, útočiace na človeka. Každý pohreb je novou verziou obrazu. Scény smrti sa striedajú so životnými scénami. Realizmus obrazov a hrubý schematizmus idú ruka v ruke a mimochodom, prečo je to tak, nie je jasné.
Chatal-Huyuk však nie je taký zaujímavý pre svoje obrazy, figúrky a domy. Z jeho kultúrnych vrstiev, počínajúc horizontom IX a vyšším, archeológovia vyťažili pomerne veľa kovových predmetov - medi a olova. Išlo o malé markízy a vpichy, zoxidované a ležiace pod ruinami domov, ako aj korálky a trubice nachádzajúce sa v hroboch, a ako sa verí, pripevnené ako ozdoby na ženský odev.
Býčie hlavy v interiéri.
Bohužiaľ, všetky nemali veľmi atraktívny vzhľad a čisto navonok nepochybne nevydržali žiadne porovnanie so všetkým ostatným. Možno to je dôvod, prečo o nich Mellaart informoval akosi nenútene, rovnako ako o kurióznych nálezoch, a dokonca neposkytol ani svoje kresby - našli, hovoria a našli. Aj keď sú tieto „vychytávky“, ako ich nazýva, dnes najstaršími výrobkami z medi na planéte!
Najdôležitejšie však je, že sa tu našiel aj kúsok medenej trosky. A to znamená, že obyvatelia Chatal-Huyuk boli schopní nielen spracovať kov, s najväčšou pravdepodobnosťou pôvodný, ale podľa toho istého Mellaarta tiež vedeli, ako sa dá taviť z rúd.
Boli to teda nálezy v Chatale Huyuk, ktoré zničili všetky archeologické schémy, podľa ktorých sa metalurgia pred výrobou keramiky nikdy neobjavila. Hutnícka výroba, to znamená tavenie kovu z rúd, bola opakovane závislá od umenia vypaľovania keramiky v špeciálnych peciach a schopnosti získať teplotu dostatočnú na získanie medi z rudy. Tu bola táto závislosť vyvrátená. Je pravda, že Mellaart objavil prvé fragmenty zle spálených a hrubých hlinených nádob už na samom dne vrstiev Chatal-Huyuk, ale čoskoro zmizli, podľa vedca zrejme nemohli konkurovať krásnym dreveným a kostným nádobám a koži. mechy na víno. Neskôr, od vrstvy VI „a“, sa znova objavuje keramika. Je toho veľa a bolo to vyrobené na vyššej technologickej úrovni, ale skutočnosť, že niekoľko pomerne raných vrstiev neobsahuje keramiku, ale obsahuje kovové výrobky, je fakt!
Keramika od Chatala Huyuka.
Je však obzvlášť zaujímavé, že tieto objavy boli urobené v Anatólii - oblasti, ktorú vážni bádatelia neolitu považovali za úplne opustené predmestie. Len niekoľko rokov pred objavením Chatala Huyuka v knihe najväčšieho anglického archeológa Gordona Childa „Staroveký východ vo svetle nových vykopávok“kvôli nedostatku materiálov o tejto oblasti nenapísal vôbec nič. Táto kniha vyšla v Londýne v roku 1952 a o štyri roky neskôr sa jej preklad objavil v ZSSR. Uplynulo však iba deväť rokov a James Mellaart dokázal napísať doslova nasledujúce: „Bez preháňania je možné povedať, že Anatolia, dlho považovaná za predmestie krajín úrodného polmesiaca, je dnes založená ako najdôležitejšie centrum neolitu kultúra na celom Blízkom východe. Neolitická civilizácia objavená v Chatale Huyuk žiari ako majstrovské dielo uprostred dosť nudnej družiny simultánnych poľnohospodárskych kultúr. “
Tkanina od Chatal Huyuk.
Nuž, a potom tiež vyhĺbi malú osadu v Západnej Anatólii - Khad -jilar, kde sa bude nachádzať kov 6. tisícročia pred n. L. To znamená, že sa ukazuje, že technológia spracovania kovov v tejto oblasti a v tej dobe bola známa obyvateľom nie jednej, ale niekoľkých osád naraz, no, a úplne prvé kovy, s ktorými sa zaoberali, boli olovo a meď!
Tu je - najstarší kov z Chatal Huyuk!
P. S. Ako dodatok by som opäť chcel upriamiť pozornosť návštevníkov VO na diela E. N. Chernykh je slávny ruský archeológ, vedúci laboratória prírodovedných metód Archeologického ústavu Ruskej akadémie vied, doktor historických vied, profesor, korešpondent člen Ruskej akadémie vied a autor mnohých významných prác o táto téma. Ich kompletný zoznam tu nemá zmysel dávať, keď je na Wikipédii na jeho biografickej stránke. Človek pracuje na čele historickej vedy, používa najmodernejšie metódy výskumu a „kopal“všade. Prirodzene, na jeho názore záleží oveľa viac ako na názore všetkých, ktorí s tým všetkým jednoducho nemajú nič spoločné!
