Keď hovoríme o rozpade klanového systému a o vytvorení komunálno-územnej štruktúry starovekého Ruska, musíme pochopiť, že tento proces nebol jednorazový. Od konca 10. do konca 11. storočia a možno aj na začiatok 12. storočia trvalo pomerne dlho.
Bola to komunita, ktorá bola najdôležitejším faktorom v histórii Ruska a Ruska, ako aj v iných európskych krajinách a dokonca aj v USA, a zostáva ňou dodnes. Komunita však prešla obrovským vývojom a v rôznych historických podmienkach prešla vážnymi zmenami. Medzi spoločenstvom 10. a 20. storočia je rovnosť iba v názve, pretože prvé je založené na príbuznom princípe a druhé na ekonomickom princípe. A v období, ktoré zvažujeme, to bola genéza komunity, ktorá určila zmeny od predštátnej štruktúry k štátu. Ale najskôr.
Komunita starovekých Rusov, rodová a susedná, od 8. do 14. storočia nebola postavená na poľnohospodárskom a hospodárskom základe, ale na príbuznom základe.
Od polovice - konca XIV storočia, sformovaním nového obdobia vo vývoji Ruska a so vznikom roľníka ako poľnohospodárskeho výrobcu, komunity začali regulovať predovšetkým agrárne vzťahy, čo sa odrazilo v dokumentoch (petíciách) tohto obdobia.
Mestský štát
Nový politický systém, ktorý sa stal v Rusku všadeprítomným, je väčšine čitateľov známy ako „republikánsky“systém Novgorodu. Bez jeho registrácie by nebol možný historický pokrok, o ktorom vieme z pamiatok architektúry a literatúry, ktoré sa k nám v tej dobe dostali.
Všade v Rusku sa mesto s volostmi postupne stalo (namiesto kmeňa alebo kmeňového kniežatstva) novou územnou politickou jednotkou, ktorú vedci analogicky s gréckou politikou nazývali mestský štát (I. Ya. Froyanov a jeho historici škola).
Akékoľvek ruské mesto bez ohľadu na spôsob, akým vzniklo, získalo alebo malo takú štruktúru. Rurikovičových bolo veľa potomkov a všetci si našli mestá. Môžete vidieť, ako sa niektoré kniežatá pohybovali po celom Rusku: od Novgorodu po Tmutarakan. Štruktúra, ktorú tradične poznáme z Novgorodu, je od 12. storočia prítomná vo všetkých mestách Ruska.
Mestské štáty východných Slovanov ako politické štruktúry komunálno-územného systému sa formovali po cestách kolonizácie, v „púšti“-lesoch, kde sa všetko dialo od nuly. A to je dôležité mať na pamäti.
Merya a slovanská kolonizácia
Ako vznikla komunita?
S pádom kmeňového systému sa teda začína formovať susedné spoločenstvo. Ako sa tvorí, je možné vidieť na príklade Novgorodu.
Novgorodské obyvateľstvo bolo spočiatku rozdelené na mestské strany. Archeologické údaje ukazujú, že bojarské pozemkové vlastníctvo alebo vlastníctvo prvých klanov malo rodový, druhový charakter.
V období od X do XIV storočia. obsadili rovnaké pozemky a územia medzi nimi sa začali budovať od XI-XII.
Od 80. rokov XII. Storočia sa formujú konce mesta.
Blízko koncov je „stý“systém. Storočný systém nie je jasným znakom generickej, ale územno-komunálnej vojenskej organizácie. Storočné a Končanské systémy tvoria v meste pruhovaný pás.
V storočiach XI-XII. dochádza k formovaniu územného spoločenstva, kde sa vedľa kmeňových klanov objavuje susedné spoločenstvo.
V priebehu rozpadu rodových vzťahov niekde zomrela pod údermi Ruska a niekde bola stará šľachta upravená. Mnohopočetné rodiny sa spojili v komunite (lane) mimo mesta a v mestách v uliciach a na konci. Mestské a vidiecke okresy boli jeden a neoddeliteľný celok: neexistovalo rozdelenie na „roľníkov“a „mešťanov“.
Kyjev na začiatku XI. Storočia sa stal „obrovským a bohatým“stredovekým mestom, v ktorom bolo 400 kostolov, 8 veľtrhov a ľudí - neznáme číslo. Mesto obývali nielen Slovania, boli tu Varangiáni z celej Škandinávie, obchodníci z rôznych krajín. Ale aj také veľké mesto ako Kyjev bolo „veľkou dedinou“. Agrárna primitívna ekonomika bola v tejto spoločnosti absolútna.
Nové objednávky teda nahrádzajú generické vzťahy. A kmeň je nahradený volostom, kniežatstvom alebo mestským štátom, aby sa použil moderný výraz. Tento proces trvá dlho.
Veche
Pozemok bol majetkom celej farnosti,. Kniežatá a čaty ako extrateritoriálne štruktúry nemali pozemkové vlastníctvo, ale žili na úkor vojenskej koristi a príjmu z poplatkov. Vlastníctvo pôdy sa u kniežat objavuje až od polovice XIII. Niekoľko transakcií spojených s nákupom pôdy, ktoré s určitosťou poznáme, je len dôkazom toho, že pozemky boli získané pre kláštory a kostoly.
Populárne zhromaždenie všetkých slobodných ozbrojených mužov alebo veche bolo formou vlády pre celé územie alebo krajinu, mestský štát alebo komunitu, v modernom vedeckom jazyku, ako pred celým kmeňom.
Toto obdobie možno označiť ako čas populárnej vlády alebo starej a priamej demokracie. Postupne s rastom významu a sily ozbrojených milícií, bojovníkov, bol mestský štát posilňovaný a formovaný ako politicky nezávislá štruktúra.
Len za takýchto podmienok mohla vzniknúť masová gramotnosť obyvateľstva, ktorú poznáme z novgorodských listov brezovej kôry, svedčiacich o obchodnej, ekonomickej, každodennej a dokonca milostnej korešpondencii obyvateľov mesta. Tento jav nebol len v Novgorode, ale všade a vo všetkých krajinách Ruska.
Veche, ako „najvyššia forma vlády“mesta, nemalo stálu, zavedenú formu. Život nevyžadoval také činy. A nebolo potrebné „chrliť zákony“bez zastavenia, ako v našich dňoch. Verejnosť alebo stretnutie všetkých slobodných ľudí sa najčastejšie schádzalo k najdôležitejším problémom v krízových obdobiach spôsobených vonkajšími hrozbami alebo vnútorným zneužívaním, čo sa prejavuje v análoch, keď sa stratila „výkonná moc“a viedla manažment k smrti koniec.
Princ
Zmenil sa aj význam kniežaťa, ktoré sa z predstaviteľa ruskej krajiny, jeho guvernéra, zmenilo na výkonnú moc, ktorá nemala najvyššie právo.
V každodennom živote riadenie vykonávali volení predstavitelia mesta. Princ bol hlavou armády, obrancom volostov prostredníctvom svojej skupiny a „tisíc“- mestských milícií, osobne viedlo súdy.
V podmienkach pokračujúcej kolonizácie a boja o pocty medzi kniežatstvami zaistila úspech v boji prítomnosť verejnej moci s kniežaťom na čele.
Princovi bol poskytnutý „plat“na úkor panien a tržieb (pokuty a poplatky), ako aj pocty z iných miest. Nie bez zneužívania „primitívnou“výkonnou mocou.
S rozvojom farnosti narastal význam mestských milícií ako bojovej jednotky. A to prinútilo kniežatá stále viac počítať s rozhodnutiami mešťanov.
Úlohou komunity bolo mať vlastnú vojenskú a „výkonnú moc“, priviazať princa k volostu. Často sa to nezhodovalo s názormi princa, ktorý sa snažil nájsť pre seba lepší „stôl“, aby ukázal odvahu vo vojne. Vojna, ktorá by mohla byť aj v rozpore so záujmami mesta.
Nastala situácia, keď knieža mohol viesť nepriateľstvo iba s podporou milícií, bez jeho účasti nebolo možné dosiahnuť citlivé úspechy. Princ, niekedy napriek „rade“, sa vyhol výkonu svojich povinností sudcu, preniesol túto funkciu na tiunov a často svoju moc vážne zneužíval. Postupne sa v priebehu boja buduje mechanizmus, keď mestská komunita vyháňa princov alebo, moderným jazykom, ich služby. Bol definovaný výrazom „cesta je jasná“.
Ekonomické a sociálne posuny
Rozpadom klanu, vznikom susednej komunity, sa začal proces oddeľovania remesla, začala sa deľba práce, ale všetky tieto procesy boli len počiatočné. Vytvára sa písomná legislatíva, bol to záznam zvykového práva a záznam zmien prebiehajúcich v Rusku.
Vytvára sa menový systém Ruska, systém mier a váh, ktorý nesie regionálny odtlačok. Existuje kredit a úžera, rozvíjajú sa úrokové sadzby, obchodné aj hosťujúce (diaľkový obchod), ruské obchodné miesta sa objavujú v Konštantínopole, na Kryme, hostia sa dostávajú na Blízky východ.
V tomto prechodnom období naďalej zohráva dôležitú úlohu mnoho rád pred triedou, ktoré pochádzajú z kmeňa. Momenty spojené so stratifikáciou majetku zároveň naberajú na obrátkach.
"Nič to nestojí, pretože leží mŕtvy." Lepší ako toto sú bojovníci. Muži predsa dostanú viac než to. “
Okrem slobodných a neslobodných (otroci z cudzích kmeňov) sa objavilo množstvo poloslobodných kategórií. Napríklad sa objavujú vyvrheli (ľudia, ktorí stratili kontakt s komunitou), a to aj medzi princami.
So zmiznutím ochrany poskytovanej klanom sa objavuje kategória otrokov z kmeňov - otroci. Predtým v Rusku neexistoval taký jav ako poddanstvo. Knieža Vladimír Monomach († 1125) uskutočnil reformu s cieľom obmedziť záujem a zefektívniť prechod slobodného človeka do otroctva, nevoľníctva kvôli dlhom.
Územná fragmentácia
Dôsledkom vzniku susednej komunity bolo formovanie a trvalé formovanie nových volostov a mestských štátov, bojujúcich za nezávislosť na ruskej krajine na čele s Kyjevom, so staršími mestami volostov a medzi nimi. Bola to nekonečná „prehliadka suverenít“a prispel k tomu aj rast kniežacej rodiny.
Prítomnosť veľkého počtu vojenských vodcov bola najdôležitejšou podmienkou vzniku raných štátnych alebo predštátnych inštitúcií, ktorá sa v tomto období pozoruje.
Túžba mestských štátov oddeliť sa a odísť spod moci Kyjeva aj spod ich starších miest bola posilnená prítomnosťou princov s oddielmi pripravenými viesť výkonné a súdne orgány v mestách.
Christianizácia krajín pokračuje a rast cirkevných budov je spôsobený túžbou mestských štátov mať svoje vlastné posvätné centrá. S týmto hnutím je spojený aj pokus získať vlastných metropolitov. Ak by teda Rusko dokázalo dostať z Konštantínopolu metropolu Rusa, a nie Gréka, potom sa ostatné mestá pokúšajú prestavať z duchovnej hegemónie Kyjeva.
A o tom svedčí porážka milícií severných miest Svätej Sofie v Kyjeve. Nešlo o rúhanie ani o obyčajnú zúrivosť bojovníkov, ktorí dobyli nepriateľské mesto. Korene tu sú oveľa hlbšie, v mentalite ľudí tohto obdobia, keď sa na chrámy nepriateľských miest pozeralo predovšetkým ako na ich duchovné centrá, ktorých porážka zničila posvätnú ochranu, pripravila mesto o božské ochrana.
To všetko prispelo k fragmentácii krajín, čo z Ruska prirodzene urobilo konglomerát volostov, krajín alebo mestských štátov, dokonca úplne mikroskopický.
Výkon
Zhrňte. Zjednotenie východných Slovanov na superúniu pod vedením Ruska viedlo k pádu klanového systému a prechodu na susedné spoločenstvo, ktorého politickou formou bol mestský štát.
Územno-komunálna štruktúra prirodzene viedla k neustálej fragmentácii veľkých politických štruktúr.
Systém priamej, primitívnej demokracie bol možný len v obmedzenom počte zúčastnených občanov-obyvateľov mesta.
Bol to prirodzený proces suverenity. A sťažnosti kronikárov na bývalú jednotu ruskej krajiny len zavádzali mnohých bádateľov, pretože táto jednota bola podmienená. A okamžite sa rozpadlo s pádom kmeňovej izolácie.
Pretože počas tohto historického obdobia a na takom obrovskom, ale obmedzenom území neexistovali žiadne mechanizmy alebo systémy riadenia, ktoré by dokázali spojiť všetky ruské kniežatstvá. A taký cieľ nemôže byť: prečo to urobiť?
Každá ruská krajina sa nezávisle vyrovnávala s vonkajším vojenským tlakom, dokonca aj so stepnými nájazdmi, absolútne neporovnateľná s hrozbami, ktoré vznikli po tatársko-mongolskom vpáde.
Ako tento proces prebiehal na príklade konkrétnych krajín, zvážime v nasledujúcom článku.
