V dnešnej dobe málokto pozná meno tejto postavy stredoveku a tí, ktorí o ňom vedia, vo väčšine (po spisovateľovi sci -fi Kirovi Bulychevovi) považujú túto veľmi kontroverznú osobnosť za „bastarda číslo 1 na Blízkom východe“. Renaud de Chatillon alebo v inom čítaní Reynalde de Chatillona (roky 1124-1187, vládca Transjordanu v rokoch 1177-1187) je zvyčajne charakterizovaný ako dobrodruh, lúpežný rytier a morálny degenerant, ktorý ho stavia do kontrastu so Saladinom, ktorý je zvyčajne opisovaný ako „vznešeného hrdinu islamu“.
Unikátny celoživotný portrét Saladina, namalovaný okolo roku 1185 n. L. a zachované v diele Ismaila Al-Jazariho. (Zdroj obrázku: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Portrait_of_Saladin_%28before_A. D._1185%3B_short%29.jpg/895px-Portrait_of_Saladin_%28before_A. D._1185%3B_sh 29.jpg).
Túžba očierniť princa Rena sa však datuje k jeho stredovekým protivníkom a pri bližšom skúmaní sa ukazuje ako súbor propagandistických klišé prevzatých z moslimských kroník. Jeho európski kresťanskí súčasníci zároveň nenašli nič „démonické“ani „odporné“ani v jeho činoch, ani v jeho vzhľade. Navyše, európski kresťanskí očití svedkovia v ňom videli veľmi hodného, dalo by sa povedať, geniálneho vojenského vodcu a jedného z najzásadnejších a najšikovnejších protivníkov Saladina.
Nezachoval sa ani jeden celoživotný obraz Renauda de Chatillona, ale mohol vyzerať aj takto - je známe, že miloval kombináciu európskych zbraní s beduínskym oblečením a jeho vojaci, podobne ako templári, bojovali v bielych plášťoch s červenými krížmi..
(Zdroj obrázku:
Renaud de Chatillon sa narodil vo Francúzsku rytierovi zo strednej triedy; vo veku 23 rokov sa zúčastnil krížovej výpravy kráľa Ľudovíta VII., zostal v Sýrii a získal si priazeň u Raymunda de Poitiers, vládcu kniežatstva Antiochie. Po smrti starého kniežaťa začal vysoký, urastený, fyzicky veľmi silný rytier a očividne veľmi charizmatický (jeho opis sa zachoval napríklad v diele takého vynikajúceho kronikára, akým bol Wilhelm z Tyru), začal románik so svojim mladá vdova a čoskoro sa za ňu vydala, čím sa zrazu stala princom-regentom v Antiochii (pod najstarším synom zosnulého vládcu).
Zdá sa, že čo iné je potrebné ku šťastiu? Dobrodružný život tohto muža, ako sa ukázalo, sa však ešte len začínal. Byzantský cisár Manuel Komnenos (1118-1180, na tróne od roku 1143), ktorý bol najvyšším vládcom Antiochijského kniežatstva, ho zatiahol do konfrontácie s ciliciánskym Arménskom a sľuboval, že veľkoryso zaplatí vojenské náklady. Výsledkom bolo, že princ-regent, ktorý vážne investoval do vojenských výdavkov (vrátane dokonca prevzatia pôžičky od úžerníkov), ich Byzantínci jednoducho „vyhodili“bez toho, aby museli čokoľvek platiť. Nahnevaný Renaud de Chatillon sa rozhodol násilím pomstiť za prefíkanosť Byzantíncov, a to neobvyklým spôsobom. A tu sa prvýkrát prejavil jeho vojenský vodcovský talent - veľmi zručne vykonával nielen pozemné, ale aj námorné pristávacie operácie a Cyprus bol najbližším byzantským vlastníctvom k Reno. V hlbokom utajení gróf pripravil niekoľko lodí, naložil na nich vojakov a vyberajúc si čas, keď byzantská letka nebola nablízku, vykonal odvážnu operáciu a pristál na tomto ostrove. Korisť dostala viac ako kompenzáciu celého dlhu a letka Antiochijského manželky sa triumfálne vrátila do prístavu Lattakia (áno, ten, ktorý stále funguje a stal sa slávnym v modernom Rusku vďaka „sýrskemu expresu“).
Križiacke štáty a ich protivníci v Levante v XII.
(Zdroj obrázku:
Cisár Manuel Komnenos však vôbec nepovažoval „incident za vyriešený“; zhromaždil veľkú armádu a pochodoval na Antiochiu. Vojna bola vyhasnutá iba sprostredkovaním jeruzalemského kráľa Baldwina III (na tróne v rokoch 1143-1163), ale Reno bol nútený korisť vrátiť a vykonať obrad prosenia o odpustenie.
Potom princ-regent, namiesto tichého sedenia na tróne v Antiochii, aj bez finančných možností zhromaždiť veľkú armádu, začal viesť „malú vojnu“proti susedným „saracénskym“krajinám. Tu úspešne predvádzal svoj talent niekoľko rokov ako majster malých síl v odvážnych nájazdových operáciách, privádzajúcich miestnych emirov do stavu „bieleho tepla“. V roku 1161 (vo veku 37 rokov) bol však s oddelením 120 jazdcov a 500 pešiakov obklopený početnými a mobilnými moslimskými jednotkami. V tejto bitke sa prejavili ďalšie dva charakterové vlastnosti Renaultu de Chatillon - aj keď videl beznádejnosť situácie, neopustil svojich pešiakov a neutiekol; a zúčastnil sa bitky, bojoval až do konca, nemienil sa vzdať, aj keď bol nakoniec zajatý živý.
Boj o oddelenie križiakov obklopených „Saracénmi“.
(Zdroj obrázku:
Jeho víťazi, ktorí vedeli, že je princom -regentom jedného z najväčších križiackych štátov, a vedeli o jeho odvahe a schopnostiach vo vojnovom umení, požiadali o monštruózne výkupné za svoju slobodu - ktorú on sám a aristokracia kniežatstva odmietol. V čase strávenom v zajatí sa princ Reno naučil arabský jazyk, študoval korán a sunnu a dobre sa naučil tradíciám a zvykom moslimov. To však vôbec neviedlo k jeho obráteniu k islamu (na ktorom jeho žalárnici trvali, dokonca mu v tomto prípade ponúkli aj veľké léno), ani to nepridalo k tomuto náboženstvu. Výsledkom bolo, že po dlhých 15 rokoch väzenia moslimovia postupne znižovali výkupné - z 300 000 zlatých dinárov na 120 000 - a princ -regent bol posledným z kresťanských zajatých rytierov, ktorý opustil väzenie v Aleppe. Toto, na tú dobu stále obrovské množstvo, sa zbieralo z rôznych zdrojov, ale na hlavnú časť prispel jeruzalemský kráľ Baldwin IV.
Pre princa nemal zmysel vracať sa do Antiochie - jeho neverná manželka zomrela, oprávnený dedič nastúpil na trón a Reno vstúpil do služieb vládcu Jeruzalemského kráľovstva. V roku 1177 sa ako súčasť armády Baldwina IV. Zúčastňuje slávnej bitky pri Montjisare a je zrejme jedným z vojenských vodcov, ktorí pomáhajú mladému kráľovi vybojovať vynikajúce víťazstvo nad oveľa početnejšou moslimskou armádou. A zrejme Baldwin IV nikdy neľutoval výkupné zaplatené za Renault.
Tu mal bývalý manžel Antiochie opäť šťastie - mladý kráľ, ktorý vedel o svojom talente a schopnostiach prepadových operácií, ho vďaka sobášu so Stephanie de Miglia (c. 1150-1197) robí pánom strategicky dôležitého transjordánskeho kniežatstva. v tom čase už stratil dvoch manželov. Toto kniežatstvo (Oultrejordan) pokrývalo v tom čase rozsiahle, riedko osídlené územie od Mŕtveho po Červené more, t.j. moderný južný Izrael, krajina biblických kmeňov Edom a Moab.
Ruiny križiackeho hradu Krak-de-Moab, „bašta Moabitov“, medzi Arabmi-Al-Kerak; sa v súčasnosti nachádza v Jordánsku, neďaleko obce Kharakka (Zdroj obrázku: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Karak_Castle_2.jpg /uploads/posts/2016-06/thumbs/1465121957_ruiny-zamka-monrolyal- shaubak-j.webp
Zrúcanina križiackeho hradu Krak-de-Mont-Real, „Pevnosť na Kráľovej hore“, medzi Arabmi z Ash-Shawbaku, sa nachádza 50 km odtiaľto. juhovýchodne od Mŕtveho mora. Aktuálne sa nachádza v Jordánsku. (Zdroj obrázku:
Ruiny križiackej pevnosti Le chateau de Val-Moise, „hrad v Mojžišovom údolí“, medzi Arabmi-Al-Habis; nachádza sa 100 km. severne od prístavu Aqaba, vo Wadi Musa. Aktuálne sa nachádza v Jordánsku, neďaleko známej nekropoly Petra. (Zdroj obrázku:
Dá sa predpokladať, že Baldwin IV a princ Reno spoločne vypracovali odvážny plán na uskutočnenie strategickej operácie proti štátu Saladin. Samozrejme, že sa o tom nezachovali žiadne dokumenty, ale to potvrdzuje jednoduchý fakt: 13 rokov, od roku 1174 do roku 1187, jeruzalemský kráľ a transjordánsky pán všetkými možnými spôsobmi spoločne posilňovali tie existujúce a stavali nové hrady a pevnosti., minúť na to 140 000 zlatých. dinárov. Súhlasíte, je táto činnosť vo svojom dlhodobom charaktere a rozsahu do istej miery odlišná od banálneho feudálneho rozmaru? Predpoklad, že týmto spôsobom Jeruzalemčania súčasne vytvorili vážnu obrannú líniu, ktorá blokovala komunikáciu medzi týmito tromi moslimskými regiónmi, a sieť zdrojov, ktoré umožňovali vykonávať operácie proti Egyptu aj proti územiu modernej Saudskej Arábie, je celkom realistické.
Dôležitým krokom proti nadvláde moslimov v regióne bola operácia Renauda de Chatillona s cieľom dobyť prístavné mesto Islay (moderný Aqaba-Eilat). V decembri 1170 sa Saladinove sily vylodili na ostrove Gray (Ostrov faraónov) neďaleko modernej Aqaby a dobyli malú križiacku pevnosť, ktorá sa nazývala Ile de Gray. Moslimovia rozšírili pevnosť, premenovali ju na Ayla, umiestnili tam veľkú posádku a zablokovali východ z Jeruzalemského kráľovstva do Červeného mora. Bol teda zničený jediný kresťanský prístav, kde mohli kotviť obchodné lode z Ománu, Iránu a Indie s tovarom z východu, a tým bol obnovený obchodný monopol egyptských obchodníkov na obchod s prístavmi Indického oceánu.
A tak v roku 1181, keď si vládca Transjordanu, spomínajúc na svoje skúsenosti s námornou operáciou, rozhodol obnoviť moc európskych križiakov nad prístavom Eilat. Zhromaždil staviteľov lodí, nakúpil drevo a zostrojil 5 lodí (pričom akosi tajil pred masou Saladinových agentov!), Ktoré prešli „námornými skúškami“na Mŕtvom mori. Potom boli galeje demontované a na ťavách spolu s malou armádou prevezené do Eilatského zálivu. Tam boli lode znova zostavené a moslimská prístavná pevnosť bola obkľúčená (v novembri 1181) aj z mora. Pripomeniem, že hovoríme o udalostiach XII. Storočia, zdá sa, o hustom stredoveku a údajne hlúpych rytieroch-križiakoch.
„Saracéni“okamžite jasne pochopili cieľ, ktorý sleduje Renaud de Chatillon. Takto o tom píše moslimský kronikár Abú Šam v „Knihe dvoch záhrad v správach o dvoch dynastiách“: „… princ Arnod plánoval zmocniť sa pevnosti Ailu, ktorá sa týči pri zálive a blokuje vchod do more; preniknúť čo najďalej do tohto mora, ktorého pobrežie hraničí s ich krajinami. Oddelenie, ktoré sa pohybovalo pozdĺž pobrežia do Hejazu a Jemenu, malo blokovať cestu pre pútnikov vykonávajúcich hadždž a zablokovať vstup do údolia Mekky. Frankovci sa chystali zmocniť sa jemenských obchodníkov a obchodníkov z Adanu, obsadiť pobrežie Hejazu a zmocniť sa celej zasvätenej krajiny proroka, pričom spôsobia najkrutejšie údery na Arabskom polostrove! … “. Začala sa tak jedna z najtrúfalejších útočných operácií križiakov, ktorej účelom bolo pochodovať na území modernej Saudskej Arábie. Ak si moslimovia opakovane stanovili cieľ dobytia Jeruzalema, potom sa kresťania prvýkrát rozhodli urobiť výlet do Mekky a Mediny. Podľa arabských očitých svedkov „svet Blízkeho východu islam zmrazil hrôzou“.
