V predchádzajúcom diele sme sa zastavili v momente „povolania Varangiánov“. Ako sa v modernej vedeckej literatúre berú do úvahy nasledujúce udalosti - o tom sa bude diskutovať v tomto článku.
Povolanie
V podmienkach, keď východoslovanské kmene, stojace v kmeňovom štádiu vývoja, zvládli lesné pásmo východnej Európy, došlo k udalosti, ktorá podnietila vznik raných štátnych inštitúcií.
Písomná história východných Slovanov začína udalosťami, na ktorých sa Slovania zúčastňujú stretu so susednými etnikami. Severania, Radimiči a Vyatiči, ktorí boli na hranici lesostepí, boli zdaňovaní kočovnou formáciou Chazarov. Otázka úcty Polyanov k Chazarom zostáva otvorená.
S týmto kľúčovým pojmom ranej histórie - „pocta“sa v stredovekých dejinách Slovanov stretneme viac ako raz, preto si vyžaduje objasnenie.
Pocta - platba víťazom od porazených v staroruskom jazyku. Čo robí hold podobným odškodnému, ale platí sa jednorazovo a daň sa platí neustále. Nie je to daň, pretože daň je mechanizmus platieb v spoločnosti a daň vždy ide mimo. Kde je pocta, tam je vonkajšia interakcia.
Pocta je dobrovoľná alebo nútená platba v podmienkach, kde je porazený a víťaz, miera výkupného a platby za bezpečnosť. Je to primitívna forma vykorisťovania, ktorá neovplyvňuje štruktúru spoločnosti založenej na prítoku. Z hľadiska myšlienok tej doby je tento jav ponižujúci a hanebný pre tých, ktorí sa prihlásili - prítoky.
Súčasne na severe začali Vikingovia vzdávať hold Slovanom a ich susedom, fínskym kmeňom. Slovanské Slovinsko, Krivichi a Fínčania Merya, Chud a celok sa spojili a vyhnali nepriateľov, ale potom začali medzi sebou bojovať: povstal klan, v dôsledku ktorého dochádza k „aktu volania Varangiánov“.
Volanie - história, známa medzi inými národmi. Briti, keltskí obyvatelia Británie, pozvali Sasov do Anglicka, aby sa bránili inváziám zo severu:
„Vznešení Sasi,“napísal Vidukind z Corvey v 6. storočí, „nešťastní Briti, vyčerpaní neustálymi vpádmi nepriateľov, a preto veľmi rozpačití, keď počuli o slávnych víťazstvách, ktoré ste získali, nás k vám poslali so žiadosťou odísť (Briti) bez pomoci. (Briti) sú pripravení odovzdať svoju obrovskú, nekonečnú krajinu, ktorá oplýva rôznymi výhodami. “
V dôsledku toho Sasi a po nich a ďalšie germánske kmene, keď zistili slabosť Britov, zajali Anglicko.
Rurik a jeho bratia prišli so svojimi príbuznými, s celým Ruskom do „bohatej a bohatej“krajiny. Zdôraznime s rodinou, nie so sprievodom, nie s ľuďmi, ale s rodinou:
"Milujú úhľadnosť oblečenia." Aj muži, Ibn-Dast písal o Rusoch, nosia zlaté náramky. Starajú sa o svoje oblečenie … Sú vysoké, krásneho vzhľadu. Nosia široké nohavice: sto lakťov hmoty platí pre každého … “
Al-Balkhi dodal:
„Niektorí z nich si ostrihajú fúzy, iní to zvlňujú ako kučery.“
Kto je toto Rusko, o ktorom stále existujú spory?
Táto otázka „mučí“ruských historikov, a nielen ich, tristo rokov. Z vedeckého hľadiska otázka „odkiaľ pochádza Rusko?“Budem sa opakovať, ak to veľmi zjednoduším, ale o tom neskôr.
Pretože proces vzniku štátu je dlhý a časovo náročný proces, nemožno ho obmedziť na žiadnu akciu. Štát navyše vzniká iba za prítomnosti tried a v podmienkach predtriednej spoločnosti, do ktorej kmeňová spoločnosť východných Slovanov nepochybne patrila, štát nemohol vzniknúť.
Napriek tomu máme dve kľúčové teórie: Norman a Anti-Norman. Nasledovníci prvého veria, že Škandinávci položili základ štátu.
Prívrženci druhého sú proti.
Niektorí z nich sú pevne presvedčení, že Rusko a Varangiáni nie sú Škandinávci. Iní pripúšťajú prítomnosť škandinávskeho prvku, ale v nadväznosti na marxistickú myšlienku vzniku štátu to nepovažujú za také zásadné, pretože vychádzajú zo skutočnosti, že štát vzniká výlučne v hĺbke spoločnosti a nemožno ho jednoducho priniesť. zvonku.
Existujú aj ďalšie teórie, kde Rusko bolo alebo je považované za Chazarov, Keltov, Gerulov, ale sú viac z oblasti fantázie než z vedeckých analýz. Pozrime sa na niektoré kľúčové body o „Rusi“.
Rosa a / alebo Rus?
Rosa. Povedzme hneď: v ruskej kronike nevyrastali žiadni ľudia, v kronike je vždy prítomné iba Rusko. V súlade s tým nikdy neexistovali „epické“rosy alebo rosy:
Hrom víťazstva, ozvite sa!
Bavte sa, odvážny Ross!
Ros je knižná konštrukcia byzantských spisovateľov. Legenda o severskom ľude Roš - vyrastala pod vedením Goga a Magoga bola v Byzancii obľúbená.
A nie je náhoda, že byzantskí zákonníci, ktorí milovali historické pompézne epitetá a historické porovnania, nazývali severných barbarov, „“ktorí útočili na Konštantínopol a mali podobné meno, ľud Ros. Preto cisár Konštantín Porfyrogenet nazval krajinu „Rossa“- Rusko. V Rusku sa výraz Rusko (s jedným s) prvýkrát začal používať na konci 15. storočia, pravdepodobne s príchodom byzantskej princeznej Sophie Palaeologus do Ruska, ale začal sa aktívne používať a používať v mene našej krajiny až od konca 17. storočia. Vidíme, že ide o absolútne knižnú stavbu, ktorá pôvodne nemala nič spoločné s historickými udalosťami.
Rusko. Existuje mnoho názorov a teórií o názve Ruska, jeho pôvode a biotope. Pozrime sa na tie hlavné.
Juhokorejská hypotéza vyvodzuje Rusko z koreňa „rosy“. Napríklad rieka Ros, pravý prítok Dnepra, Roksolany, etnos, ktoré žilo v stepiach čiernomorského regiónu atď. Naznačuje to, že Ruská rosa pôvodne žila v oblasti Dnepra.
Druhý predpokladá, že Rusko pochádza zo spoločného slovanského koreňa: * rud- / * rus> * rud-s- „svetlovlasý“; ru- / ry- „plávať“, „plynúť“.
Tretí - „gotický“, odvodzuje Rusko od gotického slova „sláva“.
Štvrtý, západoslovanský, spája pôvod Ruska so západoslovanským kmeňom Ruge, o. Rugen, Rusín.
Piata, možno, dnes dominantná teória hovorí, že tento termín si požičali Slovania od Fínov, ktorí ich stále nazývajú svojimi škandinávskymi susedmi: ruotsi, pochádza zo staro Islandského „veslár, veslár, pádlo“: ross (veslár) → ruossi (Švéd) → rus.
Každá z navrhovaných teórií má svoje klady a zápory a nerieši úplne problém vzniku výrazu „rus“.
Väčšina historikov, normanistov alebo neormanistov a mnoho zástancov „teórie formácie“verí, že Rusi boli Škandinávci. V prospech tejto verzie je veľa argumentov, nie sú nespochybniteľné, ale uvediem tie kľúčové.
Po prvé, sú to onomastické údaje od vyššie uvedeného názvu „Rus“, ktorý je odvodený od mena veslárov, až po mená prvých kniežat, guvernérov, hostí, obchodníkov a veľvyslancov. Väčšina z nich mala škandinávske alebo germánske mená (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern atď.).
Rurik je spájaný s Rorikom z Jutska. Blízko k nim sú „luxusné“názvy pereje Dneper, ktoré popísal Konstantin Porphyrogenitus.
Za druhé, Rusko predstavilo, ako sa zástancovia tejto verzie domnievajú, mnoho predštátnych inštitúcií alebo ich prvkov: polyudye, analóg švédskeho yordu alebo nórskej Weizly, čata, hostina, súd s 12 občanmi, trest v 3. peňažné jednotky. Legendy, ako napríklad „pieseň“o prorockom Olegovi, sú podobné príbehu o smrti Orvarra-Odina.
Po tretie, prítomnosť škandinávskeho pohrebného obradu vo východnej Európe: pochovanie v člne, popol v urne, pod mohylou obklopenou kamennou dlažbou v tvare prstenca, v komorových hroboch (v zruboch).
Po štvrté, východní Slovania nemali meče, na tieto územia ich priviedli Škandinávci, ktorí dlho používali tento typ zbraní.
Ich odporcovia o tejto verzii pochybujú. Veria, že po prvé, Varangiáni-nováčikovia spoza mora v 9. storočí boli západoslovanským kmeňom Wagrov (wagiri), známych svojou bojovnosťou ako námorníci bojujúci proti nemeckej expanzii.
Adam Bremensky, opisujúci veľké morské mesto Slovanov Yumny, centrum obchodu v Pobaltí, napísal, že z hlavného mesta vandrov Oldenburg - Stargorod sa dostanete do Yumna (Volin) a z Yumna je to štrnásť dní po mori ísť do Novgorodu.
To znamená, že cesta do východnej Európy z krajiny západných Slovanov bola pomerne známa.
Vo franských análoch je informácia, že dánsky kráľ Goldfred spustošil slovanské mesto Rerik na hranici s Dánskom. Späť v pätnástom storočí. Rakúsky veľvyslanec Herberstein navrhol, aby vodcovia a čaty boli pozvaní k východným Slovanom z pobrežia Baltského mora „z Wagrie“, kde žili Vagry, podobní východným Slovanom.
Jej odporcovia sa domnievajú, že medzi Vagrmi a Varangiánmi neexistuje žiadne filologické spojenie.
Za druhé, hosťujúci Škandinávci veľmi rýchlo zabudli na svoj jazyk. V ruskom jazyku (30 slov) prakticky nezanechal ani stopu, na rozdiel napríklad od Anglicka, kde došlo k skutočnému dobytiu britských krajín Škandinávcami.
Po tretie, na archeologických lokalitách, ktoré sú spojené s Normanmi, škandinávske nálezy netvoria viac ako 30%, a ak vylúčime kontroverzné alebo polyetnické nálezy, potom ich je menej ako 15%.
Po štvrté, aj keď predpokladáme, že Škandinávci dokázali rýchlo zabudnúť na svoj jazyk a prestali používať svoje oblečenie a predmety materiálnej kultúry, ako by potom mohli ľahko opustiť svoje náboženstvo a vymeniť Odina za Peruna? Rusko prisahá na Peruna, nie na Odina alebo Thora, Rusko sa obetuje pri Dube, strome Perúna, a nie pri Odinovi.
Perun je zároveň veliteľom západných Slovanov, ktorí boli bojovnými námornými lupičmi v západnej časti Baltského mora. Späť v osemnástom storočí. medzi Slovanmi, ktorí žili na Labe, bol štvrtok „Perun dan“, pretože štvrtok je dňom Thora. Perun prišiel do Kyjeva zo severu.
A nakoniec, Rurikovičovci nikdy nepovedali, že pochádzajú zo Škandinávcov, a islandské ságy, ktoré opisovali všetky rodokmene kráľov, šľachty a slobodných zväzkov, hovoriace o ruských kniežatách Vladimírovi a Jaroslavovi, nikdy neodvodili svoje predky zo Škandinávie. Všetko je však veľmi podrobne známe o vzťahu škandinávskych dynastií k anglickým kráľom.
Toto sú hlavné názory na výraz rus-ros.
Čo sa stalo?
V roku 862 Rurik a jeho bratia podľa neskoršej legendy obsadili kmeňové centrá severozápadu východnej Európy.
Rurik so Sineusom a Truvorom a s ruským klanom začali vládnuť tam, kde ich pozvalo číslo (dohoda). Na severe sa teda vytvára superúnia-stabilný vedecký termín označujúci potenciálnu, predštátnu asociáciu obdobia kmeňového systému. Dominantné pozície v ňom, na rozdiel od čísla (dohody), sú zajaté Ruskom alebo ruským klanom. V Kyjeve zároveň vládnu Askold a Dir (alebo len Askold). Podľa jednej verzie vodcovia rodiny bez kniežat z Ruska, ktorí opustili Rurik a zmocnili sa kmeňového centra Polyanov - Kyjeva. Podľa ďalšej verzie bol Askold miestnym kyjevským vodcom.
Ďalej: „rosa“(výraz byzantského autora nástupcu Theophanesa) zaútočila na Konstantinopol a Princove ostrovy na dvesto lodiach. Metropola nemala vážnejšiu obranu, ale „bezbožná rosa“zrazu ustúpila pod vplyvom búrky spôsobenej rúchom Matky Božej z kostola Svätej Matky Božej z Blachernae. V roku 874 cisár Rimanov Michael III. Uzavrel zmluvu s týmito rosami a uskutočnil sa prvý krst Rusa. Táto skutočnosť sa neodrazila v ruských kronikách a krste Rusa za Vladimíra v 10. storočí. sa neodzrkadlilo v byzantských prameňoch.
Pod vedením kniežaťa Rurika bol podľa mnohých vedcov súčasne vytvorený kontrolný systém v superúnii alebo zväzku severných kmeňov, v centre ktorého bola Ladoga.
Vojenská moc sa prvýkrát stáva verejnou a vo východnej Európe sa vytvára zväz kmeňov - ako najvyššia forma zjednotenia v rámci kmeňového systému, zapečatená touto verejnou mocou stojacou nad kmeňovou elitou.
Po smrti Rurika viedol úniu Oleg - podľa jednej kronickej verzie guvernér Rurika počas detstva jeho syna Igora, podľa inej verzie - princ.
Niektorí vedci z rôznych dôvodov spochybňujú existenciu Rurika alebo jeho existenciu presne v tejto forme, podobne ako Oleg, ktorý pre našu prezentáciu nemá veľký význam.
Na konci IX storočia. Oleg, na čele ruského klanu a na čele milícií severného zväzu kmeňov, sa presúva na juh a podrobuje východoslovanské kmene na ceste do Kyjeva. V Kyjeve prefíkane vyláka Askolda a Dira von. V tejto epizóde je možné jasne vidieť, aký sporadický bol pohyb po ceste od „Varangiánov k Grékom“a samotné obchodné cesty.
Cieľom Olega, istého druhu Ruska, milícií severných kmeňov a Varangiánov, ktorí sa k nim pridali, bola kampaň za poctu na juh a nie za získanie kontroly nad vodnými cestami - kvôli ich malému významu pre obchod. Ktorý sa v podmienkach kmeňového systému prakticky nerealizoval a mal epizodický charakter.
Prítomnosť veľkého počtu nálezov mincí by nás v tomto skóre nemala zavádzať: mince neboli ani výmennými jednotkami, ani ekvivalentom výmeny, ale iba predmetmi ženských šperkov alebo obetí bohom. Analýza umiestnenia pokladov ukazuje, že na území východných Slovanov je ich veľmi málo.
Keď sa teda kyjevskí vládcovia dozvedeli o príchode „uhorských“hostí, prišli sa informovať na obchodnú loď a tu im Oleg ukázal Rurikovho mladého syna Igora s obvinením, že tu nemajú právo vládnuť, Askold a Dir. boli zabití.
A princ Oleg, v strede komunity Polyana, povedal o Kyjeve:
„Hľa, matka mesta Ruskim.“
Olegove slová o „“by mali byť chápané tak, že princ a jeho ruský klan, čo znamená, že celé Rusko prešlo z Novgorodu alebo Ladogy do Kyjeva a vodca Ruska ustanovil novú hierarchiu, kde sa Kyjev stáva centrum Ruska alebo ruský klan a všetky krajiny, ktoré im patria, a prítoky.
A severné kmene a žoldnieri Varangiánov, ktorí dostali hold od zajatého Kyjeva, sa vrátili k sebe. Rusko ako svoju „doménu“urobilo pozemky na lúkach, časti pozemkov severanov a Radimichovcov a možno aj časť Vyatichi. Toto sú budúce kniežatstvá so strediskami v Kyjeve, Černigove a Pereyaslavli.
V nových podmienkach sa ruský klan mení z vojenskej klanovej „korporácie“na nadkmeňový vládny systém, ktorý postupne zahŕňal rodovú šľachtu kmeňov a jednoducho silných bojovníkov-hrdinov.
Ako napísal arabský autor Masoudi:
"Rusi sa skladajú z mnohých národov rôzneho druhu."
Rusko z Kyjeva dobýva nové prítoky:
„Prepadávajú Slovanov,“napísal Ibin-Dast, „priblížte sa k nim na lodiach, vydajte sa na breh a naplňte ľudí, ktorých potom pošlú do Khorezmu a Bulharov a tam ich predajú.“
Rusi dobyli slovanské kmene Drevlyanov, Severanov a Radimichovcov, bývalých prítokov Chazarov. Oleg poráža kmeňové zväzy južných kmeňov Tivertsy a Ulitsy.
Nikto nechcel upadnúť do závislosti od prítokov a vzdať hold bez boja.
Ako prebiehala vojna na počesť, je možné vidieť v kronickej legende o Olgovej pomste Drevlyanom: toto bola skutočná vyhladzovacia vojna predovšetkým kmeňovej šľachty.
Takže na rozhraní 9. a 10. storočia. Rusko pod svojou vládou zjednotilo rozsiahle územia: väčšinu východoslovanských a ugrofínskych kmeňov. Táto únia nebola raným štátom v plnom zmysle slova, bola to vratká „federácia“.
Na jeho označenie sa používa aj termín super-únia kmeňov, ktorý som už viackrát spomenul, štruktúra zodpovedajúca kmeňovému vývojovému stupňu. Na čele „superodbory“stálo Rusko alebo ruský klan, ktorý dostával poctu od podriadených kmeňov, ovládajúcich výlučne procesy s nimi spojené, a lákal kmeňové milície k účasti na rozsiahlych kampaniach za rovnaké pocty.
