Pokračujeme teda v príbehu o histórii Turecka, ktorý sa začal v článku Pád Osmanskej ríše, a budeme hovoriť o vzniku Tureckej republiky.
Vojna Turecka s Gréckom
V roku 1919 sa začala takzvaná druhá grécko-turecká vojna.
15. mája 1919, ešte pred podpisom Severskej mierovej zmluvy, sa grécke vojská vylodili v meste Smyrna (Izmir), pričom drvivá väčšina jeho obyvateľov boli kresťania.
V roku 1912 tu žilo iba 96 250 etnických Turkov. A Gréci - 243 879, Židia - 16 450, Arméni - 7 628 ľudí. Ďalších 51 872 ľudí patrilo k iným národnostiam. V Európe sa toto mesto vtedy nazývalo „malý Paríž východu“a samotní Turci - „giaur -Izmir“(bezbožný Izmir).
Gréci, ktorí nenávideli Osmanov, okamžite obrátili turecké obyvateľstvo proti sebe zastrelením internovaných vojakov osmanskej armády a represálií proti miestnym obyvateľom. V okolitých oblastiach sa začali vytvárať partizánske oddiely, odboj viedol Mustafa Kemal.
V júni až júli 1919 zajali jeho jednotky Edirne (Adrianople), Bursu, Ushak a Bandirmu. A vo vzťahoch víťazných mocností sa objavili trhliny. Francúzsko najskôr odmietlo pomôcť Grécku orientovanému na Britov, ktorí v súčasnosti považovali Veľkú Britániu za potenciálneho rivala. A nechcela, aby sa to vo východnom Stredomorí posilnilo.
V októbri 1919 zomrel na otravu krvi grécky kráľ Alexander uhryznutý opicou, ktorú Londýn úplne ovládal. Jeho otec Konštantín, ktorý bol známy svojimi pronemeckými sympatiami, opäť zasadol na trón tejto krajiny: práve z tohto dôvodu bol v roku 1917 nútený abdikovať.
To okamžite zalarmovalo Britov, ktorí tiež pozastavili vojenskú pomoc Grékom. Keď však Mustafa Kemal Pasha v marci 1920 presťahoval svoje vojská do Konštantínopolu, obnovila sa vojenská pomoc Grécku, vláda tejto krajiny dostala povolenie postúpiť hlboko na turecké územie.
Politici veľmocí, ktorí nechceli vrhnúť do boja vlastné (unavené vojnou) armádne jednotky, teraz umožnili bojovať Grékom, ktorí mali s Osmanmi staré skóre. Kemal, ako si pamätáme z článku Pád Osmanskej ríše, 23. apríla 1920 bol zvolený za predsedu Veľkého národného zhromaždenia Turecka a vytvoril vlastnú vládu krajiny, ktorá sa nachádzala v Ankare.
V januári 1921 turecký generál Ismet Pasha zastavil Grékov v Inenu.
Ismet Pasha Inenu
Tento turecký politik a generál bol synom Kurda a tureckej ženy. Ako uznanie za jeho služby dostal v roku 1934 priezvisko Inenu. Od 3. marca 1925 do 1. novembra 1937 bol Ismet Inonu predsedom vlády Turecka a po smrti Kemala Ataturka sa stal prezidentom tejto krajiny. V tomto príspevku nedovolil Turecku vstúpiť do 2. svetovej vojny na strane Nemecka.
V roku 1953 bol Ismet Inonu vodcom opozičnej ľudovej republikánskej strany. Keď sa bývalý prezident dozvedel o Stalinovej smrti, prišiel ako prvý na sovietske veľvyslanectvo a napísal do kondolenčnej knihy:
"Neexistuje žiadny muž, ktorý by zosobňoval éru, ktorého by som osobne poznal a nie vždy s ním súhlasil, by bol veľmi rešpektovaný!"
Pri mene Stalin bola táto éra rovnako spojená s vašou a našou históriou.
Naše krajiny vo vojnách často medzi sebou bojovali a počas rokov revolúcií a bezprostredne po nich sme boli spolu a pomáhali si.
Na to však nie je potrebné robiť revolúcie. “
Mustafa Kemal sa stáva „neporaziteľným“
Neúspešná sa skončila aj opakovaná ofenzíva 150-tisícovej gréckej armády, vykonaná v marci.
V marci tohto roku sa Taliani rozhodli opustiť Anatóliu. Kemal naopak uzavrel zmluvu o priateľstve s vládou sovietskeho Ruska a dostal záruky bezpečnosti severných hraníc.
Vojna sa však len začínala a bola sprevádzaná mnohými obeťami civilného obyvateľstva: Gréci vyvraždili turecké obyvateľstvo západnej Anatólie, Turkov - Grékov, ktorých bolo tiež veľa.
Ďalšiu ofenzívu proti Turkom viedol samotný kráľ Konštantín. Gréckej armáde sa podarilo dobyť západnú Anatóliu za cenu vysokých strát, do Ankary zostalo len 50 km, ale to už bol posledný úspech. Viacdenný útok na turecké opevnenie („bitka pri Sakaryi“- od 24. augusta do 16. septembra) bol neúspešný, grécke jednotky utrpeli ťažké straty. A šli za rieku Sakarya.
Za víťazstvo v tejto bitke získal Mustafa titul Gazi - „Neporaziteľný“(okrem prezývok Kemal - „Inteligentný“a „Spasiteľ Konštantínopolu“).
Sovietska pomoc novému Turecku
V tom čase boľševická vláda Ruska poskytla Turecku veľkú vojenskú a finančnú pomoc.
Ako si pamätáte z predchádzajúceho článku, situácia bola taká, že existencia nezávislého a dostatočne silného (na udržanie čiernomorských prielivov v rukách) Turecka bola pre Rusko mimoriadne potrebná (a stále je potrebná). Vtedy bolo alokovaných 6, 5 miliónov rubľov v zlate, 33 275 pušiek. A tiež 57, 986 miliónov nábojov, 327 guľometov, 54 zbraní, 129 479 granátov, jeden a pol tisíc šablí a dokonca dve lode čiernomorskej flotily - „Zhivoi“a „Creepy“.
Turci tiež vrátili delové člny, ktorých posádky ich odviezli do Sevastopolu, aby sa nevzdali Britom. Okrem toho na služobnej ceste v Turecku pod rúškom diplomatickej misie koncom roka 1921 - začiatkom roku 1922. navštívil autoritatívny sovietsky veliteľ M. V. Frunze a vedúci oddelenia registrácie Revolučnej vojenskej rady Červenej armády, jedného zo zakladateľov GRU S. I. Aralov. K. Voroshilov odišiel do Turecka aj ako vojenský špecialista.
Berlínske noviny Rul napísali 14. augusta 1921:
„V súvislosti s príchodom tretieho sovietskeho predstaviteľa Aralova do Angory na misiu pozostávajúcu výlučne z dôstojníkov generálneho štábu grécke noviny uvádzajú, že prítomnosť troch poverených sovietskych predstaviteľov (Frunze, Aralova a Frumkin) v Angore zámer boľševikov prevziať vedenie armády. operácie v Anatólii “.
Poznámka
Mustafa Kemal ocenil ich pomoc natoľko, že nariadil umiestniť sochy Vorošilova a Aralova po jeho ľavici k slávnemu pamätníku republiky na námestí Taksim v Istanbule. (Toto je jediný sochársky obraz Semyona Aralova. V ZSSR nikdy nedostal pamätník).
Ofenzíva tureckých vojsk a maloázijská katastrofa gréckej armády
18. augusta 1922 zahájila turecká armáda pod velením Mustafu Kemala ofenzívu.
Rozhodujúca bitka tejto vojny sa odohrala pri Dumlupynare 30. augusta 1922 (v modernom Turecku je tento dátum analogický k 9. máju).
Bursa padol 5. septembra.
9.-11. septembra Gréci opustili Smyrnu. Asi tretine gréckej armády sa podarilo evakuovať na britských lodiach.
Turci zajali asi 40 tisíc gréckych vojakov a dôstojníkov. Pri evakuácii zostalo 284 diel, 2 000 guľometov a 15 lietadiel.
Tragédia v Smyrne
Tento propagandistický turecký obraz zobrazuje vstup tureckých vojsk do Smyrny na čele s Mustafom Kemalom.
V skutočnosti všetko nebolo ani zďaleka také slávnostné a ružové.
V Smyrne Turci vypálili všetky kostoly a mnoho budov a zabili mnoho kresťanov - Grékov a Arménov. Triumfujúci Turci vytrhli bradu zajatému metropolitovi Chrysostomosovi zo Smyrny, odsekli mu nos a uši, vydlabali mu oči a potom ho zastrelili.
Ale Turci sa vtedy Židov nedotkli.
To všetko prebiehalo za hudby tureckých vojenských kapiel a pri plnom pohľade na vojnové lode Entente v prístave. Desaťtisíce kresťanov v nádeji na záchranu sa potom zhromaždili v prístave Smyrna. Turecké úrady „milostivo“umožnili evakuáciu všetkých (okrem mužov vo vojenskom veku (od 17 do 45 rokov), ktorí boli nútene nútení pracovať) z mesta do 30. septembra.
Preplnené člny so zúfalými ľuďmi odplávali na zahraničné lode, ktorých kapitáni spravidla s odkazom na neutralitu odmietli vstúpiť na palubu.
Výnimkou boli Japonci, ktorí dokonca hodili svoj náklad do mora, aby zobrali na palubu čo najviac ľudí.
Taliani tiež vzali všetkých, ale ich lode boli veľmi ďaleko a málokto sa k nim dostal.
Francúzi podľa očitých svedkov prijali tých, ktorí ich mohli osloviť v ich jazyku.
Američania a Briti člnmi odstrčili veslá, tých, ktorí vystúpili na palubu, poliali vriacou vodou a tých, ktorí sa ocitli na palube, zhodili do mora. Súčasne ich obchodné lode naďalej brali na palubu figy a tabak.
Len 23. septembra sa začala hromadná evakuácia, počas ktorej bolo možné vyviesť asi 400 tisíc ľudí. Do tej doby zomrelo v Smyrne 183 tisíc Grékov, 12 tisíc Arménov a niekoľko tisíc Asýrčanov. Do vnútrozemia Turecka bolo deportovaných asi 160 000 mužov, z ktorých mnohí cestou zomreli.
Kresťanské štvrte Smyrny boli v plameňoch. Žiar ohňa bolo v noci vidieť na päťdesiat míľ ďaleko. A dym vo dne bol vidieť dvesto míľ ďaleko.
Mustafa Kemal, mimochodom, tvrdil, že požiare v Smyrne, ktoré sa začali v arménskej štvrti, boli dielom utečencov, ktorí nechceli nechať svoj majetok Turkom. A že v arménskych kostoloch kňazi vyzývali podpálené opustené domy, označili to za „svätú povinnosť“.
Od tejto štvrte sa požiar rozšíril na celé mesto. Tureckí vojaci sa naopak pokúšali s požiarmi bojovať. Ale ich rozsah bol taký, že už nebolo možné nič robiť.
Jeho slová potvrdzuje francúzska novinárka Berthe Georges-Golyová, ktorá do Smyrny pricestovala krátko po týchto udalostiach. Tá hlási:
"Zdá sa dôveryhodné, že keď sa tureckí vojaci presvedčili o svojej vlastnej bezmocnosti a videli, ako plamene pohlcujú jeden dom za druhým, zachvátil ich šialený hnev a zničili arménsku štvrť, odkiaľ podľa nich prvý objavili sa podpaľači."
Vyzerá to celkom logicky, pretože Turci nemali zmysel zapaľovať mesto, ktoré zdedili, ktoré by potom bolo potrebné dlho prestavať a vynakladať naň obrovské finančné prostriedky.
Existuje mnoho príkladov tohto správania utečencov.
Potom, čo Alžírsko získalo nezávislosť, „čiernonohí“Francúzi opúšťajúci túto krajinu zničili ich domy a urobili ich majetok nepoužiteľným.
Vyskytli sa prípady zničenia ich domovov Izraelčanmi presídlenými z územia palestínskej samosprávy.
Ničenie majetku a ničenie infraštruktúry sú pre ustupujúce armády charakteristické. Zatiaľ čo sa útočníci snažia zo všetkých síl ich udržať. To Gréci naplno predviedli pri ústupe k pobrežiu Egejského mora, keď sa vysporiadali nielen s moslimami, na ktorých narazili, ale zničili aj továrne, továrne a dokonca aj domy, takže o domov prišlo asi milión Turkov.
V Grécku bol šok z tejto porážky taký, že v armáde začali nepokoje. A kráľ Konštantín opäť abdikoval na trón, čím ustúpil svojmu ďalšiemu synovi - Jurajovi (vtedy nevládal dlho - v roku 1924 sa Grécko stalo republikou).
V gréckej armáde vypuklo povstanie, zastrelili predsedu vlády Gunarisa a ďalších 4 ministrov, ako aj hlavného veliteľa Hajimanestisa.
Potom bolo z Turecka vyhnaných asi jeden a pol milióna kresťanov a z Grécka bolo vyhostených asi 500 tisíc moslimov. Neboli to len etnickí Turci, ale aj Bulhari, Albánci, Vlachovia a Cigáni, ktorí konvertovali na islam. A zároveň bolo do Bulharska deportovaných 60 tisíc bulharských kresťanov. Bulharské úrady zase vykázali Grékov zo svojej krajiny, ktorí žili na pobreží Čierneho mora.
Turecká republika
Po tomto víťazstve sa turecká armáda presunula smerom na Konštantínopol.
A politikom krajín Dohody a navyše vojakom ich armád sa vôbec nechcelo bojovať.
Preto počas rokovaní, ktoré prebiehali v Moudanii od 3. do 11. októbra 1922, došlo k dohode o návrate Východnej Trácie a Adrianopolu do Turecka. Jednotky Dohody odišli z Konštantínopolu do 10. októbra.
1. novembra vstúpili do mesta vojská Mustafu Kemala.
V ten istý deň nastúpi na britskú loď posledný sultán Mehmed VI., Ktorý navždy opustí svoju krajinu, ktorému bude 18. novembra odňatý titul kalif.
Zomrel v roku 1926 v Taliansku. Bol pochovaný v Damasku a stal sa jediným sultánom, ktorého hrob sa nachádza mimo Turecka.
Príslušníci osmanskej dynastie (v Turecku sa im dnes hovorí Osmanoglu) boli z Turecka vyhostení. Členom tejto rodiny bolo po vyhostení prvýkrát dovolené navštíviť Turecko v roku 1974. A na prelome 20. a 21. storočia im bolo vrátené právo stať sa občanmi tejto krajiny.
Vráťme sa však do toho turbulentného času, keď sa Turecká republika narodila v krvi a slzách.
Lausanská mierová zmluva podpísaná 24. júla 1923 (ktorú v mene tureckej vlády podpísal už nám známy generál Ismet Pasha) zrušila ponižujúce podmienky Severskej zmluvy a stanovila moderné hranice Turecka.
Mustafa Kemal Ataturk
13. októbra 1923 bola Ankara vyhlásená za hlavné mesto Turecka.
29. októbra toho istého roku bola vyhlásená Turecká republika, prvým prezidentom tejto krajiny bol Mustafa Kemal, ktorý na tomto poste zotrval až do svojej smrti v roku 1938.
Potom uviedol:
„Na vybudovanie nového štátu treba zabudnúť na skutky predchádzajúceho.“
A v roku 1926 bol na naliehanie Kemala prijatý nový občiansky zákonník, ktorý nahradil predchádzajúcu legislatívu založenú na šaríe.
V tom čase sa v Turecku objavila anekdota, ktorá vyšla z auly Právnickej fakulty Ankarskej univerzity:
„Turecký občan je osoba, ktorá sa sobáši podľa švajčiarskeho občianskeho práva, je odsúdená podľa talianskeho trestného zákonníka, žaluje podľa nemeckého súdneho poriadku, táto osoba sa riadi francúzskym správnym právom a je pochovaná podľa islamských kánonov..”
Kemal sa tiež všemožne snažil spopularizovať tanec, ktorý bol pre Turkov veľmi neobvyklý. Koncom 19. storočia boli veľmi prekvapení, prečo Európania robia túto „prácu“sami a nenechávajú svojich služobníkov tancovať.
Mustafa Kemal bol v armáde veľmi obľúbený a tradične sa spoliehal na dôstojnícky zbor (ktorý bol potom dlhé roky strážcom jeho tradícií).
Medzi kemalistickými dôstojníkmi bolo potom, mimochodom, považované za najvyššie šik, aby verejne vypili pohár vodky a zjedli ju so sadlom.
Dôstojníci sa preto stali aj dirigentom tanečnej kultúry. Zvlášť potom, čo Mustafa Kemal uviedol:
„Neviem si predstaviť, že by na celom svete bola aspoň jedna žena, ktorá by odmietla tancovať s tureckým dôstojníkom.“
Bol to dôstojník, ktorý sa stal hlavným mučeníkom kemalistickej ideológie, keď v roku 1930 islamskí fanatici odpílili hlavu istému Kubilaiovi za radostných výkrikov davu, ktorý ich obklopoval.
V roku 1928 bol v Turecku prijatý zákon o oddelení náboženstva od štátu.
Zrušil sa post prvého ulemu štátu-šejk-ul-Islam, madrasa v carihradskej mešite Suleiman, ktorá vyškolila ulemu najvyššej hodnosti, bola prevedená na teologickú fakultu Istanbulskej univerzity. Inštitút islamských štúdií bol založený na jeho základe v roku 1933. V starovekom sofijskom chráme bolo namiesto mešity v roku 1934 otvorené múzeum (Erdogan opäť zatvoril a na mešitu - výnos z 10. júla 2020).
Tradičný turecký fez, ktorý Kemal nazýval
„Symbol nevedomosti, nedbalosti, fanatizmu, nenávisti k pokroku a civilizácii.“
(Je zvláštne, že kedysi bola táto pokrývka hlavy, ktorá nahradila turban, v Turecku vnímaná ako „progresívna“).
V Turecku a čadore zakázaný. Pretože, ako povedal Kemal, "Zvyk zakrývať tváre žien robí z národa výsmech."
Nedeľa namiesto piatku sa stala dňom voľna.
Tituly, feudálne formy adresy boli zrušené, abeceda bola latinizovaná (a Korán bol potom prvýkrát preložený do turečtiny), ženám bolo udelené volebné právo.
Kemal sa všemožne snažil podporovať rozvoj vzdelávania a vznik plnohodnotných výskumných ústavov v krajine. V Turecku sú dve jeho výroky všeobecne známe:
„Keby som v detstve neminul jednu z dvoch mincí, ktoré som vyťažil, na knihy, nedosiahol by som to, čo som dosiahol dnes.“
A tiež jeho slávne druhé vyhlásenie:
„Ak jedného dňa moje slová odporujú vede, vyberte si vedu.“
Keď v roku 1934 začali byť tureckým občanom prideľované priezviská (v tejto krajine neslýchaná inovácia), Kemal sa stal „otcom Turkov“- Ataturkom.
[Nemal vlastné deti - iba 10 pestúnskych detí. (Kemalova adoptovaná dcéra Sabiha Gokcen sa stala prvou pilotkou v Turecku, je po nej pomenované jedno z letísk v Istanbule).
Zomierajúc daroval svoje dedičné pozemky tureckej pokladnici a časť nehnuteľností odkázal starostom z Ankary a Bursy.
V súčasnej dobe je obraz Kemala Ataturka na všetkých tureckých bankovkách a minciach.
10. novembra každého roku, presne o 09:05 hod., Sú sirény zapnuté vo všetkých mestách a obciach v Turecku. Ide o tradičnú minútu ticha na počesť výročia smrti Mustafu Kemala Ataturka.
„Rozmazanie“odkazu Ataturka
Nemôžeme si však nevšimnúť, že v posledných rokoch sa Turecko začína odkláňať od kurzu, ktorý naznačil Kemal Ataturk.
Mnohí poznamenali, že Recep Tayyip Erdogan po víťazstve v ústavnom referende 2017 nenavštívil mauzóleum s hrobkou Ataturka (čo každý očakával), ale hrobku sultána Mehmeda II Fatiha (dobyvateľa). Tiež si všimli, že Erdogan sa vyhýba používaniu samotného slova „Ataturk“vo verejných prejavoch, pričom zakladateľa republiky nazýva Mustafa Kemal.
V modernom Turecku sa Ataturk už neostýcha kritizovať.
V rozhovore to povedal napríklad Muhammad Nazim al-Kubrusi, šejk súfijského rádu Naqshbandi (ktorého bol kedysi Erdogan).
„Poznáme Mustafu Kemala, ktorý v mene Alaha zvoláva svätú vojnu a nosí čiapku. Neprijímame však „menič“, ktorý zakazuje písmená fez a arabské písmená. “
Myšlienka veľkosti Osmanskej ríše, múdrych a statočných sultánov, o ktorých bol natočený slávny televízny seriál „Veľkolepé storočie“, sa aktívne zavádza do všeobecného povedomia.
A v roku 2017 bola vydaná ďalšia séria - „Padishah“, ktorej hrdinom bol osmanský sultán Abdul -Hamid II., Ktorý stratil Srbsko, Čiernu Horu, Rumunsko a Bulharsko a bol v roku 1909 zvrhnutý mladými Turkami. (Okrem iného počas jeho vlády dochádzalo k rozsiahlym pogromom Arménov a ďalších kresťanov v rokoch 1894-1896, 1899, 1902, 1905. V Arménsku ho nazývali „Krvavý“).
Zdá sa ťažké nájsť kompromitujúcejšiu a nevhodnejšiu postavu pre vlastenecký film.
V. Polenov, ktorý navštívil hlavné mesto Osmanskej ríše, napísal:
"V Konštantínopole som videl sultána Abdula Hamida, ako sa slávnostne chystá z paláca modliť sa k mešite." Bledá, opitá, apatická, napoly zvieracia tvár - to je celý sultán.
Tento nekomplikovaný obrad priťahuje veľa verejnosti, najmä turistov.
Miestnou zvláštnosťou je, že počas sprievodu dve paši rozsvietia sultána parfumom zo strieborných misiek, čo je pochopiteľné, pretože prírodná turecká aróma je pre čuch veľmi nepríjemná …
Keď sultán jazdí, vojaci, generáli a ministri kričia:
"Veľký sultán, vládni 10 000 rokov."
A keď príde do mešity, súdni úradníci v uniformách, ako naše stránky s kamerami alebo úradníci hlavného sídla, stoja v kruhu s čelom k sebe a priložia si ruky k ústam v podobe trúbky a kričte na spôsob muezínov:
„Veľký sultán, nebuď taký hrdý, Boh je stále vznešenejší ako ty.“
Pokúsili sa však urobiť aj pozitívneho hrdinu z Abdula-Hamida II., Predstavili ho ako posledného veľkého sultána Osmanskej ríše.
A ďalšie „signály“súčasných tureckých orgánov (z ktorých najhlasnejšie je obnova mešity v kostole sv. Sofie) poskytujú dôvod hovoriť o svojom neosmanizme, ktorý mnohí obviňujú z projektu vládnucej Spravodlivosti a rozvoja Strana „Vybudujte nové Turecko“.
