"Zhodím ťa z oblohy,"
Odspodu hore vás vyhodím ako lev
Nikoho nenechám nažive vo vašom kráľovstve
Zradím vaše mestá, regióny a krajiny ohňu. “
(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Baku: „Nagyl Evi“, 2011. s.45)
Nedávna publikácia o materiáli Voennoye Obozreniye s názvom „Prečo vytvorili faloš o„ mongolskej “invázii do Ruska” spôsobila množstvo kontroverzií, inak sa nedá povedať. A niektorým sa to páčilo, iným nie. Čo je prirodzené. Ale v tomto prípade nebudeme hovoriť o obsahovej stránke tohto materiálu, ale o … "formálnych", to znamená prijatých pravidlách pre písanie tohto druhu materiálov. V publikáciách s historickou tematikou, najmä ak materiál autora tvrdí, že je niečím novým, je obvyklé začať s historiografiou problému. Aspoň stručne, pretože „všetci stojíme na ramenách obrov“, alebo skôr tých, ktorí boli pred nami. Za druhé, akékoľvek a priori vyhlásenia sa spravidla dokazujú citovaním dôveryhodných zdrojov. Rovnako ako vyhlásenia adeptov materiálu, že Mongoli nezanechali vo vojenskej histórii žiadne stopy. A keďže sa stránka VO na ňu zameriava, má zmysel o nej hovoriť podrobnejšie, nie na základe mýtických odhalení, ale na základe údajov modernej historickej vedy.
Zrážka namontovaných mongolských oddielov. Ilustrácia z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, storočie XIV. (Štátna knižnica, Berlín)
Na začiatku je len málo ľudí, o ktorých sa toho toľko popísalo, ale v skutočnosti sa toho vie veľmi málo. Skutočne, hoci boli texty Plana Carpiniho, Guillaume de Rubrucai a Marca Pola [1] opakovane citované (konkrétne prvý preklad Carpiniho diela do ruštiny bol publikovaný už v roku 1911), vo všeobecnosti sme ich nezvýšili.
Vyjednávanie. Ilustrácia z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, storočie XIV. (Štátna knižnica, Berlín)
Ale máme s čím porovnať ich popisy, pretože na východe jeho „dejiny Mongolov“napísal Rašíd ad-Dín Fazlulláh ibn Abú-l-Chajr Ali Hamadání (Rašíd ad-Dúla; Rašíd at-Tabib-„lekár“Rašíd “) (asi 1247 - 18. júla 1318,) - slávny perzský štátnik, lekár a vedec -encyklopedista; bývalý minister v štáte Hulaguids (1298 - 1317). Bol autorom perzského historického diela s názvom „Jami 'at-tavarih“alebo „Zbierka kroník“, ktoré je cenným historickým prameňom k histórii mongolskej ríše a Iránu v období hulaguidov [2].
Obliehanie Alamutu 1256. Miniatúra z rukopisu „Tarikh-i Jahangushai“. (Francúzska národná knižnica, Paríž)
Ďalším významným zdrojom na túto tému je historické dielo „Ta'rih-i jahangushay“(„Dejiny dobyvateľa sveta“) Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226-6. marca 1283), ďalší perzský štátnik a historik z tej istej éry Hulaguidov. Jeho skladba pozostáva z troch hlavných častí:
Prvá: história Mongolov, ako aj popisy ich dobytia pred udalosťami, ktoré nasledovali po smrti Khan Guyuka, vrátane príbehu o potomkoch khanov Jochiho a Chagataia;
Za druhé: história dynastie Khorezmshah a tu je tiež uvedená história mongolských guvernérov Khorasanu do roku 1258;
Po tretie: pokračuje v histórii Mongolov pred ich víťazstvom nad asasínmi; a rozpráva o tejto sekte samotnej [3].
Mongolské dobytie Bagdadu v roku 1258. Ilustrácia z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, storočie XIV. (Štátna knižnica, Berlín)
Existujú archeologické pramene, ale nie sú veľmi bohaté. Dnes však už stačia na vyvodenie záverov založených na dôkazoch a texty o Mongoloch, ako sa ukázalo, existujú nielen v európskych jazykoch, ale aj v čínštine. Čínske zdroje uvádzané v tomto prípade sú dynastické histórie, vládne štatistiky a vládne letopisy. A tak podrobne a v priebehu rokov, s dôkladnosťou charakteristickou pre Číňanov, popisujú vojny a kampane, ako aj množstvo pocty vzdávanej Mongolom vo forme ryže, fazule a dobytka, a dokonca aj taktické metódy vedenia vojny.. Čínski cestovatelia, ktorí šli k mongolským vládcom, zanechali v prvej polovici 13. storočia aj svoje poznámky o Mongoloch a severnej Číne. „Men-da bei-lu“(„Úplný opis mongolských Tatárov“) je prakticky najstarší prameň napísaný v čínštine o histórii Mongolska. Tento „Popis“obsahuje príbeh veľvyslanca Južného Sungu Zhao Honga, ktorý navštívil Yanjing v roku 1221 s vrchným veliteľom mongolských vojsk v severnej Číne Mukhalim. „Men-da bei-lu“preložil do ruštiny viceprezident Vasiliev v roku 1859 a v tej dobe mala táto práca veľký vedecký záujem. Dnes je však už zastaraný a je potrebný nový, lepší preklad.
Občiansky spor. Ilustrácia z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, storočie XIV. (Štátna knižnica, Berlín)
Existuje aj taký cenný historický prameň ako „Chang-chun zhen-ren si-yu ji“(„Poznámka o ceste na západ od spravodlivého Čang-čuna“)-venovaný cestám taoistického mnícha v Strednej Ázii počas západného ťaženia Džingischána (dvojročie 1219-1225). Kompletný preklad tejto práce vykonal P. I. Kafarov v roku 1866 a toto je jediný kompletný preklad tejto práce pre dnešok, ktorý dnes nestratil svoj význam. Existuje „Hei-da shi-lue“(„Stručné informácie o čiernych Tatároch“)-ešte dôležitejší zdroj (a najbohatší!) Informácie o Mongoloch v porovnaní s „Men-da bei-lu“a „ Chang-chun zhen ren si-yu ji “. Predstavuje poznámky dvoch čínskych cestovateľov naraz - Peng Da -ya a Xu Ting, ktorí v rámci diplomatických misií South Sun navštívili Mongolsko na súde v Ogedei a spojili sa. V ruštine však máme iba polovicu týchto poznámok.
Entronizácia mongolského chána. Ilustrácia z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, storočie XIV. (Štátna knižnica, Berlín)
Nakoniec je tu správny mongolský prameň a pamiatka na správnu mongolskú národnú kultúru 13. storočia. „Mongol-un niucha tobchan“(„Tajná história Mongolov“), ktorého objav priamo súvisí s čínskou historiografiou. Rozpráva o predkoch Džingischána a o tom, ako bojoval o moc v Mongolsku. Pôvodne bola napísaná pomocou ujgurskej abecedy, ktorú si Mongoli požičali na začiatku 13. storočia, ale prišla k nám v transkripcii vyhotovenej čínskymi znakmi a (našťastie pre nás!) S presným medziriadkovým prekladom všetkých Mongolské slová a krátky komentár ku každému z odsekov napísaných v čínštine.
Mongoli. Ryža. Angus McBride.
Okrem týchto materiálov existuje značné množstvo informácií obsiahnutých v čínskych dokumentoch o ére mongolskej vlády v Číne. Napríklad „Tung-chzhi tiao-ge“a „Yuan dian-zhang“, ktoré obsahujú dekréty, správne a súdne rozhodnutia o rôznych problémoch, počnúc pokynmi, ako správne zabiť ovcu podľa zvykov Mongolov. a končiac dekretmi vládcov v Číne mongolských cisárov a opismi sociálneho postavenia rôznych tried vtedajšej čínskej spoločnosti. Je zrejmé, že ako primárne zdroje majú tieto dokumenty veľkú hodnotu pre historikov študujúcich dobu mongolskej vlády v Číne. Jedným slovom existuje rozsiahla vrstva prameňov v oblasti sinológie, ktoré priamo súvisia s históriou stredovekého Mongolska. Je však zrejmé, že toto všetko je potrebné študovať ako v skutočnosti akúkoľvek vetvu histórie minulosti. Typ „prišiel, videl, zvíťazil“„jazdecký útok na históriu“s odkazmi iba na jedného Gumilyova a Fomenka a K (ako často vidíme v sprievodných komentároch) je v tomto prípade úplne nevhodný.
Mongol vozí väzňov. Ryža. Angus McBride.
Je však potrebné zdôrazniť, že pri začatí štúdia tejto témy je oveľa jednoduchšie zaoberať sa sekundárnymi zdrojmi vrátane tých, ktoré vychádzajú nielen zo štúdia primárnych písomných prameňov európskych a čínskych autorov, ale aj z výsledkov. archeologických vykopávok, ktoré naraz vykonali sovietski a ruskí vedci. Na všeobecný vývoj v oblasti dejín vašej vlasti môžeme odporučiť 18 zväzkov série „Archeológia ZSSR“, publikovaných v otvorenom prístupe Archeologickým ústavom Ruskej akadémie vied, publikovaných obdobie od roku 1981 do roku 2003. A samozrejme pre nás je hlavným zdrojom informácií PSRL - Kompletná zbierka ruských kroník. Všimnite si toho, že dnes neexistujú žiadne skutočné dôkazy o ich falšovaní ani v ére Michaila Romanova, ani Petra I. alebo Kataríny II. To všetko nie je nič iné ako vynálezy amatérov z „ľudovej histórie“, ktoré nestoja za nič. Najzaujímavejšie je, že všetci počuli o kronikách (mimochodom, nie jeden, ale veľa!), Ale z nejakého dôvodu ich čítal veľmi málo ľudí. Ale márne!
Mongol s lukom. Ryža. Wayne Reynolds.
Pokiaľ ide o aktuálnu tému výskumu zbraní, tu zaujíma dôležité miesto výskum niekoľkých ruských historikov, uznávaných v Rusku i v zahraničí [4]. Existujú celé školy, ktoré vytvorili známi historici na jednotlivých univerzitách našej krajiny a pripravili na túto tému množstvo zaujímavých a významných publikácií [5].
Veľmi zaujímavé dielo „Zbrane a brnenie. Sibírske zbrane: od doby kamennej po stredovek “, publikované v roku 2003, napísal A. I. Sokolov, v čase vydania, kandidát historických vied, vedecký pracovník Ústavu archeológie a etnografie sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied, ktorý sa zaoberá archeologickým výskumom v Altaji a v minusinských stepiach Povodie viac ako 20 rokov [6].
Jedna z kníh od Stephena Turnbulla.
Mongoli venovali svoju pozornosť aj téme vojenských záležitostí medzi anglicky hovoriacimi historikmi publikovanými vo vydavateľstve Osprey, a najmä takým známym odborníkom ako Stephen Turnbull [7]. Zoznámenie sa s anglickou literatúrou je v tomto prípade dvojnásobne prospešné: umožňuje zoznámiť sa s materiálom a zlepšiť sa v angličtine, nehovoriac o skutočnosti, že ilustračná stránka edícií Osprey sa vyznačuje vysokou spoľahlivosťou.
Ťažko vyzbrojení mongolskí bojovníci. Ryža. Wayne Reynolds.
Oboznámení, aj keď veľmi stručne, s historiografickým základom témy mongolského [8] vojenského umenia, môžete to už zvážiť a vo všeobecnosti zanechať odkazy na každú konkrétnu skutočnosť pre čisto vedecké práce v tejto oblasti.
Na začiatku by však príbeh mongolských zbraní nemal byť so zbraňami, ale … s konským postrojom. Boli to Mongoli, ktorí uhádli, že bit nahradia lícnicami s bitom s veľkými vonkajšími prstencami - slimákmi. Boli na koncoch bitu a popruhy čelenky k nim už boli pripevnené a opraty boli zviazané. Bit a uzda získali moderný vzhľad a zostanú nimi dodnes.
Mongolské kúsky, bitové krúžky, strmene a podkovy.
Vylepšili aj sedlá. Teraz boli sedlové luky vyrobené tak, aby získali širší základ. A to zase umožnilo znížiť tlak jazdca na chrbát zvieraťa a zvýšiť manévrovateľnosť mongolskej kavalérie.
Pokiaľ ide o hádzanie zbraní, to znamená luky a šípy, potom, ako poznamenali všetky zdroje, Mongoli boli majstrovskí. Samotný dizajn ich lukov sa však blížil ideálu. Používali luky s čelnou rohovitou podložkou a „pádlovitými“končatinami. Podľa archeológov bola distribúcia týchto lukov v stredoveku spojená práve s Mongolmi, preto sa im často hovorí aj „mongolské“. Čelné prekrytie umožňovalo zvýšiť odpor centrálnej časti luku voči zlomu, ale vo všeobecnosti to neznižovalo jeho pružnosť. Luk kibit (dosahujúci 150 - 160 cm) bol zostavený z niekoľkých druhov dreva a zvnútra bol vystužený doskami rohov artiodaktylov - kozy, tura, býka. Na drevený podklad luku boli zvonku prilepené šľachy zo chrbta jeleňa, losa alebo býka, čo zvýšilo jeho pružnosť. U burjatských remeselníkov, ktorých luky sú najpodobnejšie starovekým Mongolom, tento proces trval až týždeň, pretože hrúbka vrstvy šľachy musela dosiahnuť jeden a pol centimetra a každá vrstva bola lepená až po tom, ako bola predchádzajúca. úplne suché. Hotovú cibuľu prelepili brezovou kôrou, stiahli do kruhu a sušili … najmenej rok. A iba jeden taký luk trval najmenej dva roky, takže súčasne bolo pravdepodobne do zásoby vložených veľa lukov naraz.
Napriek tomu sa luky často lámali. Mongolskí bojovníci si preto so sebou vzali podľa Plano Carpiniho dva alebo tri luky. Pravdepodobne mali aj náhradné tetivy, ktoré boli potrebné v rôznych klimatických podmienkach. Napríklad je známe, že tetiva z krútených baraních čriev dobre slúži v lete, ale neznáša jesennú kašu. Na úspešné strieľanie v každom ročnom období a počasí bola potrebná iná tetiva.
Nálezy a ich rekonštrukcie z múzea osady Zolotarevskoe pri Penze.
Luk vytiahli spôsobom, ktorý bol však známy dávno predtým, ako sa Mongoli objavili v historickej aréne. Hovorilo sa mu „metóda s prsteňom:“Keď idete nakresliť luk, vezmite si ho … do ľavej ruky, dajte tetivu za achátový prsteň na palec pravej ruky, ktorého predný kĺb je ohnutý dopredu, držte ho v tejto polohe pomocou stredného kĺbu ukazováka, pritlačeného k nemu a potiahnite tetivu, kým sa ľavá ruka nedostane von a pravá sa nedostane k uchu; keď načrtli svoj cieľ, odoberú ukazovák z palca, v tom istom okamihu sa tetiva skĺzne z prstenca achátu a vrhá šíp značnou silou “(Uk. Soch. AI Soloviev - s. 160).
Prsteň Jade Archerovej. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Takmer všetky písomné pramene, ktoré sa k nám dostali, zaznamenávajú zručnosť, s ktorou mongolskí bojovníci používali luk. "Je veľmi nebezpečné začať s nimi bitku, pretože aj pri malých potýčkach s nimi je toľko zabitých a zranených, ako majú ostatní vo veľkých bitkách." Je to dôsledok ich šikovnosti v lukostreľbe, pretože ich šípy prerážajú takmer všetky druhy ochranných prostriedkov a brnení, “napísal v roku 1307 arménsky princ Gaiton. Dôvod takej úspešnej streľby bol spojený s vysokými úderovými vlastnosťami mongolských šípov, ktoré boli veľké a vyznačovali sa veľkou ostrosťou. Plano Carpini o nich napísal nasledovne: „Železné hroty šípov sú veľmi ostré a z oboch strán rezané ako dvojsečný meč“a tie z nich, ktoré sa používali „… na strieľanie vtákov, zvierat a neozbrojených ľudí, široké tri prsty."
Šípky nájdené v osade Zolotarevskoye pri Penze.
Hroty boli v priereze ploché, stopkaté. Existujú asymetrické kosoštvorcové hroty šípov, ale sú známe aj také, u ktorých mala úderová časť rovný, tupo uhlový alebo dokonca polkruhový tvar. Ide o takzvané odrezky. Dvojrohé sú menej časté, používali sa na streľbu na kone a nepriateľa nechráneného pancierom.
Šípky z Tibetu, 17. - 19. storočie (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Je zaujímavé, že mnoho veľkoformátových špičiek malo cik-cak alebo „bleskovitý“úsek, to znamená, že jedna polovica špičky vyčnievala mierne nad druhú, to znamená, že v tejto časti pripomínala kľukatý blesk. Bolo navrhnuté, aby sa tieto hroty za letu otáčali. Ale či je to skutočne tak, nikto nikdy nekontroloval.
Verí sa, že bolo obvyklé strieľať šípmi s takými masívnymi rezmi. To umožnilo zasiahnuť bojovníkov bez brnenia, stojacich v zadných radoch hustých štruktúr, ako aj vážne zranenie koní. Pokiaľ ide o bojovníkov v brnení, zvyčajne proti nim používali masívne troj-, štvorstranné alebo úplne okrúhle, subtilné, panciera prepichujúce hroty.
Stretli sa aj s malými kosoštvorcovými hrotmi šípov, ktoré boli v minulosti medzi Turkami obľúbené, a je ich možné vidieť medzi nálezmi archeológov. Ale trojlisté a štvorlisté hroty so širokými čepeľami a dierami, ktoré v nich boli vyrazené, sa prakticky v mongolských dobách prestali nachádzať, aj keď predtým boli veľmi obľúbené. Okrem hrotov šípov existovali aj kostné „píšťaly“v podobe dvojitého kužeľa. urobilo sa v nich pár dier a za letu vydali prenikavú píšťalku.
Prenasledovanie úteku. Ilustrácia z rukopisu „Jami 'at-tavarih“, storočie XIV. (Štátna knižnica, Berlín)
Plano Carpini oznámil, že každý mongolský lukostrelec mal pri sebe „tri veľké toulce plné šípov“. Materiál pre toulce bola brezová kôra a v každom bolo asi 30 šípov. Šípy v toulci boli pokryté špeciálnym krytom - tokhtuy - aby ich chránili pred poveternostnými vplyvmi. Šípy v toulci mohli byť stohované hrotmi hore a dole a dokonca v rôznych smeroch. Zvykom bolo zdobiť toulce vykladaním z rohov a kostí geometrickými vzormi a obrázkami rôznych zvierat a rastlín.
Toulec a úklona. Tibet alebo Mongolsko, XV - XVII storočia (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Okrem takýchto toulcov mohli byť šípy uložené aj v plochých kožených puzdrách, podobného tvaru ako puzdrá na luky s jednou rovnou stranou a druhou kučeravou. Sú dobre známe z čínskych, perzských a japonských miniatúr, ako aj z expozície v Zbrojárskej komore moskovského Kremľa a z etnografického materiálu z oblastí Transbaikálie, južnej a východnej Sibíri, Ďalekého východu a západného sibírskeho lesa -krok. Šípy v takýchto toulcoch boli vždy položené s operením nahor, takže vyčnievali von viac ako polovicu dĺžky. Nosili sa na pravom boku, aby neprekážali pri jazde.
Čínsky toulec 17. storočia. (Metrolithin Museum, New York)
Bibliografický zoznam
1. Plano Carpini J. Del. História Mongalov // J. Del Plano Carpini. História Mongalov / G. de Rubruk. Cesta do východných krajín / Kniha Marca Pola. - M.: Myšlienka, 1997.
2. Rašíd ad-Din. Zbierka kroník / Per. z perzštiny L. A. Khetagurova, vydanie a poznámky prof. A. A. Semenová. - M., L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1952. - T. 1, 2, 3; Fazlullah Rašíd ad-Dín. Jami-at-Tavarikh. - Baku: "Nagyl Evi", 2011.
3. Ata-Melik Juvaini. Džingischán. Džingischán: história dobyvateľa sveta / Preložil z textu Mirza Muhammada Qazviniho do angličtiny J. E. Boyle, s predhovorom a bibliografiou od D. O. Morgana. Preklad textu z angličtiny do ruštiny od E. E. Kharitonova. - M.: „Vydavateľstvo MAGISTR-PRESS“, 2004.
4. Gorelik MV Rané mongolské brnenie (IX - prvá polovica XVI. Storočia) // Archeológia, etnografia a antropológia Mongolska. - Novosibirsk: Nauka, 1987. - S. 163-208; Gorelik M. V. Armády mongolských Tatárov storočí X-XIV: Vojenské umenie, zbrane, vybavenie. - M.: Vostočnyj horizont, 2002; Gorelik M. V. Stepná bitka (z histórie vojenských záležitostí Tatar-Mongolov) // Vojenské záležitosti starovekého a stredovekého obyvateľstva severnej a strednej Ázie. - Novosibirsk: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Khudyakov Yu. S. Výzbroj stredovekých nomádov južnej Sibíri a strednej Ázie. - Novosibirsk: Veda, 1986; Khudyakov Yu. S. Výzbroj nomádov južnej Sibíri a Strednej Ázie v ére rozvinutého stredoveku. - Novosibirsk: IAET, 1997.
6. Sokolov A. I. "Zbrane a brnenie." Sibírske zbrane: od doby kamennej po stredovek. - Novosibirsk: INFOLIO-press, 2003.
7. Stephen Turnbull. Džingischán a Mongolské výboje 1190-1400 (ZÁKLADNÉ HISTÓRIE 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongolské invázie do Japonska 1274 a 1281 (KAMPAŇ 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Veľký čínsky múr, 221 pred Kr. - 1644 n. L. (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
8. Je zrejmé, že mongolská armáda nikdy nebola mnohonárodná, ale bola pestrou zmesou mongolsky a neskôr turkicky hovoriacich kočovných kmeňov. Preto samotný koncept „mongolského“v tomto prípade nesie viac kolektívny ako etnický obsah.
