Majstrov život je viac ako tisíc hôr.
Ten môj je bezvýznamný
Dokonca aj v porovnaní s vlasmi.
Oishi Kuranosuke je kapitola 47 oddaných samurajov.
Preklad: M. Uspensky
Mnoho ľudí má legendy o hrdinoch, ktorí si poctivo plnili svoje povinnosti. Nezabudnite však, že hlavnou povinnosťou samuraja je v prípade potreby zomrieť za svojho pána. To znamená, že odvaha a rovnaké hrdinstvo pre nich boli samozrejme dôležité a dokonca veľmi dôležité, ale lojalita bola položená oveľa vyššie. A príbeh 47 samurajov, prinajmenšom známy všetkým Japoncom, hovorí o tom, k čomu to v Japonsku niekedy viedlo. Navyše, kto má pravdu a kto nie a v čom konkrétne, ani samotní Japonci ani po toľkých rokoch nevedia prísť na spoločný pohľad na túto udalosť.
47 verných samurajov prechádzajúcich cez most Ryogoku na ceste do panstva Kira. Gravírovanie od Utagawa Kuniyoshi.
A tak sa stalo, že v predvečer súmraku pätnásteho dňa - pätnásteho roku Genroku (1702), skupina štyridsiatich siedmich samurajov vzala útokom dom istého dvorana Kiru Yoshinaka v hlavnom meste Edo. Títo ľudia tam zabili majiteľa domu a niektorých sluhov, ktorí ho chránili, pričom iných zranili. Okamžite informovali úrady mesta a samotného šóguna, poskytli zoznam účastníkov útoku a vysvetlili jeho dôvod: zabili Kiru, aby si splnili svoju povinnosť - pomstiť smrť svojho vládcu Asana Naganoriho, ktorý zomrel prostredníctvom svojho chyba. Príčinou Asanovej smrti bolo, že presne rok a osem mesiacov predtým na recepcii v šógunovom paláci zaútočil na Kýra a viackrát ho udrel mečom wikizashi (v šógunových ubikáciách bolo zakázané nosiť veľký meč) !), Ale iba ho zranil, nie zabil.
Podľa zákona sa Asano dopustil veľmi závažného priestupku: odstránil zbraň z pochvy v priestoroch šóguna, čo bolo prísne zakázané. Úrady sa poradili a rozhodli, že Asano je hodný smrti prostredníctvom seppuku, ale Kira dostala príkaz pochváliť jeho zdržanlivosť. Už vtedy však mnohí poukazovali na skutočnosť, že existovalo súdne pravidlo kenka reseibai alebo rovnaká zodpovednosť účastníkov jedného zločinu. Kira bol navyše chamtivý darebák a vydierač a že využil svoje postavenie vysokého dvorného dvorana a neváhal dostať peniaze od všetkých, ktorí sa mali dostaviť pred šóguna, pretože ich oboznámil s pravidlami. palácovej etikety. Asano, mladý a horlivý muž, zaútočil na Kýra, pretože ho urazil, a preto ho k tomu prinútil. Podľa pravidiel preto museli byť obaja odsúdení na smrť, ale z neznámeho dôvodu bol odsúdený iba jeden!
Nakoniec musel Asano spáchať seppuku, čo urobil napísaním nasledujúcich samovražedných veršov:
Pri hre s vetrom padajú kvety
S jarou sa lúčim ešte jednoduchšie
A predsa - prečo? *
Mnohým sa toto rozhodnutie šóguna nepáčilo. Povedali, že zákony sú pre všetkých rovnaké a na vine tu nie je ani Kira, ani Asano, pretože to bol on, kto ho vyprovokoval svojim nehodným správaním. Čo však bolo treba urobiť, keď už bola nespravodlivosť spáchaná?! Rodina Asano mala 300 vazalov a je zrejmé, že podľa tradície smrť ich pána znamenala smrť aj pre nich. Je zrejmé, že každý samuraj potom mohol prežiť a žiť, pričom sa zmenil na ronina. Potom by však boli pred všetkými navždy zneuctení. A mnohí z Asanových samurajov to urobili - to znamená, že bezprostredne po jeho samovražde utiekli zo zámku na všetky strany. Ale našli sa aj takí, ktorí sa kvôli výzoru rozhodli podrobiť šógunovi, predstierať, že život je pre nich vzácnejší ako česť, a až potom za každú cenu zabiť Kýra a vykonať pomstu predpísanú samurajským kódom..
Keď sa na všetkom zhodli, štyridsaťsedem z Asanových najvernejších samurajov sa rozišlo a rozišlo sa všetkými smermi, pričom predstieralo, že si samo vybralo cestu hanby. Keďže ich bolo možné sledovať, niektorí samuraji sa oddávali opitosti, iní sa stali štamgastmi vo veselých domoch a jeden dokonca začal predstierať, že je blázon. Keď ale po roku a presne ôsmich mesiacoch prestali podozrievať Asanových vazalov zo zlých úmyslov a prestali ich nasledovať, všetci sa spojili a rozhodli sa splniť svoje plány. Aby to urobili, prezliekli sa za hasičov (len tí mohli v noci chodiť po uliciach hlavného mesta a so zbraňami v rukách), išli za Edom a zaútočili na Kýrov dom, kde mu sťali hlavu, zranili syna a zabili mnoho sluhov. Potom odišli do Shiby, kde v chráme Sengaku položili hlavu Kýra k hrobu svojho pána. Poslali tiež list guvernérovi provincie a povedali, že počkajú na rozhodnutie šóguna. Orgány stáli pred ťažkou úlohou: na jednej strane ich čin presne zodpovedal bushidu; ale bol to príklad neuposlúchnutia šógunových príkazov. Do Eda ozbrojene prenikli a napriek jeho príkazu zabiť zabili súdneho úradníka! Kým šógun premýšľal, čo má robiť, dostal za ne mnoho petícií, ale podľa očakávania ich odsúdil na smrť. Ale hoci sa šógun rozhodol, že sú vinní z nerešpektovania jeho autority, bolo im dovolené spáchať samovraždu, ako to bolo v prípade samurajov, a samozrejme, všetci okamžite spáchali seppuku. A to bolo skutočne milosrdenstvo, pretože inak by boli všetci popravení ako obyčajní zločinci.
Oishi Yuranosuke Yoshio - hlava štyridsiatich siedmich sedí na skladacej stoličke, v rukách drží bubon s palicou a ramenom podopiera kopiju. Prvá rytina zo série diel Utagawa Kuniyoshi venovaných tejto legendárnej udalosti.
Je zaujímavé, že po Kirinej pomste sa len 46 ľudí prišlo vzdať úradom, pričom neexistujú presné informácie o osude tej druhej, Terasaka Kitiemono. Niektorí hovoria, že sa zdal byť vystrašený a utiekol, len čo jeho druhovia vošli do Cyrusovho domu, iní, že jeho vodca Oishi mu dal špeciálne pokyny a že oddelenie 47 opustil až neskôr, keď už bol akt pomsty dokončený. v prípade, prečo obnoviť pravdu o svojich súdruhoch.
To znamená, že sa pomstili a napriek tomu sa ľudia v Japonsku o tomto čine dodnes hádajú! Napokon, okolnosti prípadu sú také, že Asano zaútočil na Kýra, keď bol na šógunovom dvore, a tým porušil zákon. Stál za Cyrusom a bodal ho zozadu a tak nešikovne, že ho iba zranil. Niektorí preto tvrdia, že ide o prejav zbabelosti, a preto bol trest, ktorý ho postihol, zaslúžený. Pokiaľ ide o Kýra, nevytiahol meč, a hoci zostal pri vedomí, s bielou tvárou spadol na podlahu. To znamená, že spôsob, akým reagoval na tento útok, je hanba, ktorá je pre skutočného samuraja horšia ako smrť.
Uramatsu Kihei Hidenao je zobrazená v jednej z miestností kaštieľa, kde sú na špeciálnom stojane zavesené ženské kimona.
Pokiaľ ide o to, ako ľudia hodnotia tento štyridsaťsedemročný čin, niektorí ich považujú za hrdinov. Iní naopak zastávajú názor, že povinnosť samurajov treba brať doslova, museli sa pánovi okamžite pomstiť, a nečakať na to dlhé mesiace, a potom spáchať samovraždu bez toho, aby čakali na šógunov verdikt. Skutočne nie je jasné, hovoria tí, ktorí sa držia tohto uhla pohľadu, že ak dôjde k porušeniu zákona, nie je potrebné čakať na pokyny zhora, pretože títo ľudia nie sú deti. Urobili to teda účelovo, počítajúc s milosrdenstvom, pretože tento Kýros bol nehodný človek, a potom by možno ich činy boli považované za oprávnené. Je pravda, že všetci sú jednomyseľní v názore, že keďže spôsobil toľko úmrtí a v Edo došlo k zmätku, skutočne si zaslúži opovrhnutie a nenávisť. Ale pokračujú, existuje kód Bushido a ten jasne uvádza, že pánov sluha ho musí okamžite pomstiť. Oishi a ďalší asanskí samuraji preto museli okamžite konať, neváhať a nehľadať šikovné spôsoby hodné opovrhnutiahodných obchodníkov, ale nie skutočných samurajov. A tak sa ukazuje, že Asanovi vazali predovšetkým premýšľali o tom, ako dokázať svoju prefíkanosť a dosiahnuť tak slávu, a že je to z ich strany veľmi nepredvídateľné. Potom, keď napriek tomu zabili Kýra a splnili svoju povinnosť, pravdepodobne uvažovali takto: „Ak nám bude súdené zomrieť, zomrieme podľa zákona. Ale zrazu sa kvôli poprave takej ťažkej vraždy rozhodnú, že nás udržia nažive, a prečo by sme potom mali zomrieť s predstihom? “To znamená, že Japoncom sa nepáči európsky prístup k podnikaniu v ich čine - „účel ospravedlňuje prostriedky“. Nie je to ich princíp, nie ich filozofia.
Katsuta Shinemon Taketaka s lampášom v ruke našiel lapového psa, ktorý ho nasledoval.
Ale títo bojovníci napriek tomu upokojili popol svojho pána a iba za to sú ich činy hodné chvály, tvrdia iní. Mimochodom, syn Oishi a jeho manželka sa tiež dopúšťali seppuku v domnení, že by mali nasledovať príklad svojho otca a manžela. A tu je príbeh o pohrebnom epitafe Yazama Motookiho - samuraja, ktorý mal tú česť osobne sa vysporiadať s Kirou. Na jeho hrob priniesla jeho manželka papierový pás tanzaku, na ktorom boli napísané nasledujúce verše:
Pre pána
Ste bezpochyby bojovník -
Dal svoj život
Ale odišiel
Dobré meno.
A tiež spáchala seppuku - tak! Kvôli Kýrovi a Asanovi sa teda vylialo veľa krvi … Nuž, štyridsaťšesť roninov bolo pochovaných na tom istom mieste, kde bol pochovaný Asano. Ich hroby sú predmetmi uctievania a oblečenie a zbrane mnísi Sengaku stále uchovávajú ako relikvie. Asanovo dobré meno bolo nakoniec obnovené a dokonca časť bývalého majetku bola vrátená jeho rodine.
Usioda Masanojo Takanori, uťahovanie manžety reťaze.
Ďalšia vec je zaujímavá - vernosť povinnosti a dokonca smrť kvôli neschopnosti plniť si svoje povinnosti voči pánovi boli charakteristické pre rytierstvo a potom pre šľachtu Európy, ale len málo z nich, ktorí sa vydali na boj smrteľníkov, skladalo verše na rozlúčku, zatiaľ čo v tomto prípade im zostalo veľmi veľa zo štyridsiatich siedmich. Jeden zo samurajov, Ooshi Kanehide, sa v noci útoku ukázal ako naj udatnejší bojovník, a potom išiel spolu s ostatnými do chrámu Sensei-ji, kde sa rozhodli oslavovať dokonalých. Na sviatok zložil nasledujúce verše:
Aké radostné!
Smutné myšlienky odchádzajú:
Opúšťajúc svoje telo, premením sa na oblak
Plávajúce v tomto strašidelnom svete
Vedľa mesiaca.
Ďalší samuraj, Kiura Sadayuki, sa vyznamenal tým, že na rukávy napísal čínske verše svojej vlastnej kompozície a bolo poznamenané, že len niekoľko ich vedelo pridať:
Moja duša sa v chladnom oblaku presúva do Východného mora.
V tomto svete korupcie a márnosti je život odôvodnený iba oddanosťou.
Koľko rokov putovalo životom, premýšľalo nad kvetmi, ochutnávalo víno!
Čas nadišiel! - Vietor, mráz a sneh za úsvitu.
Predtým som vedel:
Po ceste bojovníka
Stretnem sa podľa vôle Budhov, S takým osudom!
Slabé stránky týchto pomstiteľov však neboli cudzie, aspoň niektorým z nich. V jeho samovražednom liste, ktorý napísal samuraj Uramatsu Hidenao, bolo povedané: „Obetovať svoj život za pána je povinnosťou samuraja. A hoci v sto prípadoch z tisíc by som sa tomu chcel vyhnúť, ale moja povinnosť mi hovorí, aby som sa netriasol nad svojim životom. “Na 62-ročného muža a to je to, koľko v tej chvíli tento samuraj predstavoval, celkom rozumný nápad, nie? Potom sa však za tieto svoje slová hanbil a zložil také ponuré, pesimistické verše:
Nemôžeš zmeniť osud!
Niet sa čomu vyhnúť
Nemožné!
Hroby štyridsiatich siedmich …
Stručne povedané, iba títo Japonci môžu úplne porozumieť všetkým týmto ľuďom a dokonca ani nie všetkým. Taká bola kultúra samurajov, ktorá bola podľa nás dnes zvláštna a mimoriadne výrazná!
* Preklad všetkých básní 47 samurajov citovaných v texte patrí M. Uspenskému.
