Každý vie, že zbraňou japonských samurajov bol meč. Bojovali však iba s mečmi? Pravdepodobne bude zaujímavé podrobne sa zoznámiť s ich arzenálom, aby ste lepšie porozumeli tradíciám starovekého japonského vojenského umenia.
Začnime porovnaním arzenálu japonských samurajov s arzenálom stredovekého rytiera zo západnej Európy. Rozdiel v množstve a kvalite ich vzoriek vám hneď padne do oka. Arzenál samurajov bude v prvom rade oveľa bohatší. Navyše mnohé druhy zbraní budú prakticky neporovnateľné s európskymi. Navyše to, čo považujeme za pravdu, je v skutočnosti veľmi často len ďalším mýtom. Každý napríklad počul, že meč je „dušou samuraja“, pretože o ňom písali viackrát. Bol však ich hlavnou zbraňou, a ak áno, bolo tomu tak vždy? Tu je rytiersky meč - áno, vždy to bol vždy symbol rytierstva, ale so samurajským mečom nie je všetko také jednoduché.
Po prvé, nie je to meč, ale šabľa. Samurajskú čepeľ len tradične nazývame meč. A za druhé, nebol vždy jeho hlavnou zbraňou! A tu by bolo najlepšie si zaspomínať … na legendárnych mušketierov Alexandra Dumasa! Hovorilo sa im tak, pretože ich hlavnou zbraňou bola ťažká knôtová mušketa. Hrdinovia románu ho však používajú iba pri obrane Saint-Gervaisovej bašty. Vo zvyšných kapitolách románu si vystačia s mečmi. Je to pochopiteľné. Napokon to bol meč a potom jeho ľahká verzia, meč, to boli symboly rytierstva a príslušnosti k šľachte v Európe. Navyše, aj roľník mohol v Európe nosiť meč. Kúpené - a nosené! Ale aby ste to mohli vlastniť, museli ste dlho študovať! A mohli si to dovoliť iba šľachtici, ale roľníci nie. Mušketieri ale nebojovali mečmi a rovnako to bolo aj v prípade japonských samurajov. Meč medzi nimi sa stal obzvlášť populárnym v rokoch … sveta, to znamená v ére Edo, po roku 1600, keď sa z vojenskej zbrane zmenil na symbol triedy samurajov. Samuraji nemali s kým bojovať, pracovalo sa pod ich dôstojnosť, a tak začali zdokonaľovať svoje šermiarske umenie, otvárať šermiarske školy - jedným slovom pestovať umenie staroveku a všemožne ho propagovať. V skutočnom boji samuraji samozrejme používali aj meče, ale najskôr to urobili len ako poslednú možnosť a predtým použili luk!
Staroveké japonské verše hovorili: „Luk a šípy! Len oni sú baštou šťastia celej krajiny! “A tieto riadky jasne ukazujú, aké dôležité bolo pre Japoncov práve Kyudo - umenie lukostreľby. Lukostrelcom sa mohol stať iba ušľachtilý bojovník v starovekom Japonsku. Volal sa yumi -tori - „držiak luku“. Luk - yumi a šíp I - boli medzi Japoncami posvätnými zbraňami a výraz „yumiya no michi“(„dráha luku a šípu“) bol synonymom slova „bushido“a znamenal to isté - „ spôsob samurajov “. Dokonca aj čisto mierový výraz „rodina samurajov“a potom doslovne v preklade z japončiny znamená „rodina lukov a šípov“a Číňania vo svojich kronikách nazývali japonský „veľký luk“.
V Heike Monogatari (The Legend of Heike), známych japonských vojenských kronikách 14. storočia, sa napríklad uvádza, že v roku 1185 počas bitky o Yashima bojoval veliteľ Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159-1189) zúfalo vrátil luk, ktorý omylom spustil do vody. Bojovníci nepriateľa sa ho pokúsili zraziť zo sedla, jeho vlastní bojovníci prosili, aby na takú maličkosť zabudli, ale s prvým nebojácne bojoval a druhému nevenoval pozornosť. Vytiahol luk, ale jeho veteráni sa nad takou nerozvážnosťou začali otvorene rozhorčovať: „Bolo to hrozné, pane. Váš luk môže mať hodnotu tisíc, desať tisíc zlatých, ale stojí za to riskovať život? “
Na to Yoshitsune odpovedal: „Nie je to tak, že by som sa nechcel rozlúčiť s lukom. Keby som mal luk ako môj strýko Tametomo, za ktorý by mohli ťahať iba dvaja alebo dokonca traja ľudia, možno by som to dokonca schválne nechal nepriateľovi. Ale môj luk je zlý. Keby nepriatelia vedeli, že ho vlastním, vysmiali by sa mi: „Pozri, a toto je luk veliteľa Minamota Kuro Yoshitsune!“Toto by sa mi nepáčilo Preto som riskoval svoj život, aby som ho získal späť. “
V „Hogan Monogatari“(„Príbeh Hoganovej éry“), ktorý hovorí o nepriateľstve z roku 1156, je Tametomo (1149 - 1170), Yoshitsuneov strýko, označený za tak silného lukostrelca, že nepriatelia, ktorí ho uväznili, klepali vystrite mu dláta ruky z kĺbov, aby ste v budúcnosti nemohli strieľať z luku. Titul „lukostrelec“bol čestným titulom pre všetkých významných samurajov, aj keď luk nahradil meč a kopija. Napríklad vojvodca Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) dostal prezývku „prvý lukostrelec východného mora“.
Japonci vyrábali luky z bambusu, pričom na rozdiel od lukov iných národov, ktoré na to bambus tiež používali, boli veľmi veľké a zároveň asymetrické, pretože sa verilo, že s takýmto bojovníkom by bolo pohodlnejšie mieriť a strieľať. Navyše, taký luk bol obzvlášť vhodný na streľbu z koňa. Dĺžka yumi zvyčajne presahuje anglické „dlhé luky“, pretože často dosahuje dĺžku 2,5 metra. Sú známe prípady, že tam boli mašle a dokonca aj dlhšie. Napríklad legendárny lukostrelec Minamoto (1139 - 1170) mal luk 280 cm Niekedy boli luky vyrobené tak silne, že ich jeden človek nemohol vytiahnuť. Napríklad yumi, určené na námorné bitky, muselo ťahať sedem ľudí naraz. Moderná japonská cibuľa, rovnako ako v staroveku, je vyrobená z bambusu, rôzneho dreva a ratanových vlákien. Obvyklý dosah mierenej strely je 60 metrov, v rukách majstra je takáto zbraň schopná vyslať šíp až 120 metrov. Na niektorých lukoch (na jednom konci) Japonci posilnili hroty šípov, ako na oštepoch, čo umožnilo tomuto typu zbraní, ktorým sa hovorilo yumi-yari („luk-oštep“), kombinovať funkcie luku a kopije.
Šípové šachty boli vyrobené z lešteného bambusu alebo vŕby a operenie bolo z peria. Tip yajiri bol často skutočným umeleckým dielom. Vyrábali ich špeciálni kováči a často podpisovali svoje šípy. Ich tvary mohli byť rôzne, napríklad veľmi obľúbené boli rozdvojené hroty šípov v tvare mesiaca. Každý samuraj na svojom toulci mal špeciálny „rodinný šíp“, na ktorom bolo napísané jeho meno. Zabitých na bojisku rozpoznal rovnako, ako to v Európe robil znak na štíte a víťaz to vzal ako trofej. Tsuru - tetiva - bola vyrobená z rastlinných vlákien a potretá voskom. Každý lukostrelec mal tiež náhradnú tetivu, gen., Ktorá bola umiestnená v toulci alebo navinutá na špeciálny prsteň z csurumaki navijaka.
Veľa kyudo podľa európskych konceptov leží mimo rámec rozumného chápania reality a je pre človeka so západnou mentalitou nedostupné. Napríklad sa stále verí, že strelec v tomto semi-mystickom umení hrá iba úlohu sprostredkovateľa a samotný výstrel sa vykonáva bez jeho priamej účasti. Samotný výstrel bol zároveň rozdelený do štyroch etáp: pozdrav, príprava na mierenie, mierenie a vystrelenie šípu (a ten sa dal urobiť v stoji, v sede, z kolena). Samuraj mohol strieľať aj pri jazde na koni, a nie zo stacionárnej polohy, ale v plnom cvale, ako starovekí Skýti, Mongoli a severoamerickí indiáni!
Podľa pravidiel bojovník bushi dostal od svojho panoša šíp a luk, vstal a zaujal vhodné držanie tela, čím demonštroval svoju dôstojnosť a úplnú sebakontrolu. Zároveň bolo určitým spôsobom požadované dýchanie, ktoré dosiahlo „pokoj mysle a tela“(doujikuri) a pripravenosť strieľať (yugumae). Potom sa strelec ľavým ramenom postavil na cieľ s lukom v ľavej ruke. Nohy mali byť umiestnené na dĺžku šípu, potom bol šíp položený na tetivu a držaný prstami. Medzitým samuraj uvoľnil svaly na rukách a na hrudi, zdvihol luk nad hlavu a potiahol za povrázok. V tejto chvíli bolo potrebné dýchať so žalúdkom, čo umožnilo svalom relaxovať. Potom padol samotný výstrel - hanare. Samuraj musel sústrediť všetky svoje fyzické a duševné sily na „veľký cieľ“, pričom sa snažil o jeden cieľ - zjednotiť sa s božstvom, ale v žiadnom prípade nie o túžbe zasiahnuť cieľ a nie o samotnom cieli. Strelec po výstrele spustil luk a pokojne vykročil na svoje miesto.
Postupom času sa yumi zmenil zo zbrane ušľachtilého jazdca na zbraň jednoduchého pešiaka, ale ani vtedy voči sebe nestratil rešpekt. Dokonca ani vzhľad strelných zbraní nezmenšil jeho dôležitosť, pretože luk bol rýchlejší a spoľahlivejší ako primitívny arquebus s úsťovou náplňou. Japonci poznali kuše, vrátane čínskych, viacnásobne nabité doky, ale vo svojej krajine nedostali širokú distribúciu.
Mimochodom, kone a jazdci boli špeciálne naučení schopnosti prekonávať rieky turbulentným prúdom a súčasne museli strieľať z luku! Preto bol luk lakovaný (spravidla čierny) a tiež farbený. Krátke luky, podobné mongolským, boli Japoncom tiež dobre známe a používali ich, čo však sťažovalo to, že budhisti v Japonsku znechucovali také veci ako kopytá, šľachy a rohy zabitých zvierat a nemohli sa ich dotknúť., a bez toho nie je krátky, ale dostatočne silný úklon jednoducho nemožný.
Ale v západnej Európe feudáli nepoznali luk ako vojenskú zbraň. Už starovekí Gréci považovali luk za zbabelú zbraň a Rimania ho nazývali „prefíkaným a detským“. Karol Veľký požadoval, aby jeho vojaci nosili luk, vydal príslušné kapitulačné príkazy (dekréty), ale v tomto nebol veľmi úspešný! Športové vybavenie na precvičovanie svalov - áno, lovecká zbraň - na získanie jedla v lese, spojenie príjemnej zábavy s užitočnou aktivitou - áno, ale bojovať s lukom v rukách proti iným rytierom, ako je on sám - nedaj Boh ! V európskych armádach navyše používali luky a kuše, ale … na to najímali obyčajných ľudí: v Anglicku - zemanských roľníkoch, vo Francúzsku - janovských kušiach a v Byzancii a križiackych štátoch v Palestíne - moslimských Turkopuloch. To znamená, že v Európe bola pôvodne hlavnou zbraňou rytiera dvojsečný meč a luk bol považovaný za zbraň nehodnú vznešeného bojovníka. Navyše, lukostrelci koní v európskych armádach mali zakázané strieľať z koňa. Z ušľachtilého zvieraťa, za ktorého bol kôň považovaný, bolo najskôr potrebné vystúpiť a až potom sa chopiť luku! V Japonsku to bolo naopak - luk od samého začiatku bol zbraňou ušľachtilých bojovníkov a meč slúžil na sebaobranu v boji zblízka. A až keď sa vojny v Japonsku zastavili a lukostreľba stratila svoj význam, meč sa v skutočnosti dostal do arzenálu samurajov, ktorý sa v tom čase stal analógom európskeho meča. Samozrejme, nie svojimi bojovými vlastnosťami, ale úlohou, ktorú zohral vo vtedajšej japonskej spoločnosti.
A s kopijami to bolo približne rovnaké! Prečo bojovník potrebuje oštep, keď má k dispozícii silný a ďalekonosný luk?! Ale keď sa oštepy v Japonsku stali obľúbenou zbraňou, bolo ich toľko druhov, že to bolo jednoducho úžasné. Aj keď na rozdiel od západoeurópskych rytierov, ktorí používali kopije od samého začiatku svojej histórie, v Japonsku ich dostali až v polovici XIV storočia, keď ich pechota začala používať proti samurajským jazdcom.
Dĺžka oštepu japonského pešiaka yariho mohla byť od 1, 5 do 6, 5 m. Obvykle to bolo kopije s dvojsečnou špičkou ho, sú však známe kopije s niekoľkými hrotmi naraz, s háčikmi a mesiacom -tvarované čepele pripevnené k špičke a zasunuté z nej do strán …
Samurai pomocou kopije yari zasiahol pravou rukou, pokúšal sa preraziť pancier nepriateľa a ľavou rukou jednoducho držal svoj hriadeľ. Preto bol vždy lakovaný a hladký povrch umožňoval ľahké otáčanie v dlaniach. Potom, keď sa objavili dlhé yari, ktoré sa stali zbraňou proti jazdectvu, začali byť používané skôr ako úderná zbraň. Tieto kopije boli zvyčajne vyzbrojené bojovníkmi na nohe ashigaru, pripomínajúcimi starovekú macedónsku falangu s dlhými vrcholmi, zasadenými jeden po druhom.
[stred]
Tvary bodov sa líšili, rovnako ako ich dĺžka, z ktorých najdlhšia dosahovala 1 m. V polovici obdobia Sengoku sa hriadeľ yari predĺžil na 4 m, ale jazdcom viac vyhovovali kopije s krátkymi hriadeľmi a najdlhšie yari zostalo zbraňou pešiakov ashigaru. Ďalšou zaujímavou palicou, ako napríklad vidlami, boli sasumata sojo garama alebo futomata-yari s kovovým hrotom ako prak, nabrúseným zvnútra. Samurajskí policajti ho často používali na zadržanie votrelcov ozbrojených mečom.
V Japonsku tiež vynašli niečo, čo pripomínalo záhradný trojzubec a ktoré nazývali kumade („medvedia labka“). Na jeho záberoch môžete často vidieť reťaz omotanú okolo hriadeľa, ktorá musí byť pripevnená k zápästiu alebo pancieru, aby sa v bitke nestratil. Táto zbraňová kuriozita sa používala pri útokoch na hrady, počas nastupovania, ale v poľnej bitke s jej pomocou bolo možné zavesiť nepriateľského bojovníka za rohy-kuwagata na prilbu alebo za šnúry na brnení a stiahnuť ho z koňa alebo z stena. Ďalšou verziou „medvedej labky“bola vlastne palica s vystretými prstami, celá vyrobená z kovu!
Polícia použila aj sode-garami („zamotaný rukáv“), zbraň s háčikmi zasahujúcimi po stranách šachty, pomocou ktorých sa zavesili na rukávy zločinca, aby nemohol použiť svoju zbraň. Spôsob práce s ním je jednoduchý až geniálny. Stačí sa priblížiť k nepriateľovi a silou ho šťuchnúť špičkou sode-garami (nezáleží na tom, či sa zraní alebo nie!) Aby mu háky s koncami ohnutými ako rybárske háčiky zaryli do tela.
Takto boli v období Edo zajatí vrahovia, lupiči a násilníci. V bitke sa sode-garami pokúsili zachytiť nepriateľa šnurovaním na brnení a stiahnuť ho z koňa na zem. Prítomnosť veľkého počtu šnúr na japonskom brnení bola teda dvojsečným mečom. V určitých prípadoch to pre ich majiteľa bolo jednoducho smrteľné! Námorníctvo tiež používalo niečo podobné ako on - hák na uchi -kagi.
Kresba A. Sheps. Autor vyjadruje svoju vďaku spoločnosti „Starožitnosti Japonska“za poskytnuté materiály.
