Mimo Rím boli povinnosti chrániť mestá pred požiarmi zverené združeniam remeselníkov, ktorí dostali mená fabrikárov. Historici spomínajú najmä také jednotky v Aquincume a Savarii, ktoré sa nachádzajú na území moderného Maďarska. Tvorili ich kováči, tkáči, murári, tesári, teda všetci tí, ktorí sa obzvlášť báli požiarov - v prípade požiaru prišli aspoň o zdroj príjmu. Okrem toho mali remeselníci vždy po ruke potrebné nástroje a dobre sa orientovali aj v stavbe budov, čo im umožnilo rýchlu demontáž. U týchto hasičov sa spoliehalo na určité privilégiá - boli oslobodení od mnohých verejných prác a povinností v celom meste.
Múzeum Aquincum v Maďarsku
„V mene nášho najväčšieho Jupitera viedol Claudius Pompeii Faustus, poradca Aquincuma, bývalého policajta a purkmistra, ako veliteľ a náčelník spoločnosti Faber, učenie uvedenej spoločnosti piaty deň pred prvým augustom.."
Toto porekadlo, ktoré potvrdzuje pravidelný výcvik hasičov, je zvečnené na dvoch oltároch v Aquincume. Okrem hasenia požiarov a cvičení sa hasiči zaoberali ešte jednou dôležitou vecou. Sídlo centonarii (pripomeňme, že ide o špecialistov na hasenie ohňa látkou) sa nachádzalo pri bránach mesta, čo hovorí o ich „dvojakom účele“. V prípade barbarskej agresie sa hasiči súrne preškolili na obrancov mestských hradieb. Príklady Aquincum a Savaria sú však skôr výnimkami zo všeobecného trendu - periférne mestá ríše sa konkrétne neochránili pred smrtiacim ohňom. To bolo do značnej miery spôsobené nedôverou vyšších orgánov v obyvateľstvo mnohých regiónov štátu. Príkladom takej tvrdej politiky bola 53 n. L. keď v provincii Nikomédia požiar v priebehu niekoľkých dní zničil mnoho administratívnych budov a obytných budov. Miestodržiteľ cisára Plinia mladšieho bol očitým svedkom katastrofy. Najvyššiemu veliteľovi oznámil úplnú absenciu hasičských jednotiek na území:
"Požiar vypukol na rozsiahlom území od silného vetra, čiastočne z nedbalosti obyvateľov, ktorí, ako sa zvyčajne stáva, zostali nečinnými divákmi takéhoto nešťastia." Zvážte (cisár Trajan), nebolo by vhodné organizovať divíziu Fábrov, ktorá by mala najmenej 150 ľudí. A ja sa postarám o to, aby do tejto divízie boli zahrnutí iba výrobcovia a aby nezneužívali svoje práva."
Spomienka na cynického a vypočítavého cisára Trajana
Cisárova odpoveď bola veľmi lakonická a veľmi jasná:
"Populácia na východe je nepokojná." Preto bude stačiť, ak ľudia pomôžu uhasiť požiar. Je lepšie zozbierať nástroje používané na uhasenie ohňa a urobiť to pre majiteľov domov povinnosťou, aby sa, keď to okolnosti vyžadujú, pokúsili využiť dav ľudí. “
Výsledkom bolo, že „zákon tabuliek XII.“Začal požadovať od každého majiteľa domu zásobu vody, píly, sekery, rebríky a vlnené prikrývky. V tých dňoch bola hlavnou metódou hasenia izolácia ohňa od vzduchu textilnými prikrývkami nazývanými cento. Alternatívne by sa dala použiť koža veľkého dobytka. Dodávka vody sa spravidla uskutočňovala pomocou vedier na vahadle alebo v jednoduchých hlinených hrncoch alebo vedrách. Na jednom zo starodávnych obrazov zachovaných v Taliansku je hasič zobrazený s krompáčom, centom a podpisom - dolabrius. Jedná sa o nový typ hasiča v starovekom Ríme, ktorého názov pozície pochádza z latinského slova „pick“. Hasiči s krompáčmi a na jednom málo známom pamätníku v Komume, na ktorom je napísané: „Je tu spomenutých mnoho centonárskych spoločností s krompáčmi a rebríkmi.“
Karl Theodor von Piloti. „Nero sa pozerá na horiaci Rím“
Henryk Semiradsky. "Svetlá kresťanstva. Pochodne Nero". Ilustrácia Neronovej pomsty za ničivý požiar
Napriek všetkým opatreniam, 19. júla 64 pred Kr. NS. v Ríme vypukol požiar, ktorý trval celých osem dní a stal sa jedným z najničivejších v histórii. Dostalo dokonca svoje vlastné meno, Magnum Incendium Romae alebo Veľký požiar Ríma. Desať zo štrnástich okresov hlavného mesta bolo zničených, pri požiari bolo zničených obrovské množstvo kultúrnych hodnôt - chrámy, obrazy, knihy a bolo roztavených tri tisíce medených dosiek so senátnymi dekrétmi, ktoré sa datujú do prvých čias Ríma.. Historik Cornelius Tacitus popisuje katastrofu týmito slovami:
„Rýchlo sa šíriaci plameň, ktorý najskôr zúril na rovnom povrchu, potom stúpal na kopec a znova sa rútil dolu, predstihol príležitosť bojovať proti nemu a kvôli rýchlosti, s akou sa blížilo nešťastie, a pretože samotné mesto bolo s krivkami „ohýbajúc sa tu a tam, úzke ulice a tesné budovy, ktorými bol bývalý Rím, sa ľahko stali jeho korisťou“.
Rím zachránili pred úplným zničením hasičské zbory, ktoré rýchlo rozobrali celé štvrte, čím zastavili sprievod ohňa. Toto bolo v mnohých ohľadoch lekciou pre cisára Nera, ktorý samozrejme uznal vinných zoči -voči kresťanom, ale vážne premýšľal o posilnení hasičského zboru. K ďalšej katastrofe došlo v roku 23 pred Kr. NS. v mieste hromadného zhromažďovania ľudí - drevenom amfiteátri. Oheň rýchlo zachvátil tribúny a vyžiadal si niekoľko tisíc obetí od panických Rimanov. Táto tragédia sa stala impulzom pre inovácie v rímskej výstavbe - existovali požiadavky na maximálnu výšku stavby budov, ako aj prítomnosť veľkých nezastavaných plôch medzi budovami.
Viacpodlažné budovy starovekého Ríma, ktoré sa stali požiarnou pascou pre stovky občanov
Kamenné schodiská viacpodlažných budov - nevyhnutná požiadavka času
Teraz bolo nariadené postaviť domy samostatne, ako aj „nechať nádvoria a samotné budovy v určitej ich časti bez drevených trámov, z kameňov hôr Habinus alebo Albán, pretože kameň je odolnejší voči ohňu“. Tiež mali byť pred domy umiestnené haly so stĺpmi a z ich nízkych plochých striech bolo jednoduchšie odrážať nástup plameňov. Viacposchodové budovy dostali príkaz, aby neboli postavené vyššie ako 21 metrov, a neskôr bola maximálna výška spravidla obmedzená na 17 metrov - smrť ľudí z požiarov s takýmto plánovaním sa podľa očakávania znížila. Každé poschodie takýchto rímskych výškových budov musí byť vybavené samostatným kamenným schodiskom. Rimania sa starali aj o požiarnu bezpečnosť divadiel. Prikázali im postaviť výhradne z mramoru a javisková časť mala byť vybavená núdzovými východmi v štyroch smeroch. Priemyselné podniky, v ktorých mal požiar trvalé bydlisko, sa v priebehu času spravidla začali z mesta vykonávať. Rimania plánovali umiestnenie takýchto budov z nejakého dôvodu, ale s prihliadnutím na veternú ružicu. Možno sa to ešte dá naučiť od starovekých architektov rímskej ríše. Rimania počas rozkvetu aktívne používali lacné a rozšírené materiály na stavbu - tuf, sutinový kameň, surovú tehlu a mnoho ďalších, pričom sa pokúšali zo stavby vylúčiť drevo. A ak napriek tomu nebolo možné vyhnúť sa dreveným prvkom, potom bola každá doska a guľatina predpísaná na impregnáciu octom a hlinou.
Vnútorná hala so stĺpmi a plochou strechou v typickej budove rímskeho boháča
Hlavným záchrancom pred požiarmi bola samozrejme vždy voda. A potom Rimania urobili jeden z najvážnejších krokov vo svetovej histórii - postavili vodné potrubie. Prvýkrát sa objavil v roku 312 pred n. L. NS. a mal okamžite 16, 5 km a už v 1. storočí. n. NS. v Ríme bolo jedenásť vodovodných potrubí, do ktorých bola voda dodávaná gravitáciou. Nebývalý luxus - denná spotreba vody na obyvateľa by mohla dosiahnuť 900 litrov! V priebehu evolúcie sa rímske akvadukty presťahovali z otvorených kanálov do uzavretých olovených rúrok, ktoré končili v mestských fontánach. Tieto stavby plnili úlohu rekreačných zariadení aj zdrojov vody zachraňujúcej život v prípade hasenia požiarov. Časom to bola vysoká saturácia Ríma vodnými zdrojmi, ktorá pomohla mestu úplne nevyhorieť od ďalšieho požiaru. Ako viete, rímska civilizácia zomrela z úplne iného dôvodu.
