V článku Tragické stránky histórie Cypru: „Krvavé Vianoce“a operácia Attila sme hovorili o udalostiach na ostrove Cyprus, ktoré sa odohrali v rokoch 1963-1974.
V Bulharsku sa nečakane zopakovali, vydesili lídrov krajiny a tlačili ich k spusteniu neslávne známej kampane Renesančný proces. V tomto a nasledujúcom článku bude diskutovaný cyperský syndróm, renesančný proces, veľká exkurzia bulharských Turkov a situácia moslimov v modernom Bulharsku.
„Cyperský syndróm“v Bulharsku
Po operácii „Attila“, ktorú uskutočnilo Turecko na ostrove Cyprus v roku 1974, sa bulharské orgány začali vážne obávať opakovania rovnakého scenára v ich krajine, kde v tom čase počet ľudí vyznávajúcich islam bol asi 10% z celkového počtu obyvateľov krajiny. Pôrodnosť v moslimských rodinách bola zároveň tradične vyššia ako v kresťanských a demografi predpovedali ďalší nárast podielu moslimov na populácii krajiny.
Vodca socialistického Bulharska vyjadril tieto obavy týmito slovami:
Chcú, aby sme v stave mali sud s práškom, a poistka z tohto suda bude v Ankare: keď budú chcieť - rozsvietia, keď budú chcieť - zhasnú.
Z pohľadu vedúcich predstaviteľov Bulharska bola situácia obzvlášť alarmujúca v mestách Kardžali a Razgrad, v ktorých populácii už dominovali moslimovia.
Bulharsko je podobne ako Cyprus po stáročia provinciou Osmanskej ríše. Politbyro Bulharskej komunistickej strany verilo, že v prípade etnických a náboženských nepokojov v krajine by sa Turecko mohlo pokúsiť zopakovať operáciu Attila na bulharskom území. Tieto obavy z najvyšších predstaviteľov Bulharska sa nazývali „cyperský syndróm“.
„Renesančný proces“
Ešte v roku 1982 začali bulharské úrady hovoriť o rozhodujúcom boji proti „tureckému nacionalizmu a islamskému náboženskému fanatizmu“.
Nakoniec, v decembri 1984, z iniciatívy Todora Živkova bola zahájená rozsiahla „vianočná“kampaň „Renesančný proces“(niekedy nazývaná „Spojené národy“) s cieľom zmeniť turecké a arabské mená na bulharské. Okrem toho bol uložený zákaz vykonávania tureckých rituálov, predvádzania tureckej hudby, nosenia hidžábu a národného oblečenia. Znížil sa počet mešít a madrasy boli zatvorené. V niektorých častiach Bulharska museli deti v školách hovoriť iba bulharsky - v triede aj cez prestávky. V regióne Varna sa v obchodoch, jedálňach, kaviarňach a reštauráciách objavili reklamy, že turecky hovoriaci nebude podávaný. Mimochodom, niečo vám to pripomína?
Občanom tureckého pôvodu boli odobraté pasy a boli vydané nové s „kresťanskými“menami: od 24. decembra 1984 do 14. januára 1985 sa 310 tisíc ľudí podarilo zmeniť svoje meno, za prvé dva mesiace dostalo nové pasy asi 800 tisíc ľudí - asi 80% všetkých ľudí, ktorí žijú v krajine Turkov. Táto kampaň prebiehala nasledovne: v osadách s moslimským obyvateľstvom boli obyvatelia zhromaždení na centrálnom námestí a informovaní o vládnom nariadení. Pretože orgány socialistického Bulharska požadovali, aby ich občania mali vždy pri sebe doklady, staré pasy boli zvyčajne okamžite nahradené novými. Potom sa začal slávnostný program „twinningu“- „bratríčkovanie“Turkov a Bulharov s piesňami a tancami.
Okrem „mrkvy“sa používala aj „palica“: bulharské médiá začali publikovať materiály, že Turecko predstavuje hrozbu pre územnú celistvosť Bulharska a Turci, ktorí nechcú dostávať nové pasy, sú „piatym“stĺpec nepriateľského štátu “a„ separatisti “.
Tento pokus o „obrátenie moslimov“, mimochodom, nebol prvý: úrady novo nezávislých po rusko-tureckej vojne v rokoch 1877-1878 sa ich pokúsili pokresťančiť. Bulharské kniežatstvo. Potom to spôsobilo vlnu presídľovania moslimov žijúcich na jeho území v oblasti podliehajúcej Osmanskej ríši.
A v histórii iných krajín môžete nájsť príklady podobných situácií. V tom istom Turecku sa za Ataturka zmenili mená Kurdov. A v Grécku v 20. rokoch minulého storočia. násilne zmenil mená mnohým Macedóncom žijúcim v krajine.
Orgány „demokratického“Lotyšska už dnes zmenili mená nepôvodných obyvateľov Lotyšska (bolo ich asi 700 tisíc): od začiatku 90. rokov na mužské mená. XX storočia sa pridáva koniec „s“pre ženy - „a“alebo „e“. Koncom roku 2010 Výbor OSN pre ľudské práva rozhodol, že Lotyšsko porušuje práva svojho občana Leonida Raikhmana (okrem iného bývalého spolupredsedu lotyšského výboru pre ľudské práva), najmä jeho práva podľa článku 17 Pakt o politických a občianskych právach. Výbor požadoval zmeniť meno a priezvisko Reichmana, ako aj miestnu legislatívu. Lotyšské úrady toto rozhodnutie ignorovali.
Treba však pripustiť, že tento pokus v okamihu studenej konfrontácie s „progresívnym Západom“v rámci studenej vojny v okamihu zmeniť Turkov na Slovanov je zarážajúci vo svojej naivite. Mohlo to prejsť, keby v Bulharsku bol v tom čase pri moci Američan, čo znamená „dobrý synáčik“ako Duvalier a Batista, alebo aspoň bábkový proamerický prezident ako súčasné pobaltské štáty. Bulharsko ale ovládol komunista Todor Živkov.
Jeho rozhodné činy boli navyše pre moslimov prekvapením, najskôr spôsobili šok a potom ostré odmietnutie. Podľa ústavy „Dimitrovskaja“prijatej v roku 1947 bol rozvoj kultúry národnostných menšín a vzdelávania v ich rodnom jazyku zaručený. V Bulharsku boli otvorené národné školy pre deti tureckého pôvodu, fungovali tri pedagogické ústavy zamerané na prípravu učiteľov tureckého jazyka. Tri noviny a jeden časopis vyšli v turečtine (a v iných novinách a časopisoch boli aj nadpisy v turečtine). V miestach bydliska moslimov sa rozhlasové vysielanie uskutočňovalo v turečtine. Vlna presídlenia do Turecka 1949-1951 (emigrovalo asi 150 tisíc ľudí) nebolo spojené s náboženským alebo národným faktorom, ale s odmietnutím kolektivizačnej politiky.
Nová bulharská ústava, prijatá v roku 1971, neobsahovala články zaručujúce práva národnostných menšín. V roku 1974 sa hodiny turečtiny stali voliteľným predmetom, ale pre turecké obyvateľstvo neexistovali žiadne ďalšie obmedzenia, a preto bola situácia pokojná. Kampane na zmenu mien Pomakov a Cigánov, ktorí v rokoch 1964 a 1970-1974 konvertovali na islam, ktorí sa pokúšali „vrátiť sa k svojim historickým národným koreňom“, neovplyvnili etnických Turkov.
Samotným Turkom trvalo stáročia, kým islamizovali Albáncov, Bosniakov, torbéš a tých istých Pomakov. Za dva mesiace bolo možné dať Turkom nové mená, ale nie zmeniť ich vedomie. Kampaň Obrodného procesu preto zďaleka nebola všade pokojná: konali sa rozsiahle zhromaždenia, protesty, pokusy „pochodovať“obyvateľov moslimských dedín do miest (celkový počet protestujúcich na konci roku 1984 - začiatkom roku 1985 sa v súčasnosti odhaduje na 11 tisíc ľudí) … Väčšina protestov bola zaznamenaná v oblastiach Kardžali a Sliven.
Úrady reagovali zatknutím, polícia pozdravila stĺpce „chodcov“prúdmi studenej vody z požiarnych hadíc a na niektorých miestach aj automatickou paľbou. Turecké noviny písali o tisíckach obetí (dokonca sa objavili správy o stovkách mŕtvol plávajúcich po Dunaji a Maritse), čo, samozrejme, nekorešponduje s realitou, o dva rády vyššie než sú skutočné čísla. Bulvárni čitatelia chceli hororové príbehy, ktoré boli pohotovo vyrobené. Jeden z najtrvalejších mýtov tej doby sa dokonca stal epizódou turecko-bulharského filmu Ukradnuté oči, ktorý získal Cenu tolerancie na Medzinárodnom filmovom festivale Palić (Srbsko).
Hovoríme o smrti 17-mesačného Turčana Feyzulaha Hasana, ktorého údajne pri potlačení protivládneho protestu v obci Mogilyan rozdrvil buď obrnený transportér, alebo dokonca tank. V tureckom meste Edirne je po Turkanovi pomenovaný park, v ktorom je nainštalovaná táto pamiatka:
V skutočnosti dieťa, ktoré zhodila jeho matka, bolo zdrvené davom (asi dvetisíc ľudí), ktorý v tom čase rozbíjal miestny stranícky výbor, obecnú radu a zároveň z nejakého dôvodu lekáreň. (podľa inej verzie sa to stalo, keď už výtržníci utekali pred príchodom vojakov do dediny). Legenda sa však už vytvorila a nudnú pravdu teraz nikto nezaujíma.
Presný počet padlých počas potláčania odporu kampane „Renesančný proces“je stále neznámy, minimum citovaných údajov je 8 ľudí, iné zdroje zvyšujú počet zabitých na niekoľko desiatok. Na tomto pozadí bola tiež zaznamenaná radikalizácia protestov. Existovali skutočné skutočnosti o sabotáži a poškodení zariadenia, podpaľačstve administratívnych budov a lesov, teroristických činoch. 9. marca 1985 bol na železničnej stanici Bunovo vyhodený do vzduchu vlakový vozeň Burgas-Sofia, v ktorom boli nájdené iba ženy a deti: zomrelo 7 ľudí (z toho 2 deti), 8 sa zranilo.
V ten istý deň sa v dôsledku výbuchu hotela v meste Sliven zranilo 23 ľudí.
7. júla 1987 si Turci, ktorí už dostali nové mená, Nikola Nikolov, jeho syn Orlin a Neven Assenov, vzali ako rukojemníkov dve deti - 12 a 15 ročné - na prekročenie bulharsko -tureckej hranice. Na druhý deň, 8. júla, aby v stredisku Zlaté piesky neďaleko hotela International dokázali vážnosť svojich zámerov, odpálili tri granáty a zranili troch ľudí (turistov zo ZSSR a Nemecka a miestneho obyvateľa).
9. júla sa počas špeciálnej operácie ich auto zrazilo s obrneným policajným autom. Potom teroristi odpálili (či už omylom alebo úmyselne) ďalšie tri granáty - dva z nich zahynuli, rukojemníci boli zranení. Keďže bulharské zákony nestanovovali trest smrti za únos, súd odsúdil pozostalého teroristu na smrť za vraždu … jeho komplicov! Faktom je, že to bol práve on, podľa vyšetrovateľov odpálil granát, ktorý zabil jeho komplicov.
31. júla 1986 došlo šťastnou zhodou okolností k teroristickému činu na pláži komplexu letovísk Družba (dnes svätí Konštantín a Helena). Tu zostalo vrecko s 5 -litrovou plechovkou mlieka naplnenou výbušninami - 2,5 kilogramu dusičnanu amónneho a 6 kusov amonitu, každý po 60 gramov. K výbuchu nedošlo kvôli náhodnému poškodeniu budíka, ktorý sa zastavil.
V rokoch 1985-1987 identifikovali bulharské bezpečnostné agentúry 42 podzemných skupín Turkov a islamistov. Medzi nimi bolo niekoľko zamestnancov bulharských špeciálnych služieb - bývalých aj súčasných, niektorí sa ukázali byť dvojitými agentmi pracujúcimi pre Turecko.
K ďalšiemu zhoršeniu situácie došlo v máji 1989, keď demonštranti už neváhali vziať so sebou nože na „pokojné demonštrácie“, ktoré sa často používali. Domobranci, ktorých spolubojovníci boli zranení, postupovali stále tvrdšie.
Turecko-bulharské vzťahy boli v tom čase v stave blízkom začiatku vojny.
Ak vezmeme do úvahy politickú korektnosť, treba priznať, že bulharské úrady sa vtedy nepribližovali k úrovni krutosti, ktorú v tejto osmanskej provincii Turci predvádzali celé stáročia. V tých vzdialených časoch však stále neexistoval rozhlas, televízia, OBSE, Rada Európy, UNESCO a početné ľudskoprávne organizácie. Teraz sa turecká vláda zaoberala otázkou porušovania práv národnostných menšín v Bulharsku všetkými možnými prípadmi, ako aj spojencami NATO. Ale aj tu sa názory rozdeľovali. Veľká Británia a Spojené štáty sa postavili na stranu Turecka, Nemecko, Francúzsko a Taliansko trvali na sprostredkovaní OBSE. Otvorene podporovali Bulharsko vo všetkých organizáciách ZSSR a Grécka, ktoré mali s Tureckom svoje vlastné skóre. Keďže Grécko aj Turecko boli členmi NATO, spôsobilo to škandál a hysterické vyhlásenia Turkov o porušení zásad „Atlantickej solidarity“.
V tejto situácii Todor Zhivkov požadoval, aby turecké orgány otvorili hranice bulharským Turkom, ktorí chcú opustiť Bulharsko. Pre turecké orgány, ktoré neboli pripravené prijať veľký počet prisťahovalcov a neočakávali od bulharského vedenia takéto akcie, to bolo veľmi nepríjemné prekvapenie. Napriek tomu bola hranica otvorená a za 80 dní ju prekročilo viac ako 300 tisíc bulharských Turkov. Keďže všetkým boli udelené turistické víza na obdobie troch mesiacov a viac ako polovica tých, ktorí odišli, sa potom vrátila do svojej vlasti, v Bulharsku dostali tieto udalosti ironický názov „Veľká exkurzia“.
