Moderná Česká republika je malý štát, ktorého rozloha je menšia ako v oblasti Leningradu, Saratova alebo Rostova. Ak to, čím sa odlišuje od ostatných stredoeurópskych krajín, je to poslušnosť voči predstaviteľom Európskej únie a dodržiavanie nimi predpísaných liberálnych hodnôt. Proti bruselskej diktatúre nie je ani náznak odporu, čo niekedy demonštrujú ich najbližší susedia: Maďarsko a Poľsko. Česi poslušne znetvorujú svoje krásne hlavné mesto strašnými, nevkusnými a vulgárnymi predmetmi (nebudeme ich uvádzať v zozname, aby sme nemrhali časom a nerobili pre nich reklamu) a predvádzali dnes módnu rusofóbiu. Ale to všetko sú ústa vyhasnutej sopky, pokryté popolom. Je ťažké uveriť, že tu pred niekoľkými storočiami zavládli ohnivé vášne, že Česi pätnásť rokov (1419-1434) doslova otriasli Európou. Odrazili jeden po druhom päť krížových výprav a úspešne bojovali proti Nemcom, Poliakom, Litovcom, Maďarom, Rakúšanom, Talianom, Britom, špitálom a templárom. Tento oheň bol uhasený až vtedy, keď sa Česi navzájom potýkali: 30. mája 1434 v bitke pri Lipanoch Chaschnikovci porazili Taborčanov a „siroty“. Cisár Žigmund I. potom, čo sa dozvedel o tejto bitke, povedal:
„Čechov môžu poraziť iba samotní Česi.“
Predtým však najjasnejšia hviezda zrazu zasvietila na meno Jana Žižku, ktorého nepriatelia prezývali najskôr Jednooký diabol, a potom - Strašná slepota.
Bojoval iba na úplnom začiatku husitských vojen - iba päť rokov. Víťazstvá, ktoré vyhral, boli však také nečakané a oslnivé, že jeho meno bolo navždy zaradené do zoznamu najväčších generálov na svete a zlato, s ktorým bolo napísané, dodnes nepoškvrnilo.
Jan Zizka v mladosti
Existuje legenda, že Jan ižka z Trocnova prišiel o prvé oko v bitke pri Grunwalde. Dokonca sa stal jednou z postáv slávneho obrazu J. Matejka venovaného tejto bitke.
Vykonané však v osemdesiatych rokoch minulého storočia. analýza lebky, ktorá bola v roku 1910 považovaná za pravú, poskytla dôvod domnievať sa, že túto ranu (s najväčšou pravdepodobnosťou úder mečom alebo šabľou) dostal ten, komu lebka patrila, keď nemal viac ako 11-12 rokov starý. Vek tohto muža v čase smrti bol podľa českého antropológa Emanuela Vlcekila približne 60-65 rokov. Keďže je známe, že Jan z Trocnova čoskoro osirel, dá sa predpokladať, že práve pri incidente, pri ktorom dostal ranu, jeho rodičia zomreli. A chlapec nezmizol - stal sa stránkou kráľa Václava IV.
Samotná účasť ižky v bitke pri Grunwalde je mnohými bádateľmi považovaná za neskorú legendu. Medzitým sa stal jedným z hrdinov slávneho obrazu J. Matejka venovaného tejto bitke.
Za legendárne sa považujú aj informácie o účasti Žižky na maďarskom ťažení proti Turecku. Pripisuje sa mu tiež účasť na bitke o Agincourt na strane Britov.
To nie je prekvapujúce: historici a patrioti akejkoľvek krajiny sú radi, že vo svojej armáde vidia takého hrdinu a hovoria, že sa v jej radoch naučil správne bojovať.
Nemohol by teoreticky za nás bojovať? - pýtajú sa Poliaci, Maďari a Briti. - Umožňuje to chronológia? A neexistujú presné údaje, že by bol v tom čase niekde inde? Výborne, náš muž! A nech sa pokúsia dokázať opak.
Vráťme sa však z hmlistej zóny domnienok do ríše skutočných faktov a zrazu uvidíme Jana ižku v úlohe zbojníckeho rytiera. Zhromaždil oddelenie (alebo gang) ľudí, ktorí mu boli verní, a začal obchodovať s majetkom kniežat z Rosenbergu. V súdnej knihe týchto aristokratov sa zachoval záznam o svedectve jedného zo zajatých lupičov tohto oddelenia z roku 1406:
„Jan Goliy povedal, že Žižka, istý brat Jindřicha a Žižky, vzal z konvoja ryby a iný náklad … Matei vzal peniaze obchodníkom a Žižka zabila jedného zo sluhov.“
Ďalšie dokumenty sa týkajú lúpeže vagónu s handrou.
Ďalej sa informačné zdroje líšia: podľa niektorých zdrojov bola Žižka chytená, ale dostala amnestiu kráľa, podľa iných sa na základe dekrétu o amnestii vrátil do kráľovských služieb a ocitol sa v sprievode kráľovnej Sofie. - manželka Václava IV. Zdá sa, že od čias predchádzajúcej Janovej služby mal kráľ dobrý vzťah a Václav svojej bývalej stránke plne dôveroval.
Je ťažké povedať, kedy sa náš hrdina zoznámil s myšlienkami stúpencov náboženskej reformy, ale je známe, že sa stal zaprisahaným nasledovníkom Iana Husa, ktorý rozvíjal učenie anglického teológa Johna Wycliffa.
A pred Janom Husom sa v Českej republike objavili talentovaní kazatelia, ktorí vystúpili proti početnému zneužívaniu hierarchov katolíckej cirkvi. Medzi nimi sú Konrad Waldhauser, Jan Milich, Matvey iz Janov. Ten otvorene nazýval pápeža „dvojrohou šelmou“, hierarchov „služobníkmi Antikrista“a tvrdil, že na to, aby sa zlepšilo zdravie cirkvi, by z nej malo byť odstránené všetko nespravodlivo nahromadené bohatstvo. Stavovskú spoločnosť nazval „vynálezom diabla“.
Bol to Matvey, ktorý ako prvý predložil požiadavku na spoločenstvo laikov s vínom, a nie iba s chlebom. A až potom prišiel Jan Hus, ktorý svojimi kázňami Českú republiku doslova „zapálil“, v niektorých kázňach priamo vyzýval „opásať sa mečom a brániť zákon Hospodinov“a potvrdzovať:
„Skutočne, bratia, teraz je čas vojny a meča.“
Navyše, na začiatku 15. storočia sa morálka kňazov a mníchov napriek vypovedaniam jeho predchodcov vôbec nezlepšila. Dokonca aj oficiálna kontrola, vykonaná z iniciatívy arcibiskupa, odhalila, že:
„Kňazi, ktorí sú na čele farských cirkví, otvorene obsahujú konkubíny a spravidla sa správajú tak nestriedmo a neprístojne, že to medzi stádom vytvára veľké pokušenie.“
A sám Hus tvrdil, že v týnskom kostole Panny Márie kňazi za bieleho dňa vtrhli k oltáru a pokúsili sa znásilniť vydatú ženu, ale boli chytení v mieste prijatia - tento chrám bolo potrebné znova vysvätiť.
Keď Jan Hus dostal príkaz objaviť sa v Ríme na vysvetlenie, odmietol to a povedal svojim nasledovníkom:
„Satan bol vystrašený a chvost hrocha sa začal pohybovať.“
Jan iz Gusinets
Jan Hus, ktorý pochádza z roľníckej rodiny, dokázal vyštudovať dve fakulty pražskej univerzity (slobodné umenie a teologickú) a potom sa stal jej dekanom a rektorom. Bol talentovaným kazateľom; dokonca aj kráľ Václav IV. A kráľovná Žofia, ktorých duchovným otcom sa stal, spadali pod kúzlo jeho osobnosti.
Dúfam, že chápete, že hovoríme o tom istom Václavovi, ktorý nariadil utopiť Jana Nepomuka vo Vltave? Kto údajne odmietol odhaliť kráľovi tajomstvo Sofiinho priznania.
Mnoho historikov však považuje tieto rodinné vášne iba za legendu. Skutočnou príčinou kráľovho hnevu bola blízkosť obete k pražskému arcibiskupovi, s ktorým sa Václav neustále stretával. Ale páčili sa mu kázne Jana Husa, najmä na tých miestach, kde sa odsudzovalo bohatstvo cirkvi a zasahovanie hierarchov do svetských záležitostí. Jan Hus tiež podporoval kráľa v jeho boji proti povstaleckým majstrom a adresoval ľuďom:
„Aj pes chráni posteľ, na ktorej leží.“
Hus sa vôbec nepovažoval za heretika. Naopak, bol oddaným katolíkom a iba navrhol návrat k ranej kresťanskej neakceptovateľnosti a tvrdil, že Biblia by mala byť uznávaná ako jediný zdroj náboženskej pravdy.
Ale hierarchovia oficiálnej cirkvi z nejakého dôvodu skutočne nechceli byť chudobní a nepáčili sa mu Husove výzvy na odmietnutie platiť za cirkevné sviatosti, zákaz predaja cirkevných miest, kritika odpustkov a pápežovo právo vzniesť meč proti nepriateľom. A na rozdiel od bežných ľudí neboli potešení tvrdými Gusovými vyhláseniami takto:
„Aj ten posledný cent, ktorý nebohá starenka skryje, môže vytiahnuť nehodný duchovný - keď nie na spoveď, tak na omšu, ak nie na omšu, tak na sväté relikvie, ak nie na relikvie, tak na rozhrešenie, ak nie na rozhrešenie, potom na modlitby, a ak nie na modlitby, tak na pohreb. Ako potom nemôžete povedať, že je prefíkanejší a zlejší ako zlodej? “
A mnohým aristokratom sa nepáčili Husove tézy, že nespravodlivý boháč je zlodej, a o neuznaní moci, ktorá porušuje Božie prikázania.
Popularita Jana Husa v Českej republike a Prahe bola taká, že na území tejto krajiny s ním nebolo možné nič robiť. Musel som mu poslať oficiálnu pozvánku do Kostnice v Kostole - prediskutovať tam rôzne otázky teológie, sprostredkovať rešpektovaným ľuďom môj uhol pohľadu, debatovať.
Zradné zatknutie a zrejme nespravodlivá poprava Jana Husa v Kostnici v roku 1415 viedla k radikalizácii protestu v Čechách a k vypuknutiu husitských vojen 4 roky po jeho upálení. V Českej republike, mimochodom, stále horia ohne každý rok 6. júla na pamiatku upálenia Jana Husa.
Ale „svätí otcovia“v Konštante na tom nezostali a o rok neskôr upálili aj priateľa a spoločníka Jana Husa - Jeronýma z Prahy, majstra štyroch európskych univerzít, ktorí tam naivne verili, že svojimi prejavmi mohol ho ochrániť.
Pražania medzitým poznali svoju vlastnú hodnotu: nie je to tak dávno, za vlády otca Václava Karola IV., Ich mesto bolo hlavným mestom Svätej ríše rímskej nemeckého národa a Praha predbehla mnohé európske mestá v r. tie roky, pokiaľ ide o vzdelávanie, rozvoj a zlepšovanie. Univerzita sa tu objavila ako prvá v strednej Európe, a preto okrem vetvy českého národa existovali ešte tri nemecké.
Aby Nemci poznali svoje miesto v Prahe, v roku 1409 Václav IV podpísal dekrét, podľa ktorého vetva českého národa začala vlastniť 3 hlasy a Nemci - po jednom. Pretože, ako povedal Jan Hus, Česi
„Viac ako zahraniční učitelia sa znásobili a povzniesli sa nad nimi v znalostiach vied.“
A:
„Česi v českom kráľovstve, právom, Božím zákonom a vrodeným cítením, by mali byť prví vo funkcii, podobne ako Francúzi vo francúzskom kráľovstve a Nemci vo svojich krajinách.“
Nemci sa urazili a odišli do Lipska, kde založili novú univerzitu. O to lepšie, že miesto rektora dostal obľúbený ľud Jan Hus a kto vôbec potrebuje Nemcov v slávnom meste Praha? Napokon ten istý Hieronym z Prahy tvrdil, že Česi pochádzajú zo starovekých Grékov, sú „najsvätejším národom“, Praha je sväté mesto a Čechy znamenajú „Boh“. Žiadny Čech preto nemôže byť vôbec kacírom.
A zrazu boli v Constante také „facky“. Túto urážku nemohli Česi odpustiť ani kráľovi Žigmundovi, ani hierarchom katolíckej cirkvi.
Defenestrácia a začiatok husitských vojen
30. júla 1419 sa v Prahe odohrali udalosti, ktoré sa zapísali do histórie pod názvom „defenestrácia“(doslovný preklad z latinčiny - „vyhodenie z okna“). Po tom, čo príslušníci richtára odmietli uspokojiť požiadavky reformátorov, ktorým vtedy šéfoval Jan Zelivsky, sa dav vrhol na radnicu a nevyhoditeľné z okien hodil na oštepy ozbrojených Pražanov. Jednoducho povedané, ľudia prišli požadovať prepustenie zatknutých v predvečer husitov a vzali si zbrane, pretože láskavé slovo a studené zbrane, ako sú meče alebo šťuka, presvedčia lepšie ako len milé slovo. Ale jedného z „mestských otcov“nenapadlo nič lepšie, ako hodiť kameňom do ľudí zhromaždených pod oknami z okna. Potom on a všetci ostatní vyleteli von oknami.
Informuje o tom mestská kronika
"Jan ižka, blízky kráľovi Václavovi, bol pri tomto vyvrhnutí a neslýchanej vražde."
A potom zomrel Václav IV. A jeho nevlastný brat Žigmund Luxemburský sa stal novým českým kráľom.
Nebolo možné nájsť nevhodnejšieho kandidáta, pretože to bol Žigmund (v tom čase nie cisár, ale nemecký kráľ), ktorý kedysi zaručoval imunitu voči Janovi Husovi v Konštantínskej katedrále - a nesplnil si svoju povinnosť.
V Czeslawe stretnutie českých šľachticov (zúčastnilo sa ho 471 ľudí) potvrdilo ich vernosť štyrom pražským článkom prijatým v reakcii na popravu Jana Husa. To boli požiadavky na slobodu hlásania „Božieho slova“, spoločenstvo laikov s vínom (kalich), zákaz kňazov vykonávať svetskú moc, prísne tresty za smrteľné hriechy, ku ktorým bolo navrhnuté zahrnúť obchod s úradmi a predaj odpustkov.
Pred zvolením nového panovníka bolo vybraných aj dvadsať zástupcov, aby plnili kráľovské povinnosti. Bol medzi nimi aj Jan ižka. Aby Žigmunda pripravili o možnosť legálne korunovať, vzali svätováclavskú korunu.
Na svojich transparentoch povstalci zobrazovali pohár (symbol požiadavky na spoločenstvo laikov s vínom, a nielen chlieb), ale niekedy hus (náznak Jana Husa), niekedy pohár a hus spoločne.
Samotní Česi však v tej dobe nemali radi, keď ich nazývali husitmi. Hovorili si „dobrí ľudia“a „Boží bojovníci“.
Tak sa začali husitské vojny - náboženské vojny, a preto mimoriadne kruté, v ktorých každá strana verí, že bojuje nie za seba, ale za božskú pravdu, a nie proti blížnemu alebo bratovi (otcovi, synovi), ale proti nepriateľ Boha a priateľ diabla. Vraždy, lúpeže a násilie boli vzájomné, ale obrannou a brániacou stranou, najmä spočiatku, boli stále českí husiti.
