Pán Veliky Novgorod, z ktorého do najbližšieho mora (Fínsky záliv) v priamom smere až 162 km (podľa stredovekých štandardov pomerne málo) cez systém riek a prístavov mal prístup nielen k Baltskému, ale aj do Čierneho, Bieleho a Kaspického mora. A do týchto morí nechodili len obchodníci, ale aj temperamentní ľudia - ushkuyniks alebo (ich iné meno) dobrovoľníci.
Prvýkrát sa prihlásili na začiatku 11. storočia (ťaženie do Ugry, najneskôr do roku 1032) a odvtedy neustále obťažovali svojich susedov až do roku 1489, keď ich hlavnú základňu, mesto Khlynov, obsadil vojská Ivana III.
Hneď by sa malo povedať, že všetky zdroje, ktoré hovorili o ushkuinikoch, boli víťazmi dôkladne cenzurované: niektoré informácie boli vymazané, ďalšie príbehy boli upravené, takže všetci dobrovoľníci sa v nich zvyčajne prejavujú ako obyčajní lupiči a rozmarní. Preto teraz nie je možné zostaviť kompletný obraz o ich kampaniach a ich zneužívaní, ale informácie, ktoré sa k nám dostali, pôsobia veľmi silným dojmom.
Mnoho vedcov poukazuje na určitú podobnosť medzi gangmi dobrovoľníkov a vikingskými jednotkami, čo vo všeobecnosti nie je prekvapujúce - Novgorod mal najbližšie väzby so svojimi škandinávskymi susedmi. V prvej fáze musel súťažiť s Aldeygyuborgom (Stará Ladoga), založeným imigrantmi z Uppsaly, kým Vladimír Svyatoslavich (svätý) toto mesto nedobyl. A potom prišiel čas Condottieri - normanských žoldnierov, ktorí bojovali na strane princa, ktorý ich pozval.
Rovnako ako Vikingovia, ushkuinici zaútočili náhle - a rovnako náhle zmizli aj so svojou korisťou. Rovnako ako Normani sa často dostávali pod rúškom obchodníkov alebo rybárov: ak sa im sily potenciálneho nepriateľa zdali výrazne vyššie ako tie ich, odišli - často sa vracali opäť, už pripravenejší. A pri každej príležitosti útočili na mestá a dediny, pričom nečakali útok „partnerov“, predajcov a kupujúcich.
V novgorodských kronikách sa kampane ushkuynikov často nazývajú „mládež“. A. K. Tolstoj tieto nálady dobre sprostredkoval v básni „Ushkuynik“:
„Sila-sila ma premohla, dobrý chlapík, Nie niekoho iného, jeho vlastnej hrdinskej zdatnosti!
A ani tápajúca trúfalosť v srdci sa nezmestí, A srdce praskne zdatnosťou!
Poďme hrať detské hry:
To sú vozíky, ktoré majú poraziť miestnych obyvateľov, obchodníci, Batožinové lode Urman na mori, Áno, na Volge podpálte väzenie Basurmanovcov! “
Žiadna idealizácia hrdinu, žiadne „vysoké motívy“: iba vášnivosť, pretekanie, ktoré musí nájsť cestu von - dokonca aj v bojoch na uliciach mesta, ako je Vaska Buslaev, dokonca ani pri prudkých nájazdoch ushkuynichesky na basgitaristu, „urmanov“alebo jednoducho okradnúť obchodné karavany …
Genetická pamäť odvážnych predkov a vysoká intenzita vášne sú počuť aj v riadkoch básne Velimira Khlebnikova:
„Nie zubami - škríp
Dlhá noc -
Budem plávať, budem spievať
Don-Volgo!
Pošlem dopredu
Večerné pluhy.
Kto so mnou poletí?
A so mnou - moji priatelia!"
Novgorodskí kronikári zvyčajne nevidia nič zlé na ushkuyniki, ktorý trochu (alebo lepšie - veľmi dobre) bije a okráda susedov alebo lode konkurenčných obchodníkov. Susedia navyše neboli ani anjeli a pri najmenšej príležitosti uskutočnili opätovné návštevy.
Háčiky do uší a vatamany
Z bežných ushkuinikov sa spravidla stali novgorodskí chudobní ľudia, ktorí neboli zaradení do žiadnej komunity (a teda neboli plnohodnotnými občanmi) a ľudia „od základov“(Moskovčania, Smolensk, Nižný Novgorod a ďalší), ktorých ťažký osud priviedol k pánovi Veľkému Novgorodu. To samozrejme nevylučovalo účasť na týchto kampaniach a ľudí z celkom prosperujúcich rodín, ktoré im „živá povaha“nedovolila viesť pokojný spôsob života slušný svojmu postaveniu. Expedície Ushkuynikov financovali bojarské rodiny alebo bohatí obchodníci, ktorí vymenovali tieto „brigády“skúsených a autoritatívnych veliteľov - „vatamanov“. O pôvode tohto slova sa vedú búrlivé diskusie, mnohí sa domnievajú, že ide o skresleného hauptmanna - vodcu, šéfa. Je však celkom možné, že pochádza z ruského slova „wataga“: „watagan“alebo „watagman“v pôvodnom znení.
Vedúci oddelení ushkuinikov pristupovali k náboru davu veľmi zodpovedne a požiadavky na kandidátov boli najprísnejšie. Okrem fyzickej sily a vytrvalosti musel háčik ovládať aj zbrane, jazdiť na koni, plávať a veslovať.
Pásy ushkuynikov boli poslané na prieskum nových krajín, slúžili na ochranu obchodných miest obchodníkov, ale mohli, naopak, zničiť silné stránky konkurencie alebo plieniť karavanu niekoho iného. Ushkuinikov však často rušila hlavná úloha, ak mala príležitosť „pracovať“pre seba.
Poskytovali aj služby pre „ochranu“obchodných lodí - hlavne od svojich blízkych.
„A ak sa k nám chceš dostať pokojne pri rieke a ušetriť si tovar, najskôr sa dohodni s uvádzačmi, inak prídeš o všetok náklad a s ním aj o brucho,“
- hovorí jedno z listov tej doby.
Oddiely ushkuynikov sa niekedy pustili do kampane bez konkrétnej, jasne stanovenej úlohy - „pre zipuns“. A smútok bol pre každého, kto sa im postavil do cesty. Národnosť potenciálnych obetí a ich náboženstvo neboli pre dobrovoľníkov dôležité.
Novgorodské úrady sa od týchto „súkromných vojenských spoločností“spravidla dištancovali, ale takmer vždy vedeli o plánoch na ďalšiu kampaň, a to nielen bez zasahovania, ale často aj poskytovania tajnej pomoci.
Novgorodské ucho
Teraz sa trochu porozprávajme o lodiach, podľa ktorých dostali títo dobrovoľníci prezývku.
Najslávnejšou ruskou loďou tých rokov pre široký okruh čitateľov je, samozrejme, čln (pluh): nádoba bez hrkálky s dnom vyrobeným z vydlabaných kmeňov a dosiek čalúnených doskami.
Čln s palubou sa volal uchan. V neskorších dobách, počnúc 16. storočím, dostal wuchang kabíny na prove a zádi. Na výkrese v Nikon Chronicle je Uchan zobrazený ako veľká loď s plachtou a kabínami na prove a zádi (dokonca sú viditeľné aj dvere týchto kabín). Jedna z kroník hovorí, že Novgorodský Volkhov bol plný študentov a na týchto lodiach ľudia unikli z ohňa počas požiaru.
Plaviť sa na lodi a uchane bolo možné iba po riekach.
Pätkový čln (naboy) mal vyššiu nosnosť - s dodatočným pruhom po stranách. Na vojenské účely sa používala tryska - čln s podpätkom s doskou a kormidlami na korme a na prove - to umožňovalo bez otáčania vzdialiť sa od pobrežia a ísť akýmkoľvek smerom.
Novgorod ushkuy bol variantom hniezda, od ktorého sa líšil predovšetkým vonkajším dizajnom.
Na stavbu uší boli použité borovice: z jedného kmeňa bol vytesaný široký plochý kýl, boli k nemu pripevnené končatiny a rámy, trup bol opláštený doskami. Dĺžka lode sa pohybovala od 12 do 14 metrov, šírka - asi 2,5 metra, výška boku - asi jeden meter, ponor - asi pol metra. Stožiar s plachtou bol zriadený s poriadnym vetrom. Toto plavidlo mohlo prepraviť až 4-4, 5 ton nákladu a 20-30 ľudí. Abalony boli väčšie ako riečne, navyše mali chyty na prove a zádi. Luky a kormy rieky a mušle boli symetrické, často zdobené drevenou hlavou ľadového medveďa, ktorého názov Pomor (oshkuy) mohol dať tomuto typu lodí názov.
Na štábe permského biskupa Štefana Khrapa (koniec 14. storočia) je vyobrazenie lodí ozdobených zvieracími náhubkami, pravdepodobne ušami, na ktorých sa plavia ľudia v plátovom brnení so zbraňami v rukách a zástavou s krížom.
Podľa inej verzie názov týchto lodí pochádza z rieky Oskuya (Askuy) - pravého prítoku Volchova pri Novgorode, kde boli tieto lode postavené. Túto verziu môže potvrdiť tradícia pomenovania malých lodí pozdĺž riek, na ktorých boli postavené: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Existuje aj verzia, ktorá odvodzuje slovo „ushkuy“od vepsského „uskoy“(rovnako ako starofínske wisko, estónsky huisk) - „malý čln“. Musíte však priznať, že je ťažké ho nazvať „malým člnom“, ktorý pojme až 30 ľudí.
Priaznivci štvrtej verzie sa domnievajú, že názov lodí pochádza z turkických slov „uchkul“, „uchkur“, „uchur“, čo znamená „rýchla loď“.
Ushkui boli skôr ľahké lode, v prípade potreby ich vigilanti mohli niesť (alebo ťahať) na vzdialenosť niekoľkých kilometrov - aby obišli prah alebo vstúpili do systému inej rieky.
Malé kampane ushkuinikov boli bežným javom, ktorým kronikári nevenovali osobitnú pozornosť. Zaznamenali iba významné úspechy svojich krajanov. Ako si pamätáme, prvú veľkú kampaň Ushkuynikov (do Ugry) zaznamenali na začiatku 11. storočia.
„Na nepriateľský západ“
Ďalšiu veľkú kampaň zorganizovali ushkuiniks v roku 1178, keď sa im podľa kroniky Erica Olaya v spojenectve s Karelianmi podarilo dobyť švédske hlavné mesto - Sigtuna:
Kráčali sme bez váhania, po sveevových priadzach, nepozvaní hostia, ukrývajúci hnev.
Lode sa raz plavili do Sigtuny.
Mesto bolo spálené a zmizlo v diaľke.
Všetko spálili do tla a mnohých zabili “.
Mnohí veria, že hlavnú ranu Sigtunu napriek tomu nespôsobili Kareliani s ushkuinikmi, ale švédske úrady, ktoré obvinili Slovanov žijúcich v meste a okolí zo spoluúčasti na útočníkoch a mnohých z nich popravili a presídlili tých, ktorí zostal v iných oblastiach.
Podľa legendy sa pozostalí obyvatelia Sigtuny rozhodli nájsť bezpečnejšie miesto na výstavbu nového mesta. Spustili guľatinu do vody a na mieste, kde sa vyplavila na breh, bol založený Štokholm („zásoby“, preložené do ruštiny - zrub, „holm“- „opevnené miesto“).
Historici sa však domnievajú, že zakladateľ Štokholmu Birger sa takmer nespoliehal na Božiu vôľu a k výberu staveniska pre budúce hlavné mesto zaujal zodpovednejší prístup: taká bola oblasť v blízkosti úžiny vedúcej z Baltu More k jazeru Mälaren.
Ale späť do Ruska. Jednou z trofejí tejto kampane bola brána kostola (vyrobená v rokoch 1152-1154 v Magdeburgu), ktorú víťazi preniesli do novgorodskej katedrály sv. Sofie. V reakcii na to boli na jeseň roku 1188 zatknutí novgorodskí kupci vo Švédsku a Gotlande.
A v prvej polovici XIV storočia ushkuiniks vykonali niekoľko významných kampaní do Fínska, Nórska a Švédska. V meste Abo (Turku) sa im teda v roku 1318 podarilo zachytiť cirkevnú daň, ktorá sa vyberala pre Vatikán 5 rokov. Dobrovoľníci v tejto kampani neutrpeli straty: „Do Novgorodu som prišiel v dobrom zdraví,“uvádza kronika.
V roku 1320, v reakcii na agresívne akcie Nórov, ushkuiniks na čele s istým Lukom spustošili Finnmark (kvôli tomu museli prekročiť Barentsovo more):
„Lukáš, choď k Murmanovcom a Nemci bijú do uší Ignata Molygina“(Novgorod IV Chronicle).
A v roku 1323 na Halogaland zaútočili ushkuyniki juhozápadne od Tromsø. Švédi, ohromení svojou činnosťou, toho roku uzavreli orkovský mier s Veľkým Novgorodom. A nórska vláda v roku 1325 apelovala na Vatikán so žiadosťou o zorganizovanie križiackej výpravy proti Novgorodu a Karelianom.
V roku 1349 ushkuyniks urobili novú kampaň do Halogalandu, pričom dobyli pevnosť Bjarkey.
Hlavným smerom kampaní ushkuynikov však bol východ: severné rieky, Volga a Kama.
„Ideme na východ“
Za oblasť Horného Volga zviedol Novgorod tvrdohlavý boj s Rostovom, ktorý podporovali ďalšie severovýchodné kniežatstvá. Novgorod ushkuyniki teda necítil sympatie k nižším radom konkurentov. Oplatili im to.
Už v roku 1181 sa ushkuynikom podarilo zaujať mesto Cheremis Koksharov (teraz - Kotelnich, región Kirov).
A v roku 1360, využijúc oslabenie Hordy („Veľká Zamjatnya“1360-1381), ushkuinici vyrazili po Volge a ďalej po Kame, pričom prvýkrát vzali mesto Hordy - Djuketau (Zhukotin - nie ďaleko od Chistopolu) a zabil mnoho Tatárov.
Archimandrit kláštora Nižný Novgorod pri Kostole Nanebovstúpenia Pána Dionýzia (budúceho pravoslávneho svätca) vítal bitie „zlých Hagarov“, ale svetské autority zvolili inú pozíciu. Veľkovojvoda Vladimíra Dmitrija Konstantinoviča (Suzdal) na žiadosť orgánov Hordy nariadil v Kostrome zatknúť ushkuinikov vracajúcich sa do Novgorodu (ktorí v tom čase „pili zipuny“na ušľachtilých miestach tohto mesta) a podal im ich. ku chánovi. Ale aktivita ushkuynikov sa len zvýšila. Do roku 1375 podnikli ešte sedem veľkých výletov na Strednú Volhu (malé nájazdy nikto nerátal).
A v roku 1363 dobrovoľníci na čele s Alexandrom Abakunovičom a Stepanom Lyapom odišli na Ural a západnú Sibír.
V rokoch 1365-1366. Novgorodskí bojari Esif Varfolomeevich, Vasilij Fedorovič a Alexander Abakumovič financovali kampaň 150 ushkues (Nikon Chronicle zvyšuje počet ushkues na 200), ktorá prešla popri Volge do Nižného Novgorodu a Bulharska a smerovala do Kamy. Na svojej ceste ushkuynici zabili mnoho Tatárov a okradli veľký počet obchodných lodí, z ktorých väčšina patrila moslimom, ale boli tu aj Rusi. Novgorodské orgány v reakcii na hrozivú správu od princa Dmitrija (ktorý neskôr dostane prezývku „Donskoy“) uviedli:
"Mladí ľudia išli do Volhy bez nášho slova a vedomia, ale neokradli vašich hostí, porazili iba toho bastarda."
Dmitrij nebol s touto odpoveďou spokojný a poslal armádu, ktorá pustošila novgorodské volody pozdĺž Dviny, Juhu a Kupinu. Moskovský princ, ktorý vykonával rozkaz Hordy, nezabudol ani na seba, pretože z týchto oblastí zobral tučné „výkupné“. Novgorodský bojar Vasilij Danilovič a jeho syn Ivan vracajúci sa z Dviny boli navyše vo Vologde zatknutí. Boli prepustení v roku 1367 po zmierení Novgorodu s Dmitrijom.
V roku 1369 ushkuinici na 10 lodiach podnikli nálet pozdĺž Volhy a Kamy, pričom sa opäť dostali k Bulharu. V roku 1370 sa pomstili Kostromovi a Jaroslavli, kde boli v roku 1360 zajatí ich spolubojovníci, ktorí ich spravodlivo vyplienili. V roku 1371 ushkuyniki opäť zaútočili na tieto mestá.
V tom istom roku ushkuyniki prvýkrát zaútočili na Saray Berkeho:
V to isté leto, v rovnakom čase, Vyatchana Kama išla dnu a k Volgou v Soudekhu a pochodovala, pričom zobrala mesto Tsar Sarai na Volze a mnoho Tatárov zo Sekosh, ich manželky a deti v plnom poimashi a množstvo ľudí, ktorí ich berú a vracajú sa. Kazanskí Tatári, prevzali ich do Volzy, Vyatchane s nimi bojoval a išiel do zdravia so všetkou plnosťou a mnohí z nich padli. “
(Typografická kronika. PSRL. Zv. 24, s. 191).
"V tom istom lete išli Vyatchania do Volhy v armáde." Voivoda bol s nimi Kostya Yuriev. Áno, vzali Saray a sú plné nespočetného počtu sarajských princezien. “
(Kronika Ustyug. PSRL. Zv. 37, s. 93).
Osady ushkuinikov vo Vyatke a Zavolochye
V hornom a strednom toku Vyatky a v povodí Severnej Dviny (Zavolochye) začali ushkuinici stavať malé pevnosti, ktoré sa stali základňami pre rozvoj území a pre ich nové nájazdy.
Tieto dve skupiny novgorodských kolonistov sa už cítili nezávislé od metropoly a často koordinovali svoje akcie: dve flotily súčasne zostúpili k Volge: jedna z Kostromy, druhá z Kamy a Vyatky.
Ushkuiniks prišli do Vyatky z Kama (z Iskoru a Cherdynu) a Vychegdy, kde už postavili malé mesto Ust Vym. Svätcom novgorodských osadníkov na Vyatke bol Nikolaj, nazývaný Vyatsky, Velikoretsky alebo dokonca Nikola-Babai. Faktom je, že kostol svätého Mikuláša bol postavený v meste, ktoré založil istý Gazi Babay (podľa tohto kostola dostalo mesto názov Mikulitsyn, teraz je to dedina Nikulchino). Hovorí sa, že tu ushkuiniks našli veľa „ciciek“(alebo „žien“) vyrezaných z dreva. Na palici Štefana z Permu, ktorú sme už spomenuli, je obraz, na ktorom biskup udiera sekerou na bradatého dreveného modla sediaceho na „tróne“v dlhých šatách a s korunou na hlave.
Stopy pohanstva sa tu uchovávajú mnoho rokov. V roku 1510 metropolita Simon vo svojom „liste princovi Matveymu Michajlovičovi a všetkým Permianom, skvelým ľuďom a menším“hovorí o uctievaní Permianov „zlatej ženy a idiota Voypela“.
Verí sa, že rezby kresťanských svätých, predovšetkým Mikuláša, tak charakteristického pre Perm a Vyatku, boli umiestnené s cieľom uľahčiť vnímanie novej viery - kresťanstva - miestnymi pohanmi. Preto bol Mikulitsyn niekedy nazývaný „nemým mestom“. Vyrezávané sochy svätcov sa v tých miestach do konca 19. storočia ľudovo nazývali „ženy“. Podľa súpisu z roku 1601 je napríklad známe, že v kláštore Trifonov Vyatka boli dva celovečerné vyrezávané obrazy Nikoly. V roku 1722 boli takéto obrázky zakázané, a tak boli premiestnené do samostatnej miestnosti, kde boli uložené s vyrezávanou sochou Paraskevského piatku a ikonou, na ktorej bol svätý Krištof zobrazený so psou hlavou.
Ale v iných ruských mestách drevené obrazy svätých spôsobovali zmätok. V Pskove v roku 1540 podobné obrázky svätého Mikuláša a Paraskevovej Pyatnitsy spôsobili šelest, pretože fanatici viery v nich videli „nemé uctievanie“.
Nechýbali ani putovné ikony tohto svätca, ktoré boli pred bitkou vztýčené na tyči. Jeden z moslimských zdrojov o porážke Vyatchanov v roku 1579 uvádza toto:
"Väčšina Rusov bola zabitá, ale jeden z ich oddielov dokázal v dobrom stave ustúpiť do Chulmanu a urputne sa brániť." Keď sa naši väzni pýtali väzňov, čo by sa dalo vysvetliť takou odolnosťou, odpovedali, že im bola zverená ochrana obzvlášť drahého obrazu jedného z ruských bohov. “
Je zaujímavé, že drevená plastika svätého Mikuláša po konečnom víťazstve Ivana III. Vyatskými ushkuinikmi sa objavila na jednej z veží moskovského Kremľa, ktorá dostala meno Nikolskaya. Možno to bola trofej Moskovčanov. Alebo symbol víťazstva nad Vyatkou?
Najlepšia hodina ushkuinikov
V roku 1374, keď celá armáda Ushkuynikov s 2 700 ľuďmi okradla Vyatku na 90 lodiach, potom od obyvateľov Bulharska vzali výkupné 300 rubľov. Tu boli ushkuyniki rozdelení do 2 skupín. Prvá s asi 1200 ľuďmi išla na 40 ušiach a zničila všetko, čo jej stálo v ceste, po Volge až po Vetlugu a Vyatku. Niektoré zdroje uvádzajú, že v tom čase bolo mesto Khlynov založené pri ústí rieky Khlynovitsa ushkuynikmi, ale moderní historici sú k týmto informáciám skeptickí.
Pretože nebolo možné vrátiť sa predchádzajúcou cestou - pri Volge na nich už čakali početné tatárske oddiely, spálili svoje lode, nasadli na kone „a kráčali, pozdĺž pograbského Vetluzy bolo veľa dedín“.
Druhé oddelenie ushkuinikov na 70 lodiach pod velením istého Prokopa opäť zajalo Kostroma a na 2 týždne vyplienilo toto mesto.
V roku 1375 títo ushkuinici opäť zostúpili na Volhu, okrádali kresťanských obchodníkov a zabíjali moslimských obchodníkov (a nielen obchodníkov). Strach z nich bol taký veľký, že Tatári neodolali a utiekli pred púhou správou o ich prístupe. Sarai Berke, hlavné mesto Hordy, zachvátila búrka a plienenie. Novgorodiáni, ktorí neboli spokojní s týmto triumfom, sa dostali k ústiu Volhy, kde si uctili Khan Salgei, ktorý vládol Khaztorokanu (Astrachaň).
Ushkuinikov sklamalo ich sebavedomie a záľuba v silných nápojoch: počas hostiny, ktorú pre nich zariadil chán, ozbrojení Tatári zaútočili na Novgorodiánov, ktorí stratili ostražitosť, a všetkých zabili.
V roku 1378 tatársky princ Arapsha z hordy Volhy zabil ruských obchodníkov a zmocnil sa ich tovaru, čo vysvetlil ako odplatu za kampane ushkuinikov v rokoch 1374-1375.
V 1379 g.obyvatelia Kolyvan volost (pravý breh Vyatky), nespokojní s ushkuynikmi, ktorí sa usadili v blízkosti, zorganizovali útok na väzenie, ktoré postavili:
„V tú istú zimu obyvatelia Vyatky napochodovali v armádach do Arskojskej zeme, zbili zbojníkov ushkuynikov a vzali im syna Ivana Ryazaneta a zabili ich veliteľa.“
V roku 1392 ushkuynici zajali Zhukotin a Kazaň, v rokoch 1398-1399. bojoval za Severnú Dvinu. V 1409 g. je zaznamenaný nový nárast ich aktivity: vojvoda Anfal priviedol do Volhy 250 lodí. Neskôr bolo toto oddelenie rozdelené na dve časti: sto uší stúpalo po Kame, 150 po Volze.
V roku 1436 zajal Vyatchan Ushkuyniki (celkom 40 ľudí) v ústí rieky Kotorosl Jaroslavľské knieža Alexandra Fedoroviča prezývaného Bryukhaty, ktorý bol mimochodom na čele armády s počtom až sedemtisíc ľudí. Princa sklamala neprimeraná zmyselnosť v kampani: vzal so sebou svoju mladú manželku, s ktorou sa pokúsil odísť zo svojich vojsk.
Hlavným mestom ushkuynikov sa stalo mesto Khlynov, v ktorom boli objednávky veľmi podobné novgorodským. Neboli tu však kniežatá ani starostovia. Táto Khlynovova nezávislosť značne naštvala Novgorod aj Moskvu.
Pád Khlynova a koniec éry ushkuynikov
V roku 1489 obišiel Khlynov veľkovojvoda Ivan III. S obrovskou armádou. Jeho obyvatelia sa pokúsili dohodnúť na zaplatení pocty, ale dosiahli iba jednodňové odloženie rozhodujúceho útoku. Po Khlynovovej kapitulácii boli popravení najnebezpečnejší z ushkuynikov, obchodníci dostali príkaz presťahovať sa do Dmitrova, ostatní boli usadení v Borovsku, Aleksine, Kremenci a osade pri Moskve, ktorá sa stala dedinou Khlynovo. V samotnom Chlynove boli usadení ľudia z moskovských dedín a miest (v rokoch 1780 až 1934 sa Khlynov volal Vyatka, v decembri 1934 dostal meno Kirov).
Ale niektorí z ushkuinikov, ktorí nesúhlasili s novým poriadkom, išli na východ - do lesov Vyatka a Perm. Verí sa, že niektorým sa podarilo utiecť na Don a Volhu. Niektorí lingvisti hovoria o podobnosti dialektov donských kozákov, Novgorodiánov a obyvateľov územia Vyatka.
Tradície kampaní ushkuyny v Rusku nezomreli: napríklad perzská expedícia Stepana Razina je veľmi podobná kampani Prokopových dobrovoľníkov na dolný tok Volhy v roku 1375.
