Západoeurópska mapa z polovice 17. storočia.
Priaznivci ruskej histórie už dlho vedia o existencii geografických máp 17. - 18. storočia, na ktorých je východne od Volhy zobrazená určitá krajina s názvom Grande Tartarie (Veľká Tartaria, na ruských mapách - Tartaria). Akademickí vedci sa pokúšajú túto skutočnosť nekomentovať. Priaznivci alternatívnych verzií však stále viac potvrdzujú omyl našich obvyklých predstáv o minulosti vlasti. Náš súčasník, ktorý v LiveJournal vystupuje pod účtom yuri_ost, šíril na internet zaujímavý materiál na túto tému.
UŽ PRE KAŽDÉHO nie je žiadnym tajomstvom, že sa tajomná Tartaria voľne šíri na mapách minulosti v rozľahlosti Eurázie. Následne sa Ruská ríša a potom Sovietsky zväz objavili prakticky na rovnakých hraniciach. Mnohí tiež vedia, že koncepty ako Sibír, Tatári, Rusi, Mongoli boli postupne nahradené, čo malo predtým úplne iné významy, ako sme dnes zvyknutí prevádzkovať.
Na rôznych mapách bol Tartary zobrazený ako krajina s hranicami a mestami. Prečo však Tartaria nie je uvedená ako štát v ruských učebniciach histórie?
Možno je to kvôli tomu, že Tartary nie je vlastné meno. Hoci existuje ruské meno - Tataria (ruská mapa z roku 1737). Prečo teda o tom nepovedať a o názvoch tejto krajiny, ktorá už vo svete existovala?
Symboly štátu sú tradične erb, vlajka a hymna. Dá sa predpokladať, že Tartary-Tartaria bol štát a mohol mať aj vlastnú hymnu, ale myslím si, že sa nikdy nedozvieme, ako to znelo.
Pokiaľ ide o erb a vlajku, teoreticky je vždy šanca ich nájsť. A stalo sa! V knihe „Svetová geografia“, vydanej v Paríži v roku 1676, predchádza článku o Tartarii obraz sovy na štíte, ktorý je známy mnohým odborníkom (na obr. 1). Dá sa predpokladať, že ide o erb Tartary.
Podobný obraz nachádzame na často stretávanej ilustrácii ku knihe Marca Pola, ktorý popísal svoje cesty po Ázii a pobyte u „mongolského“Chána Kublaja (obr. 2). Mimochodom, Marco Polo považoval ríšu za dobre organizovanú a pohostinnú.
Čo teda máme? Máme dva obrazy sovy na štíte v dvoch rôznych knihách, ktoré možno však považovať iba za hypoteticky za erb Tartary.
Ale možno mal Tartary-Tartary vlajku? Hľadajme v archívoch knižníc.
Ak sa pozrieme do zbierky námorných vlajok sveta, zostavenej na začiatku 18. storočia, zrejme vo Francúzsku, neuvidíme jednu vlajku Tartary, ale dve. Súčasne s jeho vlajkami sú vlajky Ruska a vlajky Veľkých Mughalov (všimnite si, že niektoré obrázky sú zlepené, pretože museli byť kopírované po častiach).
Prvá tatárska vlajka je vlajkou tatarského cisára a druhá je jednoducho tatárska. Problém je však v tom, že obrázky vlajok prakticky zmizli (možnosti tlače novín, bohužiaľ, neumožňujú reprodukovať obrázky týchto vlajok, môžu ich vidieť iba používatelia internetu v elektronickej verzii článku. - Ed.). Nie je možné skutočne určiť, čo je tam nakreslené (ako sova). Ale pre nás je dôležité, aby boli vlajky Tartary zobrazené na starej kresbe spolu s vlajkami iných krajín a jedna z nich je imperiálna. To znamená, že nikto v západnej Európe na začiatku 18. storočia nepochybuje o tom, že ríša Tartary existuje a má vlastnú flotilu.
Teraz sa pozrime na ďalší - tentoraz holandský stôl zo začiatku 18. storočia, ktorý obsahuje aj námorné vlajky sveta. A opäť nachádzame dve vlajky Tartary, ale nie také opotrebované, obraz na nich možno, aj keď ťažko, rozobrať (foto v internetovej verzii).
A čo vidíme: na cisárskej vlajke (tu sa javí ako vlajka cisára Tartarie) je zobrazený drak a na druhej vlajke - sova! Áno, rovnaká sova, ktorá je vo francúzskej „svetovej geografii“a na ilustrácii ku knihe Marca Pola. Existujú aj ruské vlajky, ale v tabuľke sú uvedené ako vlajky Muscovyho.
Teraz vieme, že Tartary mali vlajky, čo znamená, že to bol štát, a nielen územie na mape. Dozvedeli sme sa tiež, že jedna z vlajok Tartary je cisárska. Preto hovoríme o ríši!
VĽAVO zistite, aké farby boli použité na zubných kameňoch. Odpoveď na túto otázku bola nájdená v „Deklarácii morských vlajok všetkých štátov vesmíru“, uverejnenej v Kyjeve v roku 1709 za osobnej účasti Petra I.
Na internete sa bohužiaľ našla iba jedna kópia „Vyhlásení …“so slabým rozlíšením, čo sťažuje čítanie titulkov vlajok. Napriek tomu vidíme, že farby Tartary boli čierne a žlté.
Potvrdenie toho nachádzame v „Knihe vlajok“holandského kartografa Karla Allarda (vydanej v Amsterdame v roku 1705 a znovu publikovanej v Moskve v roku 1709): „Vlajka tatárskeho kráľa je žltá a čierny drak leží a hľadá smerom von s baziliškovým chvostom. Ďalšia tatárska vlajka, žltá s čiernou sovou so žltkastými Peržanmi.
Mimochodom, tu sa medzi ruskými vlajkami objavuje žltá vlajka s čiernym dvojhlavým orlom.
V ruskej jazykovej „knihe vlajok“Holanďana Allarda sú obrázky vlajok Tartary-Tartarie s ruskými nápismi celkom rozlíšiteľné. Ale tu sa autokrat z Tartary nazýva cár (obr. 1).
Na internete sa nám podarilo nájsť niekoľko ďalších tabuliek s tatárskymi vlajkami - anglický stôl z roku 1783 a niekoľko ďalších stolov z rovnakého 18. storočia. Najprekvapujúcejšie bola objavená tabuľka s cisárskou vlajkou Tartary, publikovaná už v roku 1865 v USA!
V anglickej tabuľke z roku 1783 sú prvé tri ruské vlajky označené ako vlajky pižmového cára (v tom čase podľa akademickej verzie histórie vládla cisárovná Katarína II.), Za nimi nasledovala cisárska vlajka Ruska (Rusko Imperial), potom obchodná trikolóra, za ktorou nasledujú admirál a ďalšie námorné vlajky Rusko. A pred vlajkami pižmového cára v tejto tabuľke je z nejakého dôvodu umiestnená vlajka miestokráľa pižmového.
Táto vlajka je prítomná aj v Allardovej knihe, ale nie je tam identifikovaná a modernými odborníkmi je považovaná za chybu.
Zároveň je známe, že už v roku 1972 moskovský vexilológ A. A. Usachev (vexilológia je historická disciplína zaoberajúca sa štúdiom vlajok, transparentov, štandardov, vlajok atď. - Ed.) Naznačil, že toto je vlajka Izraela Oriho, jedného z vodcov arménskeho oslobodzovacieho hnutia. Ori, ktorý bol v Rusku, v mene Petra I., odišiel do Holandska, kde v mene cára prijal dôstojníkov, vojakov a remeselníkov s veľkými právomocami. Preto hovoria a pomenovali ho „miestokráľ pižmového“.
Nesmieme však zabúdať, že Ori zomrel v roku 1711 a tabuľku zverejnili Briti v roku 1783. Vlajka miestodržiteľa Muscovyho sa nachádza pred vlajkou kráľa, to znamená, že sa ukazuje, že je dôležitejší. Vlajky Ruska, vrátane cisárskych (cisárskych), sú zobrazené po vlajkách cára Muskovyho.
Dá sa predpokladať, že rozruch s vlajkami Muscovyho a Ruského impéria je vysvetlený politickou potrebou vytvorenia novej heraldiky romanovskou dynastiou.
Skutočnosť, že na prvom mieste je umiestnená vlajka nejakého nepochopiteľného viceprezidenta Muscovyho, však nemôže vyvolávať otázky starostlivých bádateľov. Čo keby sa v 70. rokoch 17. storočia stalo niečo, čo nám nie je povedané na hodinách dejepisu? A samotní učitelia o tom nevedia …
ALE NÁVRATÍME do Tartárskej ríše. Ak mala táto krajina vlajky (to, ako vidíme, potvrdzujú vtedajšie domáce aj zahraničné zdroje), potom už môžeme s dostatočnou istotou predpokladať, že štít s vyobrazením sovy je stále ZNAK ZBRANE (alebo jeden z erbov) tejto moci.
Pretože zdroje uvedené vyššie boli o morských vlajkách, navigácia bola vyvinutá v Tartary …
A napriek tomu je zvláštne, že história nám nenechala jediné meno cisára (kaiser, caesar) z Tartary. Alebo sú nám známi, ale pod inými menami a s rôznymi názvami?
Nemecký stôl vlajok. Norimberg, 1750
Dokončujeme vydávanie materiálu o vlajkách Tartary, ktoré sa našli v tabuľkách námorných vlajok publikovaných pred niekoľkými storočiami v západnej Európe a USA.
Pravdepodobne má zmysel zdržiavať sa na vlajke cisára Tartaria. Na poslednom stole, ktorý máme v roku 1865 (uverejnenom v USA), sa táto vlajka už nenazýva cisárska a nablízku nie je žiadna iná vlajka (so sovou). Doba impéria je pravdepodobne už v minulosti.
Ak sa pozriete pozorne na tento obrázok tatarského draka, zistíte, že cisársky drak Tartarie zjavne nemá žiadny priamy vzťah s drakmi Číny-Chyny (teraz Čína) alebo s legendárnym hadom Zilantom na erbe Kazane (pozri obrázok v internetovej verzii) …
Je zvláštne, že drak na cisárskej vlajke Tartary sa vágne podobá drakovi na vlajke Walesu, aj keď farby sú úplne odlišné. Ale to je už téma pre heraldických špecialistov …
Je škoda, že v tých dokumentoch, v ktorých boli nájdené iba obrázky vlajok ríše Tartaria, nie sú uvedené aspoň minimálne podrobnosti o krajinách, do ktorých táto alebo tá vlajka patrila, s výnimkou Allardovej „Knihy vlajok““. Ale ani o Tartary nie je nič - iba popis jeho vlajok a ich farieb.
Najdôležitejšie však je, že vlajky Tartary boli nájdené v tabuľkách publikovaných rôznymi krajinami a v rôznych časoch. Bezstarostný čitateľ môže, samozrejme, povedať: „Je možné vyvodiť záver o existencii impéria iba z niekoľkých návrhov vlajok?“
Svojím spôsobom má pravdu. Skutočne sme tu uvažovali iba o symbolike.
Teraz však s istotou vieme, že na mapách a knihách tých vzdialených čias boli odkazy na Moskovský Tartary (s hlavným mestom v Tobolsku), Voľný alebo Nezávislý Tartary (s hlavným mestom v Samarkande), Čínsky Tartary (nesmie sa zamieňať s Čaj -Čína, ktorý je na mapách - iný štát), a v skutočnosti Veľká tartárska ríša.
Našli sme listinné dôkazy o existencii štátnych symbolov ríše na severovýchode Eurázie. Nevieme, ktorému Tartáriu tieto vlajky patrili: celej ríši alebo jej časti. Hlavná vec však je, že vlajky boli nájdené.
* * *
VO VYHĽADÁVANÍ vlajky Tartary boli objavené ďalšie dve skutočnosti, ktoré nezapadali do kanonickej histórie.
Fakt 1 … V 18.-19. storočí medzi vlajkami, ktoré boli v tej dobe moderné, boli vyobrazené vlajky Jeruzalemského kráľovstva (na obrázku).
Podľa tradičnej verzie histórie toto kráľovstvo zaniklo v 13. storočí. Vlajky podpísané Jeruzalemom sa však nachádzajú takmer vo všetkých vyššie uvedených zbierkach námorných vlajok. Informácie o možnom použití tejto vlajky po porážke križiakov sa nepodarilo nájsť. A je nepravdepodobné, že by moslimovia, ktorí sa zmocnili Jeruzalema, nechali mestu vlajku s kresťanskými symbolmi.
Navyše, ak by túto vlajku v 18.-19. storočí používal nejaký rád (napríklad jezuiti), potom by s najväčšou pravdepodobnosťou autori do dokumentov zapísali.
Možno existujú nejaké fakty o tomto skóre, ktoré sú známe iba úzkemu okruhu zasvätených?
Ale to nie je všetko. V poznámke člena mimoriadneho stretnutia o ruských národných farbách poručík-veliteľ P. I. Belavenets „Farby ruskej štátnej vlajky“, publikovaný v roku 1911, zrazu odhalí niečo úžasné.
A toto „niečo“vás núti premýšľať, či bol Jeruzalem v Palestíne umiestnený nedorozumením?
Zamyslite sa nad tým: Peter Ivanovič Belavenets píše, že podľa najvyššieho poriadku priniesol do Petrohradu vlajku, ktorú v roku 1693 predstavil cár Peter Alekseevich arcihangelskému arcibiskupovi Athanasiovi.
Na ilustrácii s popisom „Vlajky uložené v Archanjelskej katedrále“vidíme tri vlajky, z ktorých dve sú vlajkami Jeruzalemského kráľovstva, pričom k jednému z nich je pripevnená bielo-modro-červená trikolóra. Nie inak, Sväté mesto Jeruzalem by sa malo hľadať niekde na Východoeurópskej nížine a pravdepodobne nie v storočiach XII-XIII.
Fakt 2 … V 17. storočí rukopis znova publikovaný v roku 1904 „O koncepcii znaku a transparentov alebo práporčíkov“čítame: „… Cézariáni začali mať svoj znak dvojhlavého orla, od takej udalosti, ako bude oznámená tu. Od stvorenia sveta v roku 3840, toho istého, od koncepcie stavby mesta Rím v roku 648 a od narodenia Krista, nášho Boha za 102 rokov, došlo k bitke medzi Rimanmi a ľuďmi z Tsysaru a v tom čase mali Rimania burmistra a veliteľa pluku menom Caius Marius. A on Caius za špeciálne znamenie, namiesto hlavového zástavy pre každú légiu, postavil orla s jednou hlavou a Rimania si toto znamenie ponechali až do desiateho roku po narodení Krista, nášho Boha, za vlády cisára Augusta. A zároveň medzi Rimanmi a cisármi stále prebiehali veľké boje a cisári Rimanov trikrát porazili a vzali z nich dva transparenty, teda dvoch orlov. A od toho dátumu začali mať Tsysaryania dvojhlavého orla v zástave, v znamení a v pečati “.
A čo sa dozvedáme od zdroja? „Tsysaryans“a „Rimania“nie sú to isté. „Tsysaryani“začali mať znamenie v podobe dvojhlavého orla, čo znamená, že sú cargorodiánmi, teda Byzantíncami.
„Východorímska ríša“bojovala proti „západnej“. Cisár Octavian Augustus (zomrel 4 roky po opísaných udalostiach) bol „cisár“, a ak vychádzame z logiky textu, bojoval na strane „tsysara“, to znamená Byzantinci, proti „Rimanom“!
Podľa kanonickej histórie však Byzancia začína svoje odpočítavanie od 330, t.j. 320 rokov po opísaných udalostiach! Potom rímsky cisár Konštantín Veľký (ktorý mimochodom niesol názov „Augustus“) presťahoval hlavné mesto do mesta Byzancia a premenovalo ho na Konštantínopol.
Nie príliš jasnú interpretáciu vzhľadu dvojhlavého orla v Byzancii vidíme v spomínanej Knihe vlajok od Allarda z roku 1709: „Jeden orol bol za čias starých rímskych KASÁRIE rýchlejší; vyjadrujúc ich silu, v ktorej sa po poslednom CESARI dokonca až doteraz (po podrobení a spojení dvoch kráľovstiev, to znamená z východu a zo západu), na to miesto dostal dvojhlavý orol."
To znamená, že obe kráľovstvá podľa Allarda existovali súčasne a nezávisle a potom boli zjednotené.
"Ach, jednoduchosť," povie ten istý nečinný čitateľ žmurknutím, našiel niekoľko pochybných zdrojov a vrhá tieň na plot. Toto, predpokladám, autori všetko zmiatli alebo sa rozhodli. “
Možno tak. Dotlač rukopisu „O koncepcii znakov a transparentov alebo práporčíkov“však vykonala Cisárska spoločnosť ruských dejín a starožitností na Moskovskej univerzite. Toto nie je žiadny druh kancelárie. A vydavatelia zbierok vlajok v 18.-19. storočí, vzhľadom na relatívne vysoké náklady na výrobu dokumentov, zdá sa mi, by sotva vydali zámerne nespoľahlivé zbierky.
Prečo ste sa museli pozastaviť nad týmito dvoma zdanlivo nesúvisiacimi faktami? Zdá sa, že s ríšou Tartaria nemajú nič spoločné …
POĎME zamysli sa. Peter I., ktorý v roku 1709 osobne upravil „Vyjadrenie námorných vlajok všetkých štátov vo vesmíre“(to je fakt z kanonických dejín), uznáva existenciu Tartárie na čele s cárom.
V ruskej verzii „Knihy vlajok“z roku 1709 existujú iba tri druhy cisárov: „starorímski cisári“, cisári Svätej rímskej ríše a tatársky cisár.
V „Deklarácii“je cisárska vlajka Ruska žltá s čiernym dvojhlavým orlom, „Caesarova“vlajka Svätej ríše rímskej je tiež žltá s čiernym dvojhlavým orlom, vlajka tatárskeho cisára je žltá s čierny drak.
Na minciach Zlatej hordy je zobrazený dvojhlavý orol za vlády khanov Uzbeka, Janibeka a, zdá sa, Aziz-Sheikha. Erb Byzancie je tiež dvojhlavým orlom.
Vzhľad dvojhlavého orla v Byzancii nastal podľa jednej verzie po víťazstvách (víťazstve) nad Rímom, podľa druhej - po „spojení dvoch kráľovstiev“.
Peter I. si podľa všetkého vyskúšal vlajku Jeruzalema (Jeruzalemské kráľovstvo). Možno na to mal právo. Vlajka Jeruzalemského kráľovstva, opakujeme, bola v obehu v 18.-19. storočí!
Áno, v našej štúdii bolo viac otázok, ako odpovedí. Každý nech sa sám rozhodne, či tartársko-tartárska ríša existovala ako štát alebo nie.
História je ako náboženstvo: kde sú kanonické knihy, tam sú aj apokryfy, ktoré horlivo veriaci anatematizujú.
Ale keď má stádo veľa otázok a kazateľ na ne nedáva vyčerpávajúce a zrozumiteľné odpovede, viera slabne a náboženstvo postupne slabne a potom zomiera. A na jeho troskách … Zamyslite sa nad touto akademickou vedou.
Krátke závery autora:
• okrem obrazu na mapách územia ríše Tartaria je v dokumentoch 18. - 19. storočia dostatok obrazov jej vlajok;
• vlajka je symbolom štátu, nie územia, čo znamená, že Tartárska ríša existovala ako štát;
• tento štát existoval nezávisle od štátu Veľkých Mughalov a Číny (moderná Čína);
• napriek prítomnosti cisárskej vlajky Tartary ešte nemôžeme s určitosťou povedať, či tieto vlajky boli symbolmi celého Tartaria alebo jeho akejkoľvek časti;
• v mnohých uvažovaných prameňoch existujú úseky, nezrovnalosti a rozpory (Jeruzalemské kráľovstvo a Rím-Byzancia), ktoré vyvolávajú pochybnosti o pravdivosti kanonickej verzie, vyžadujú ďalší výskum našej minulosti; taktiež existuje pochybnosť, či má byť drak na vlajke ríše Tartaria alebo na inom symbole;
• Autorovi sa jednoducho páči vlajka so sovičkou, pretože existuje veľa vlajok s orlami, ale jedna so sovou. Sovy sú krásne a užitočné vtáky. Medzi slovanskými a turkickými národmi žijúcimi na území bývalého Tartaria, ako aj medzi Grékmi, sú sovy uctievané. Ale medzi mnohými inými ľuďmi sovy zosobňujú temné sily, čo je sugestívne. Chcel som, aby boli všetky pochybnosti rozptýlené a žltá vlajka s čiernou sovou bola rozpoznaná ako vlajka euroázijskej Veľkej ríše.
