Slivková vetva v ruke -
Šťastný nový rok vám blahoželám
Starí známi …
Shiki
Tento epigraf znamená, že toto je prvý materiál, ktorý som napísal v novom roku 2019, a je to akési blahoželanie všetkým návštevníkom stránok VO, pretože ide o … krásne! A krása je vždy príjemná a príjemná pre oči, srdce a myseľ. A práve tsuba je podľa mňa jedna z takých príjemných vecí. Začneme nový rok a nových tisíc materiálov na tomto webe s jeho históriou …
Nuž, nech sa stane -
Na dnes sa vzdám svojho plotu
Sólový slávik.
Issa
Človek je dieťaťom prírody vo všetkom. Celý spôsob jeho života je daný prírodnými a geografickými podmienkami jeho biotopu, a preto austrálski domorodci nosia bedrové rúška a Eskimáci a Chukchi nosia nohavice s kožušinou vo vnútri. „Ak ste leniví, - povedzme Číňania, táto pšenica, a ak ste pracovití - vypestujte ryžu!“Tí istí Japonci však pestujú ryžu nie preto, že sú takí pracovití, len v ich prirodzenom geografickom prostredí ich žiadna iná kultúra jednoducho neuživí, pretože 75% ich územia tvoria hory a roviny zaberajú menej ako 25% územia a týchto 20 prevažná časť populácie krajiny žije a 80% ryže sa vyrobí! Krajinou v minulosti neustále otriasali zemetrasenia a teraz sa nič nezmenilo: ročne je v pôde až 1 000 viditeľných výkyvov. Iba v Tokiu je každý deň 1, 5 zemetrasení s magnitúdou 2 a viac. A pridávame aj cunami, tajfúnové hurikány, drsné podnebie - v lete horúce, vlhké a dusné, v zime veterné a studené, takže sa tam len ťažko žije. Napriek takým ťažkým podmienkam prírodného geografického prostredia však Japonci považujú svoju krajinu za Krajinu bohov a za najlepšie miesto na život na Zemi!
Japonci počas mnohých tisícročí svojej histórie vytvorili v tejto krajine skutočne jedinečnú kultúru, nielen originálnu, ale aj veľmi vysokú. Ale opäť veľmi, veľmi konkrétne, ak sa opäť obrátime na podmienky ich bývania.
Každopádne, ak existuje kultúra, potom vás môže zaujímať, môžete ju spoznať a môžete ju študovať. Napríklad napríklad pred viac ako rokom tu, na „VO“, vyšla séria štyroch materiálov s názvom „Japonský meč: hlbšie a hlbšie …“, ktoré hovorili o tomto originálnom a, povedzme, čisto národnom Japonská zbraň. Posledný materiál skončil slovami, že „japonský meč je celý príbeh, dá sa do neho ponoriť dlho a … veľmi hlboko. Ale v tejto chvíli svoje „ponorenie“do konca dokončíme. “Teraz však uplynul rok a my sa opäť vraciame k tejto zaujímavej téme. Len teraz to nebude o samotných japonských mečoch, ale o ich tak dôležitej časti, ako je tsuba. Bolo však aj o tsubah *, ale v lete 2015, a od tej doby už pod mostom pretieklo veľa vody a objavilo sa veľa nových informácií. Preto má zmysel vrátiť sa k tejto téme na novej úrovni. V týchto dvoch článkoch boli hlavným zdrojom ilustrácií fotografie poskytnuté spoločnosťou Antiques Japan. V novej sérii to budú fotografie tsub zo zbierok rôznych múzeí po celom svete, vrátane napríklad Metropolitného múzea v USA a Národného múzea v Tokiu.
Kenov meč, V storočie Nájdené v prefektúre Kumamoto. Dĺžka 59,7 cm. Prevzaté výmenou z Tokijského národného múzea v roku 1906. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Budeme musieť začať úplne od začiatku. A úplný začiatok je … éra, keď boli všetky japonské meče rovné, pretože v tejto podobe boli požičané z Číny, ktorá bola vzorom pre vtedajších Japoncov vo všetkom. Na fotografii vidíte meč, ktorý bol objavený v jednej z najznámejších raných kopcov v Japonsku - Edo Funuma Kofun, ktorá sa nachádza v prefektúre Kumamoto na ostrove Kyushu v južnom Japonsku. Mohyla, ktorá bola prvýkrát vykopaná v roku 1873, priniesla mnoho vzácnych nálezov, vrátane šperkov, koruniek, obuvi, brnení, zrkadiel a niekoľkých mečov, všetky veľmi vysokej kvality.
Meče z tohto obdobia sú extrémne vzácne a ukazujú najranejšiu fázu vývoja japonského meča. Táto čepeľ bola darovaná Metropolitnému múzeu umenia v roku 1906 ako súčasť výmeny umenia s Cisárskym múzeom v Tokiu, ktorú organizoval doktor Dean Bashford, ktorý bol v tom čase čestným kurátorom zbraní a brnení Metropolitného múzea. V roku 1965 boli zvyšné nálezy po vykopávkach oficiálne označené ako „národné poklady“, teda položky s najvyšším hodnotením zo všetkých kultúrnych statkov v Japonsku. Teraz sú v zbierke Tokijského národného múzea.
Kenov meč s rukoväťou v štýle vajra. Metropolitné múzeum umenia, New York)
Ďalší meč, ktorý je tu zobrazený na fotografii, sa zachoval úplne krásne a toto je tiež typický (aj keď nie celkom) japonský mečový ken. To znamená, že má typickú rovnú čepeľ, ktorej dĺžka je 30,6 cm a dĺžka držadla je 9,7 cm. Ďalšou zaujímavou vecou je, že jeho rukoväť nemá žiadny kryt. Navyše je to samo o sebe zjavne neobvyklé a je to pravda, pretože predstavuje symbolickú zbraň bohov - vadžru. A bol to práve jeho tvar, ktorý z neho urobil taký vhodný predmet na použitie ako rukoväť (ken) meča, aj keď meče s takýmito rukoväťami sú mimoriadne vzácnym príkladom kombinácie ezoterickej budhistickej praxe a japonského meča. Čepeľ pochádza z obdobia neskorého Heianu alebo začiatku Kamakury (koniec 12. až začiatok 13. storočia) a pozlátená medená vajra rukoväť bola s najväčšou pravdepodobnosťou vyrobená na začiatku obdobia Nambokucho (polovica 14. storočia). V budhistickej ikonografii meč predstavuje ochranu náboženského učenia pred klamstvom a zlom. Je to symbol inteligencie, a teda víťazstvo duchovného poznania, ktoré otvára cestu k osvieteniu. V kombinácii s rukoväťou vadžry označuje meč múdrosti (e -ken), jeden z hlavných atribútov jedného z božstiev hinduistického pôvodu - Shingon Fudo, ktorý bol v 9. storočí asimilovaný do japonského budhistického panteónu.. V škole ezoterického budhizmu je Shingon Fudo prejavom Najvyššieho Budhu (Dainichi Nyorai), ktorý sa zjavil v boji proti zlu a ochrane spravodlivých činov. Preto je možné, že tento ken bol vytvorený na použitie v šingonskom rituáli zasvätenom Fudovi. Obrázky Fudo sa často objavujú vo výzdobe japonských brnení a zbraní. Obvykle je zobrazený obklopený plameňmi a v pravej ruke drží meč smerujúci nahor a v ľavej ruke lano (kenshaku), pomocou ktorého zväzuje a ruší zlo.
Vajra Bell a Vajra (Britské múzeum, Londýn)
Neskôr meč získal svoj charakteristický zakrivený tvar, to znamená, že sa v skutočnosti zmenil na … šabľu. Ale opäť, podľa tradície, nazývame túto japonskú „šabľu“mečom, rovnako ako rovné meče Vikingov, ktoré mali jednu čepeľ a skosený okraj. No už sa to stalo tradíciou. Výsledkom všetkých japonských experimentov s ich jednostrannými mečmi bol ich veľmi špeciálny dizajn. Európsky meč bol vyrobený „na celý život“a nebolo možné ho rozobrať, pretože stopka čepele bola nitovaná. Japonský meč bol skladací. To znamená, že všetky detaily jeho rukoväte z čepele (stopky čepele) boli ľahko odstránené po odstránení špeciálneho upevňovacieho čapu (klinu) - mekugi.
Čepeľ katana japonského meča, podpísaná majstrom Masazane **, rok 1526.
Dĺžka meča 91,8 cm; dĺžka čepele 75, 1 cm (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Stopka masazanského meča s podpisom. Diera pre mekugi je jasne viditeľná. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
A takéto zariadenie sa ukázalo ako veľmi pohodlné. K jednej a tej istej čepeli bolo možné mať niekoľko rúčok a tsub naraz! Preto je ich, mimochodom, toľko. Koniec koncov, ich počet na svete je rádovo vyšší ako počet japonských mečov v rovnakých múzeách! A dôvod je jednoduchý. Rodinný meč sa dedil z generácie na generáciu. Móda sa však zmenila a starý držiak bol odstránený z meča a bol objednaný nový. Po roku 1876, keď sa začal masívny predaj japonských mečov, si však všetci zberatelia a len milovníci kuriozít nemohli dovoliť kúpiť meč. Ale tsuba … prečo to nekúpiť, a japonskí majstri okamžite začali tsubu hromadne vyrábať a predávať Európanom, pričom kopírovali tie „najkomerčnejšie“vzorky.
Tanto Blade, podpísaný Kunitoshi, c. 1315-1316. Dĺžka 34,6 cm; dĺžka čepele 23,8 cm); hmotnosť 185 g (Metropolitné múzeum, New York)
Pokojná éra Eda zasiahla aj tradície japonských „mečiarov“. Čepele začali zdobiť obrázky, ktoré sa predtým nepozorovali, a tie isté cuby zbohatli a zdokonalili sa, pričom na úplnom začiatku boli čisto technickým detailom a ničím iným.
Ranná Tsuba ***, cca. Storočia III - VII Bronz, zlato. Dĺžka 7,9 cm, šírka 5,8 cm, hrúbka 0,3 cm. Váha 36,9 g (Metropolitné múzeum, New York)
Tsuba, cca. III - VI storočia. Žehlička. Dĺžka 9,2 cm, šírka 8,9 cm, hmotnosť 56,7 g (Metropolitné múzeum umenia, New York)
* Pripomíname, že v japonskom jazyku nie je žiadne skloňovanie, a preto sa zdá, že je potrebné všade písať „in tsuba“. Napríklad E. B. Skralivetsky vo svojej knihe „Tsuba - Legends on Metal. SPb., LLC Vydavateľstvo Atlant, 2005, toto slovo nikde neklesá. Ale … prečo by sme sa mali riadiť normami cudzieho jazyka, keď hovoríme a píšeme vlastným jazykom? Osobne sa mi zdá, že je to nesprávne. Je potrebné napísať spôsob, akým je akceptovaný normami ruského jazyka, a riadiť sa našou lingvistickou tradíciou.
** Masazane bol „majstrom meča“na konci obdobia Muromachi v Ise (v dnešnej prefektúre Mi). Patrí do školy Sengo Muramasa. Tento meč má charakteristickú líniu tvrdnutia, vyrobenú vo forme aya-suguha-da („zakrivené zrná“). Čepele so vzorom ayya-suguha-da sú ochrannou známkou známej Hasanskej školy šermiarov už od 14. storočia. Tento meč je jediným známym príkladom čepele s týmto dizajnom, ktorú vyrobil šermiar, ktorý nepatril do tejto školy. Meč je v perfektnom stave, podpísaný a datovaný a má extrémne vzácny vzor zrna, kombináciu dôležitých vlastností, ktoré sa v jednom meči vyskytujú len zriedka. Na prednej strane je nápis („Masazane to urobil“) a na zadnej strane je dátum 12. augusta 1526.
*** Táto tsuba pochádza z mohyly (kofun) v meste Shioda v japonskej provincii Bizen a je jednou z prvých tsuba v Japonsku. Do USA sa dostala výmenou predmetov medzi Cisárskym múzeom (neskôr Tokijské národné múzeum) a Metropolitným múzeom umenia v rokoch 1905–1906.
