[vpravo] [/vpravo]
Minule sme opustili Corteza a jeho ľudí, ktorí unikli zo spárov smrti v „noci smútku“, v najťažšej situácii. Áno, podarilo sa im preraziť a Aztékovia ich najskôr ani nenasledovali, zaneprázdnení obetovaním tých z nich, ktorí im padli do rúk kvôli ich nešťastiu. A tým, ktorí zostali, to dávalo aspoň akú -takú nádej. Aj keď dosť slabý. Španieli sa museli dostať k spriaznenej Tlaxcale, pohybujúcej sa po krajine, kde im smrť hrozila doslova spoza každého kríka. Navyše, mnoho z nich sa zranilo a ich zbrane sa stali nepoužiteľnými.
Fragment rukopisu na University of Texas v Austine je najskorším z piktografických dokumentov mesta Tlaxcalan o dobytí. Zobrazuje príchod Corteza a jeho vojakov do Tlaxcaly po bitke pri Otumbe.
Bernal Diaz del Castille informoval o situácii, v ktorej sa Španieli a ich sily nachádzali, tieto správy:
Celú našu súčasnú armádu tvorilo 440 ľudí, 20 koní, 12 kuší a 7 arkebusterov a všetci, ako už bolo mnohokrát povedané, boli zranení, zásoby strelného prachu boli vyčerpané, luky kuší zvlhli … Takže „Teraz nás bolo rovnaký počet, ako keď sme prišli. z Kuby; tým opatrnejší a zdržanlivejší sme museli byť a Cortez inšpiroval, najmä pre ľudí z Narvaez, že nikto sa neodvážil uraziť Tlaxcalciho … “
Príchod Corteza a jeho bojovníkov do Tlaxcaly po bitke pri Otumbe. („Plátno z Tlaxcaly“)
V Cortezovej armáde bolo stále dosť Tlaxcalanov alebo Tlashkalanov, aj keď Diaz nám ich čísla nehovorí. Ale aj tak to boli Indiáni, ktorí bojovali proti Aztékom vlastnými zbraňami. Prakticky všetci Španieli boli zranení. Dokonca aj Cortez bol pri prieskumnom nálete dvakrát zranený do hlavy prakovými kameňmi. Všetky kone boli tiež vážne vyčerpané prechodmi a takmer všetky sa tiež zranili. Cortez prišiel o svoje delá v Tenochtitlane pri prechode kanálmi. V spodnej časti boli aj delové gule a hlavne so strelným prachom.
Ale obeta, ktorú urobili Aztékovia po „noci smútku“, poskytla Španielom náskok a tí, bití a bití, ale prinajmenšom živí, sa pohli späť k spojeneckému Tlaxcale. Súčasne zo severu obišli jazero Teshkoko a potom sa obrátili na východ. Zároveň ich neustále prenasledovali nepriateľské šípy, ktoré do nich z diaľky hádzali kamene. Španieli s nimi nemohli nič robiť, a tak blúdili po ceste, pod kameňmi a šípmi svojich nepriateľov. Španieli sa nakoniec dostali do údolia Otumba. Práve túto rovinu si Indiáni vybrali pre posledný úder Španielom. Nachádzalo sa neďaleko posvätných ruín mesta Teotihuacan a podľa indických veliteľov sa ideálne hodilo na rozdrvenie hŕstky Španielov masami ich pechoty. Španieli už stratili v ich očiach auru neporaziteľnosti, ich nepriatelia stratili zbrane, ktoré ich húfne zabíjali, a indickí vodcovia dúfali, že teraz nebude ťažké Španielov dokončiť. Čo sa týka veľkých andalúzskych koní, tie zatiaľ videli iba v meste, kde bola pohyblivosť španielskej jazdy výrazne obmedzená a konské kopytá kĺzali po hladkých kameňoch chodníkov. Preto Aztékovia tentoraz úplne podcenili schopnosti jazdcov a v skutočnosti dali Cortezovi príležitosť bojovať v oblasti vhodnej pre činnosť kavalérie, aj keď mala malý počet.
„Bitka v noci“. Čerpanie z knihy „Dejiny Tlaxcaly“.
Bitka v údolí Otumba sa odohrala 7. júla 1520 a nadobudla charakter boja zblízka, keďže Španieli nemali z čoho strieľať. Účastník bitky Alonso de Aguilar vo svojich spomienkach napísal, že Cortés mal slzy v očiach, keď sa obrátil na svojich ľudí s výzvou vynaložiť ešte jedno, posledné úsilie. Sám Cortez v liste kráľovi Karolovi o tom napísal takto: „Sotva sme rozoznali našich nepriateľov od nepriateľov - bojovali s nami tak urputne a na takú blízku vzdialenosť. Boli sme si istí, že prišiel náš posledný deň, pretože Indiáni boli veľmi silní a my, vyčerpaní, takmer všetci zranení a slabí od hladu, sme im mohli klásť len malý odpor. “
Takýto pohľad na vec nie je prekvapujúci, pretože sa verí, že Španieli sa v tejto bitke stretli s 20-tisícovou (a dokonca 30-tisícovou) armádou Aztékov. Je však ťažké povedať, ako spoľahlivé sú tieto výpočty. Je zrejmé, že vojaci, ktorí dlhé roky bojovali, mohli od oka určiť počet vojakov stojacich v tesnom poradí, ale zároveň je spoľahlivosť takýchto výpočtov „od oka“vždy veľmi, veľmi pochybná.
Mendozský kódex je najcennejším historickým prameňom doby dobytia Mexika. Nižšie - obrázky aztéckych bojovníkov v bavlnených škrupinách a macuavitlových mečoch v rukách. (Bodleianská knižnica Oxfordskej univerzity)
Bernal Diaz napríklad tvrdil, že nikto zo Španielov, ktorí bojovali, sa nikdy nestretol s tak veľkou indickou armádou. Verí sa, že na poli Otumba sa zhromaždila celá farba armády Meshiko, Texcoco a ďalších susedných veľkých miest Aztékov. Prirodzene, na základe tradície boli všetci bojovníci v pestrom oblečení a perí, ktoré im patrilo. Vedúci sa chválili zlatými šperkami, žiariacimi na slnku a vysokými pokrývkami hlavy z quetzalských vtáčích perí, viditeľnými zďaleka. Nad ich hlavami sa vyvinuli normy - jedným slovom sa vojenské tradície Mezoameriky v tomto prípade prejavili obzvlášť živo a jasne a prečo by ich Aztéci menili a vyrazili do boja proti hŕstke zranených a vyčerpaných Španielov, ktorých smrteľnosť bola doslova práve osvedčené na vrchole Big Teokali?! Preto si vojenskí vodcovia Aztékov aj ich kňazi, ktorí inšpirovali vojakov k boju, nevedeli predstaviť iný výsledok bitky, ako úplné víťazstvo nad Španielmi, po ktorom nasledovalo ich zajatie a obetovanie.
Nepredstavovali si však silu úderu ťažkej jazdy španielskych rytierov, ktorým operácia na rovine obzvlášť vyhovovala. 23 (údaje z Wikipédie, ale nie je jasné, prečo toľko, ak Diaz píše o 20 zostávajúcich koňoch?!) Aztékov, zanechávajúc za sebou mŕtvolu. Terénne podmienky boli pre akcie kavalérie veľmi priaznivé a naši jazdci bodali kopijami, prerazili nepriateľské rady, krúžili okolo neho, zrazu zasiahli zadnú časť a občas zarezali. Samozrejme, všetci jazdci a kone, ako všetci naši, boli zranení a zaliali krvou, tak naši, ako aj ostatní, ale náš nápor sa nezmenšil, “hovorí Cortez.
Rytier 1590. (Obr. Graham Turner) Je zrejmé, že pre Španielov z expedície Cortez bolo nemožné udržať si také vybavenie po všetkých tých nešťastiach, ktoré sa stali!
Podľa skúseností z bitky v Tenochtitlane v Noci smútku, aztécki vodcovia nikdy nečakali údery takej sily. Ale tesná formácia španielskej pechoty, podporovaná spojeneckými Tlashkalanmi, tiež, aj keď pomaly, napriek tomu nevyhnutne napredovala, neúnavne pracovala s mečmi a kopijami. Nadšenie, ktoré zachvátilo Španielov, bolo také veľké, že počas bitky mnohí videli vízie svätého Jakuba v nebi, ktorý ich viedol do boja. Každý útok Cortezovej kavalérie navyše nielenže znamenal veľké straty medzi indickými bojovníkmi, ale stál ich mnoho veliteľov, ktorých Španieli v prvom rade zabili. Všetci videli, že ich Španieli účelovo zabíjajú, a to vojakov zmiatlo. Keď Cortez dokázal poraziť ich hlavného veliteľa (prešiel na miesto, kde sedel v palanquine a prepichol ho kopijou!)-Sihuacu, okamžite sa v radoch Indiánov začal generálny let. Najprv bežali kňazi a za nimi celá aztécka armáda.
Bojovník s kopijou s drevenou špičkou, posadený taniermi obsidiánu. Codex Mendoza (Bodleianská knižnica Oxfordskej univerzity)
Teraz sa na chvíľu zastavme a položme si sériu otázok, na ktoré nám história neposkytuje odpovede. To znamená, že sme napísali správy očitých svedkov, ale niekoľko bodov z nich zostáva nejasných. Španieli boli teda zranení a vychudnutí - o tom niet pochýb. A bojovalo sa zbraňami na blízko. Kone tiež neboli v najlepšej forme. Ale … ako by mohlo 20 (23) jazdcov a koní prežiť v boji s tisíckami vojakov? Čo však s palcátmi Macuavitlov, ktorých úder mohol koni podrezať krk, takže jeho smrť bola otázkou len niekoľkých minút? Ach, mali na sebe brnenie? Ale ktoré? Zakrytie kríža - najľahšie zraniteľné miesto na koni a krku? To znamená, že Španieli stratili zbrane, ale dokázali udržať objemné a ťažké brnenie koní a ustúpiť pozdĺž priehrad v „noci smútku“? Ak mali na sebe brnenie, vrátane konského, ako potom vynútili posledné, najhlbšie pretrhnutie priehrady? A opäť brnenie … Corteza zranili kamene v hlave, vystrelili z praku … A kde mal prilbu? Mimochodom, samotný Cortez aj Diaz neustále píšu, že španielski bojovníci aj ich kone boli od krvi a to by mohlo byť iba vtedy, keby nemali brnenie!
Ale kde potom boli aztécki lukostrelci, ktorí mohli strieľať na kone a stáť na ich boku? Šermiari s palcátmi? Kopijníci s oštepmi, s hrotmi z dreva s taniermi absidiánu? Alebo možno rany spôsobené všetkými týmito zbraňami neboli vážne? Nie, je známe, že Indiáni a kone Španielov zabili … ale z nejakého dôvodu nie v tejto bitke.
Druhý zaujímavý moment a s čím bojovali španielski jazdci v tejto bitke? Faktom je, že dĺžka kopije jazdca musí byť väčšia ako dĺžka kopije pechota a prečo je to tak, je pochopiteľné. To znamená, že okrem vlastného, a dokonca aj koňského panciera, museli Španieli v „noci smútku“pokračovať ďalej (aj keď úlohu nosičov plnili Tlashkalanci!) Tiež zväzky jazdeckých kopí. A spolu s týmto ťažkým, a čo je najdôležitejšie - ťažkopádnym nákladom, prekonať prestávky v priehradách. Toto je niečo z oblasti fantázie.
Je oveľa jednoduchšie predpokladať, že Španieli nemali žiadne pancierovanie, okrem bavlnených škrupín, a možno aj kyrys a niekoľko prílb vôbec. Že rezali Aztékov mečmi a ktorí mali kopije (Cortes kopijou prepichol Sihuacu), ale nie jazdeckí, ale „čo Boh poslal“, a to nie je všetko.
Strana 137 „Kódexu Mendoza“, v ktorom je uvedený hold Aztékom z týchto dedín: Shilotepec, Tlachko, Tsayanalkilpa, Michmaloyan, Tepetitlan, Akashochitla, Tecosautlan vo forme vzorov známych Indom: 400 veľmi elegantných kúskov sukne a uipilas. 400 nosení elegantných plášteniek tohto vzoru. 400 nosení sukní tohto vzoru. 400 nosení elegantných plášteniek tohto vzoru. 400 nosení elegantných plášteniek tohto vzoru. 400 nákladov pršiplášťov tohto vzoru. 400 nosení elegantných pelerín takéhoto vzoru. Živý orol, ktorému dávali pri každom poklade, niekedy troch, niekedy štyroch, niekedy viac či menej. Jeden kus brnenia s cenným perím tohto druhu. Jeden okrúhly štít s cenným perím tohto druhu. Jeden kus brnenia s cenným perím tohto druhu. Jeden okrúhly štít s cenným perím tohto druhu. Dve truhlice s kukuricou a šalviou. Dve truhlice s fazuľou a vautley.
Ale Indiáni s najväčšou pravdepodobnosťou v tejto bitke spravidla bojovali … neozbrojení, alebo v najlepšom prípade hádzali kamene na Španielov. „Nepriateľa treba zajať živého!“kňazi im stále opakovali. Nadradenosť Indov na bojisku sa im zdala zdrvujúca a … mohli by, v doslovnom zmysle slova, prikázať svojim vojakom, aby nezabíjali Španielov a ich kone, ale aby sa hromadili a … zaujali ich za každú cenu, aby ešte viac potešili svojich krvilačných bohov! Španieli len hrali do rúk takejto taktiky! A keby to bolo inak, ani jeden zo Španielov by po tejto bitke neprežil.
Strana 196 „Codex Mendoza“, kde je v španielčine napísaná pocta Aztékom z dedín Tlachchiauco, Achiotlan, Zapotlan.
Strana 195 z „Kódexu Mendoza“, ktorý uvádza hold Aztékom z dedín Tlachkiauco, Achiotlan, Zapotlan už vo forme kresieb: 400 nákladov veľkých plášťov. Dvadsať misiek čistého zlatého piesku. Jeden kus brnenia s cenným perím tohto druhu. Jeden okrúhly štít s cenným perím tohto druhu. Päť vriec bolo košenilných. Štyristo zväzkov quetzali, drahocenného peria. Štyridsať vriec zŕn nazývaných košenila. Jeden kus tlapiloni z hodnotného peria tohto tvaru, ktorý slúžil ako kráľovské znamenie. Nie je prekvapujúce, že Aztékovia boli kvôli tomu nenávidení a na Španielov sa pozeralo ako na osloboditeľov. Nepotrebovali perie a kože. Mali dosť zlata!
Sám Cortez v liste cisárovi Karolovi vysvetlil svoj úspech takto: „Náš Pán však rád ukázal svoju moc a milosrdenstvo, pretože so všetkou svojou slabosťou sme dokázali zahanbiť ich pýchu a smelosť - mnoho Indov bolo zabitých a medzi nimi mnoho ušľachtilých a uctievaných osôb; a to všetko preto, že ich bolo príliš veľa, a pretože sa navzájom rušili, nemohli ani poriadne bojovať, ani uniknúť, a v týchto ťažkých záležitostiach sme strávili väčšinu dňa, kým Pán zariadil, aby niektorí z ich slávnych vodcov, a jeho smrťou sa bitka skončila … “
Týmto zázračným spôsobom bola armáda Corteza zachránená, ale mohla pokračovať iba v pochode na Tlaxcalu. Bernal Diaz informoval, že okrem strát, ktoré Španieli utrpeli v „noci smútku“, bolo v bitke pri Otumbe zabitých ďalších 72 vojakov a päť španielskych žien, ktoré prišli do španielskeho Noave s expedíciou Narvaez. Mimochodom, obyvatelia Narvaezu, ako v „noci smútku“, v nej trpeli viac ako ostatní, pretože ešte neboli zvyknutí na vojnu na život a na smrť a na tvrdú disciplínu potrebnú vo vojne s Indiáni.
Hlavy Španielov a ich kone, obetované Indiánmi svojim bohom!
Medzitým sa Aztékovia, ktorí utrpeli porážku na bojisku, pokúsili nalákať na svoju stranu Tlaxcaltecov a vyzvali ich, aby zabudli na staré spory a spojili sily proti mimozemšťanom. A v Tlaxcale boli ľudia, ktorí boli naklonení tomuto návrhu. Vládcovia mesta sa však rozhodli zostať verní Cortesovi a varovali všetkých pred následkami zrady a prechodu na stranu Mexico City. Preto keď Španieli 10. júla konečne dorazili do Tlaxcaly, privítali ich milými slovami: „Toto je tvoj domov, tu si môžeš oddýchnuť a zabaviť sa po utrpení, ktoré si prežil.“
