Vylezte na kýl bez strachu!
Ten blok je chladný.
Nech je snehová búrka morská
Ponáhľajte sa, končíme s vami!
Nesmúťte od chladu
Buďte prísnejší v duchu!
Dev vás miloval do sýtosti -
Smrť je len raz na akciu.
(Skald Torir Yokul to skomponoval a ide na popravu. Preklad S. Petrov / R. M. Samarin. POÉZIA SKALD. Dejiny svetovej literatúry. V 8 zväzkoch / Akadémia vied ZSSR; Ústav svetovej literatúry pomenovaný podľa A. M. Gorkého. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. -M., 1984. -S. 486-490)
Začnime pohľadom Vikingov na smrť. Je zrejmé, že boli úzko späté s predstavami ľudí tej doby o svetovom poriadku a o sebe, ich osude a mieste ľudského rodu medzi prírodnými silami a bohmi vesmíru.
Obraz bojovníkov na drakkarovi a zosnulého bojovníka na koni pred Valkýrami na kameni Stura-Hammar.
Keďže Vikingovia boli pohania, potom tieto myšlienky mali tiež pohanský charakter. Zároveň verili, že smrť má selektívny charakter a hrdinská smrť nie je taká hrozná pre bojovníka, ako napríklad pre zbabelca alebo zradcu. Podľa nich najcennejšia smrť a podľa toho odmena v nasledujúcom svete čakala na padlých v boji a nielen na padlých, ale na Vikinga, ktorý zomrel s mečom v ruke! Odinov osemnohý kôň ho potom odviezol na stretnutie s Valkýrami - krásnymi bojovníčkami, ktoré zosnulému priniesli roh vína, potom ho vzali do nádherných nebeských palácov - Valhally, kde sa stali členmi čaty samotní bohovia a strážcovia najvyššieho boha Odina. A ak áno, potom sami žili ako bohovia. To znamená, že trávili čas v luxusných hostinách, na ktorých jedli mäso obrovského diviaka Serimnira, a hoci sa každý deň krájalo na mäso, ráno ožilo a bolo bezpečné a zdravé. Áno, a chutné, no, jednoducho neporovnateľné! Padlí bojovníci pili kozie mlieko Heydrun, silné ako starý med, ktoré sa páslo na samom vrchole Svetového stromu - jaseňu Igdrazila a dalo toľko mlieka, že stačilo všetkým obyvateľom nebeského mesto bohov Asgardu. Vikingovia v nasledujúcom svete sa navyše mohli prejedať a opíjať, ako chceli, ale brucho ich nebolelo, rovnako ako hlava. To znamená, že vikingský raj je snom všetkých opilcov a nenásytníkov. Medzi sviatkami bojovníci cvičia so zbraňami, aby neprišli o svoje schopnosti. A nie je možné ich stratiť, pretože všetci títo bojovníci alebo Encherias, ktorí zomreli v boji, budú musieť v poslednej bitke so zlými Ragnarokom alebo Rognarokom (Smrť bohov) bojovať s obrami spoločne s bohmi Asami - čo sa zdalo Škandinávcom byť konečným koncom sveta.
Nie všetci vojaci, ktorí zomreli, však nespadli do Odinovej jednotky. Niektorí skončili v palácoch bohyne lásky Freyi. Išlo o tých, ktorí zomreli na bojisku, ale nemali čas vziať do ruky meč, alebo o tých, ktorí zomreli na zranenia na ceste z vojny. Boli tam tiež veľmi šťastní, ale iným spôsobom …
Ale zbabelci a zradcovia boli predurčení strašnému osudu. Ocitli sa v podsvetí Hel - dcéry boha ohňa, prefíkanosti a podvodu Lokiho a obryne Angrbody, vládkyne sveta mŕtvych, Helheimu, kde bolo zabudnutie, a už vôbec nie veselé hostiny a urážlivé činy, čakal ich. Tým nechcem povedať, že Vikingovia sa smrti vôbec nebáli. Strach zo smrti je prirodzeným prejavom ľudskej psychiky. Ale sociálne je tiež prekrývané s prírodným. To znamená, že napríklad Vikingovia boli veľmi vystrašení „vedomím“, že ak nebudú dodržané všetky pohrebné tradície, zosnulý nenájde svoje miesto v druhom svete, a preto bude putovať medzi svetmi, pričom nenájde odpočinok v hociktorý z nich.
Tento duch mohol navštevovať svojich potomkov vo forme revanš, teda ducha zosnulého, ktorý sa v podobe ducha vracia na miesto jeho smrti, alebo draugr - oživený mŕtvy muž, podobný nášmu upírovi. Takéto „návštevy“sľubovali rodine všelijaké katastrofy a boli signálom, že počet úmrtí v nej bude čoskoro oveľa vyšší.
Nie všetci oživení mŕtvi však boli podľa predstáv Vikingov „zlí“. Boli medzi nimi aj takí, ktorí mohli priniesť veľa šťastia svojej rodine. Ale pretože nebolo možné hádať, kým sa stane oživený mŕtvy muž, bolo veľmi riskantné riskovať s pohrebným obradom a Vikingovia sa k nej správali najvážnejšie. Preto mimochodom boli zosnulému obetované lode, meče a slúžky, nech je to lepšie ako neskôr stretnúť ducha, ktorý vám a vašim blízkym sľubuje nešťastie!
Vikingovia pochovávali svojich mŕtvych spálením a pochovaním v zemi. Je zrejmé, že veľa záležalo na pozícii človeka počas života. Niekto bol pochovaný v hlinených jamách a pre niekoho bola postavená celá pohrebná stavba, kde bolo uložených veľa cenných darov zosnulým. Na tom istom pohrebisku sa kremácie a mŕtvoly zvyčajne nachádzajú len zriedka. Nejasné sú aj dôvody tohto rozdelenia. Nie je však pochýb o tom, že pálenie aj napĺňanie kopcov nad hrobmi - to všetko bolo pred zavedením kresťanstva v Škandinávii, to znamená, že prebiehalo až do 11. storočia.
Je zaujímavé, že vo Švédsku a Nórsku je veľa starovekých hrobov, ktoré siahajú do doby Vikingov, ako aj do minulosti,: len vo Švédsku je ich asi 100 tisíc. Ale v Dánsku sú takéto pohreby dosť zriedkavé. Ale je tu približne rovnaký počet mohylových hrobov, ktoré siahajú až do doby bronzovej.
V Nórsku sa „vek kopcov“začal v 9. storočí a na Islande je tento spôsob pochovávania takmer jediný. Vo Švédsku sú mohyly s nespálenými mŕtvolami menej časté ako v iných škandinávskych krajinách.
Prieskum, ktorý vykonali archeológovia počas vykopávok hrobov vikingskej doby, zistil, že ak bolo pochovávanie plánované v mohyle, najskôr vykopali dieru hlbokú jeden a pol metra. Práve v ňom bola nainštalovaná celá loď ako celok. Jeho nos sa zároveň musel pozerať smerom k moru. Stožiar bol odstránený, potom bola na palube dosiek postavená hrobová komora, zvyčajne vo forme stanu. Keďže na vikingských lodiach neboli žiadne kajuty, v noci postavili na palube niečo ako veľký stan. Takáto pohrebná komora napodobňovala taký príbytok, známy Vikingom, na lodi.
Všimnite si toho, že pohreb na lodi spojený s upálením zosnulého začal na území kontinentálneho Švédska dominovať už vo Wendelovej ére. Vo Wendelovom archeológovi Hjalmarovi Stolpeovi teda v 70. rokoch 19. storočia. v člne boli nájdené najskoršie a najbohatšie úmrtia. Boli tu pochovaní muži, bojovníci a vodcovia s obzvlášť bohatým inventárom, zbraňami, ozdobami, banketovými súpravami, nástrojmi a pracovnými nástrojmi, ale aj koňmi a dobytkom. „Wendelov štýl“- takže potom začali nazývať predmety zdobené charakteristickou „zvieracou výzdobou štýlu II a III Salina“.
Vo Valsjerde, pri ceste do Wendelu, na brehu rieky Füris a 8 km od Uppsaly, bolo objavené aj pohrebisko s komorným pohrebom ušľachtilej osoby, vyrobené na prelome 5.-6. storočia a od r. 7. storočie. zvyk pochovávať hlavu klanu na lodi sa stáva dominantným a zostáva tu až do samého konca pohanských čias. Archeologička Sune Lindvistová v 20. a 30. rokoch minulého storočia. tu bolo preskúmaných 15 pohrebov v člne a všetky patrili do obdobia od konca 7. do konca 11. storočia.
Niekoľko arabských obchodníkov, vrátane obchodníka a historika Ibn Fadlana, popísalo rôzne vikingské obrady. Ich pohreb nazval „nemravnou orgiou“. A zrejme na to mal určité dôvody. Bol napríklad prekvapený, že po smrti normanského kráľa vyzerali jeho priatelia a príbuzní šťastní a veselí a vôbec nesmútili. Keďže arabský cestovateľ nepoznal ich jazyk, nemohol pochopiť, že vôbec nie sú smutní, nie preto, že by boli takí necitliví, ale pretože pevne verili, že ich pánovi sa čoskoro prejaví veľké milosrdenstvo: ocitne sa v ich severný raj - na Valhalle - a bude tam hodovať so samotným bohom Odinom. A to bola najvyššia pocta, ktorá mohla padnúť len na osud smrteľníka.
Preto bolo pre nich hlúposť smútiť a dopriať si smútok. Naopak, tešili sa z toho a … začali robiť veci, ktoré boli z pohľadu východného človeka úplne neprijateľné, a to rozdeliť majetok zosnulého. Navyše ho rozdelili na tri približne rovnaké časti. Jeden odišiel k rodine, druhý strávil šitím pohrebných odevov a tretí strávil spomienkovou hostinou, ktorá si vyžiadala veľa jedla a pitia.
Potom telo zosnulého na desať dní uložili do dočasného hrobu. Toľko sa verilo, že je to potrebné na prípravu jeho dôstojného pohrebu. Vedľa neho bolo umiestnené jedlo, nápoje a dokonca aj hudobné nástroje, aby tam mohol jesť a piť a zabávať sa.
Kým bol zosnulý v tomto hrobe, všetkých jeho otrokov vypočúvali, aby zistili, ktorý z nich by ho chcel nasledovať na onen svet, aby mu tam aj slúžil. Jeden z otrokov s tým zvyčajne dobrovoľne súhlasil, pretože to pre ňu bolo veľkým vyznamenaním. Potom sa vybrané dievča začalo pripravovať na smrť a kmene a príbuzní zosnulého začali vykonávať obrad jeho pohrebu.
Keď sa všetky prípravné „činnosti“skončili, Vikingovia začali oslavu. Navyše niekoľko dní slávili pohrebnú hostinu za zosnulých, pretože iba také veľkolepé drôty mohli adekvátne uctiť pamiatku ich kráľa.
