„Dávajte si pozor, všetci vaši priatelia a neverte nikomu zo svojich bratov; lebo každý brat iného potkýna a každý priateľ ohovára “.
(Kniha proroka Jeremiáša 9: 4)
Dnes je v móde hovoriť o farebných revolúciách. Napriek tomu, že samotný koncept revolúcie mnohým utkvel v hlave na úrovni citátov z „Krátkeho kurzu v histórii KSSS (b)“. Aj keď, mimochodom, všetko sa zmenilo. Len málokto by však argumentoval skutočnosťou, že základ, na ktorom sa objavil, bol. Pokúsme sa teda tento jav podrobne zvážiť. To je - čo, ako, kedy a prečo sa stalo práve touto „farebnou revolúciou“.
Tu sú, akí sú tam „revolucionári“. Babička musí myslieť na večné, vyvetrať si biele papuče a modliť sa k Bohu, aby prijal jej hriešnu dušu do svojich svetlých dedín, a musí tam ísť aj ona … vzbúriť sa a zabudnúť, že neexistuje žiadna sila „akoby od Boha“. Foto: Uraldaily.ru
Samotný výraz „farebná revolúcia“teda nie je nič iné ako pocta našej dobe, ktorá miluje chytľavé a chytľavé názvy. Začal sa používať iba začiatkom roku 2000 a predtým mali politológovia dostatok definícií, ktoré predtým existovali. Farebná revolúcia tiež nemá nič spoločné so zamatovou revolúciou. V užšom zmysle je to proces demontáže komunistického systému v Československu v novembri až decembri 1989, ktorý sa uskutočnil bezkrvnými metódami. Ale používa sa aj ako širší koncept, a potom všetky udalosti, ktoré sa udiali v socialistických krajinách vo východnej Európe a tiež v Mongolsku, kde v rokoch 1989-1991 počas ich priebehu boli politické režimy sovietskeho typu likvidované mierovou cestou od.
„Farebné revolúcie“dnes označujú veľmi špecifickú formu masových pouličných nepokojov a protestov rôznych sociálnych vrstiev obyvateľstva, ktoré sú podporované zahraničnými mimovládnymi organizáciami, a spravidla sa končia zmenou politického režimu, ktorý existoval v r. krajina bez účasti armády. Súčasne dochádza k zmene vládnucich elít a veľmi často k zmene politického smerovania novej vlády.
Musím povedať, že dnes už máme veľa príkladov dosť konkrétnych výkonov v rôznych krajinách, ktoré spadajú pod túto definíciu. Ich rozmanitosť je ale taká, že odborníci sa stále hádajú o tom, ktorú „aktívnu“udalosť v krajine možno považovať za skutočnú „farebnú revolúciu“. Napríklad v Juhoslávii došlo k „revolúcii“nazývanej „buldozér“, v Gruzínsku k vlastnej „ružovej revolúcii“, každý už počul o „oranžovej revolúcii“na Ukrajine. V Kirgizsku však došlo k „revolúcii tulipánov“. A všetky patria do farebnej revolúcie. Portugalská „revolúcia karafiátov“sa stala 25. apríla 1974, keď sa v tejto krajine rovnakým spôsobom odohral prevrat bez krvi, ktorý zničil fašistickú diktatúru v krajine a nahradil ju liberálnym demokratickým systémom. Tento príklad však nie je orientačný, pretože portugalský prevrat uskutočnila armáda a vo „farebných revolúciách“sú hlavnými účastníkmi civilisti a v prvom rade aktívna opozičná mládež. Prevrat, ktorý sa odohral v Iráne 19. augusta 1953 a počas ktorého bol premiér Mohammed Mossadegh zvrhnutý v dôsledku akcií, ktoré USA priamo sankcionovali, nemožno pripisovať „farebnej revolúcii“. Hoci existuje aj taký uhol pohľadu, že tento konkrétny prevrat možno v zásade považovať za prototyp budúcich „farebných revolúcií“.
Zvážte chronológiu „farebných revolúcií“:
2000 - V Juhoslávii sa uskutočnila buldozérová revolúcia.
2003 - V Gruzínsku sa koná ružová revolúcia.
2004 - na Ukrajine sa koná slávna „oranžová revolúcia“.
2005 - podobné jej „Tulipánovej revolúcii“v Kirgizsku.
2006 - pokus o zorganizovanie „revolúcie nevädze“v Bieloruskej republike.
2008 - pokus zorganizovať „farebnú revolúciu“v Arménsku.
2009 - V Moldavsku sa uskutočnil ďalší pokus o „farebnú revolúciu“.
Tu by ste mali trochu odbočiť od praxe a obrátiť sa k teórii. Známy leninistický vzorec o „vrchole a spodku“sa tiež zhoršil nad obvyklú úroveň chudoby a katastrof. Ale … obmedzenia jeho vzorca pre farebné revolúcie sú zrejmé. Zovšeobecnenejší a vhodnejší pre situáciu s „farebnými revolúciami“je „vzorec“Georga Orwella, ktorý načrtol vo svojej dystopii „1984“. Jeho podstata je v prítomnosti troch sociálnych vrstiev v spoločnosti: vyššie, ktoré vlastnia moc a 80% majetku, stredné, ktoré pomáhajú vyšším, majú znalosti a snívajú o tom, že zaujmú miesto na vrchole, a tí nižší, ktorí nemajú ani majetok, ani znalosti, ale sú plní snov o spravodlivosti a všeobecnej rovnosti a bratstve. Stáva sa, že tí vyšší „stratia život“: degenerujú, príliš veľa pijú, upadajú do zhýralosti a začínajú veriť, že „im je všetko dovolené“. Potom priemery pochopia, že „prišla ich hodina“, choďte k tým nižším, povedzte im, že si vedia splniť sny a pozvite ich na zhromaždenia, demonštrácie a dokonca aj na barikády. Dolní spievajú pieseň, ktorú pre nich vymysleli tí strední: „Všetko, čo im drží tróny / Práca pracujúcej ruky … Sami naplníme náboje / Naskrutkujeme bajonety do pušiek. Zničme navždy mocný osudový útlak / A vztýčime nad Zemou Červený prapor práce! “a zomierajú od guliek, hladom a zimou, ale nakoniec vyhrajú stredné, vyššie sú nahradené a nižšie … sú hodené späť tam, odkiaľ prišli, len sa mierne zlepšujú (dobre, aby nedošlo k byť veľmi rozhorčený) ich postavenie. Nie okamžite, ale postupne to opäť dospeje k tým nižším, že niečo tu „nie je v poriadku“, ako im bolo sľúbené, a „nové stredné“začnú hromadiť silu na ďalší „konečný skok nahor“. A tu, ak im niekto pomôže s peniazmi …, môže sa pokúsiť vytlačiť masy do ulíc. Prišiel ich čas!
A tu si môžeme pripomenúť slávnu „Monroeovu doktrínu“(pomenovanú po americkom prezidentovi Jamesovi Monroeovi, 1758 - 1831). Podľa nej v júli 1823 USA vyhlásili svoje právo na zavedenie potrebných politických režimov vo všetkých krajinách „južne od Rio Grande“, v Strednej aj Južnej Amerike. Bol teda prijatý mesiášsky model svetového poriadku, nazývaný „Pax Americana“(latinsky „americký svet“) - teda svet usporiadaný podľa amerického vzoru. Monroe však mal na mysli hlavne zasahovanie do záležitostí „Američanov“európskych mocností. Pripustil však, že USA môžu v reakcii na „intrigy“zákerných Európanov zasahovať aj do záležitostí nezávislých amerických štátov. To znamená, že ak „začnú“, potom môžeme. Ako však môžeme rozlíšiť tento samotný zásah Európanov a čo je najdôležitejšie, zhodnotiť jeho škodlivosť pre záujmy USA? Faktom je, že takýto prístup v zásade umožňuje definovať dokonca akúkoľvek obchodnú dohodu ako poškodzujúcu záujmy USA, pretože hlavné heslo bolo: „Amerika pre Američanov“. To znamená, obchodujte s nami, nakupujte od nás zbrane … a všetci ostatní sú „nežiaduci ľudia v Amerike!“
Mimochodom, boli to americkí politológovia, ktorí ako prví definovali „farebné revolúcie“a zvažovali ich obsah. Jednou zo zásadných prác na túto tému bola teda kniha amerického profesora politológie Gene Sharpa „Od diktatúry k demokracii. Koncepčné základy oslobodenia “, publikované v roku 1993. V tom ich vidí ako boj proti diktatúre. Kniha podrobne popisuje, ako dosiahnuť takú revolúciu pomocou najjednoduchších metód. Nie je prekvapujúce, že pre mladých revolucionárov sa táto kniha stala príručkou a akousi „bibliou“. Opozitári Juhoslávie, Gruzínska, Ukrajiny, Kirgizska a mnohých ďalších krajín si ju prečítali a našli v nej „útechu“.
Sociologický výskum napríklad realizuje Freedom House (skrátene FH, Freedom House), mimovládna organizácia so sídlom vo Washingtone, ktorá každoročne pripravuje medzinárodný prieskum situácie s politickými právami a občianskymi slobodami na celom svete). Všetky krajiny sveta „Dom slobody“sú rozdelené do troch kategórií: úplne zadarmo, čiastočne zadarmo a úplne zadarmo. Existujú dve dôležité kritériá, podľa ktorých krajiny spadajú do jednej z týchto kategórií:
- existencia politických práv občanov, možnosť ich slobodného prejavu vôle pri voľbe vedúcich predstaviteľov štátov a pri tvorbe rozhodnutí, ktoré sú pre krajinu dôležité;
- existencia občianskych slobôd (sloboda šírenia svojho názoru, osobná nezávislosť od štátu, čo v praxi znamená aj nezávislosť médií a samozrejme spoľahlivú ochranu práv rôznych menšín).
Indikátory sú hodnotené v zostupnom meradle od 1 (maximum) do 7 (minimum).
Podľa tejto organizácie je počet neslobodných krajín na svete desivo vysoký a v zásade s tým nemožno súhlasiť. Nemožno to však považovať za seriózny zdroj informácií o „slobodných“a „neslobodných“krajinách. Faktom je, že jeho rozpočet je z 80% financovaný vládou USA. Z rovnakého dôvodu je táto organizácia často obviňovaná z lobovania záujmov Bieleho domu, zasahovania do vnútorných záležitostí iných štátov a … publikovania neobjektívnych správ. Prezident Kirgizska Askar Akajev napríklad priamo uviedol, že v jeho krajine sa pripravuje revolúcia tulipánov a dom slobody bol hlavným dodávateľom financií pre opozíciu. Samozrejme, dá sa tiež povedať, že hovorí „diktátor“a „ľudia“v jeho krajine chcú slobodu. Je to tak. Áno, ale ako zmerať úroveň „diktatúry“a „mieru populárnej nespokojnosti“v tejto krajine? A čo je najdôležitejšie, dá sa situácia napraviť takýmito … „intervencionistickými metódami“?
Na druhej strane je však jasná aj iná vec, a síce, že „farebné revolúcie“vznikajú vždy tam, kde je v krajine vážna vnútropolitická a hospodárska kríza. Toto je takpovediac hlavný a pochopiteľný, dalo by sa povedať, prirodzený dôvod. Druhú však nemožno nijako klasifikovať ako „prirodzenú“, pretože zahŕňa túžbu takej svetovej superveľmoci, akou sú Spojené štáty, presadzovať svoju zahraničnú politiku a ekonomické (čo je prirodzené) záujmy.
Existuje aj tretí dôvod, ktorý je teraz spojený so záujmami Ruska: proti čomu môžeme proti dvom vyššie uvedeným dôvodom namietať?
No a nakoniec, štvrtým dôvodom sú ekonomické problémy: svetová populácia neúmerne rastie, úrodnosť pôdy klesá, chudoba veľkej masy obyvateľstva sa z vyššie uvedených dôvodov prirodzene zvyšuje. Vplýva na to aj absencia rozvinutej strednej triedy v mnohých krajinách, ktorá je garantom sociálnej stability. To znamená, že efektívna ekonomika je v prvom rade kľúčom k vyriešeniu väčšiny komplexných sociálnych problémov. Mimochodom, to je dôvod, prečo ľudia z celého sveta odchádzajú (alebo sa pokúšajú) odísť do USA. A ekonomika tejto krajiny je efektívna! Bežných ľudí nezaujíma, ako je to tam poskytované, je pre nich oveľa dôležitejšie „čo“. Takže háčikom alebo podvodníkom sa tam snažia a … robia správnu vec, pretože „ryba hľadá, kde je hlbšie, a človek hľadá, kde je lepšie!“A občania Kirgizska, Uzbekistanu alebo tej istej Ukrajiny odchádzajú pracovať z rovnakého dôvodu do Ruska. Pre nich je to chlieb, rovnaký ako pre Rusov v USA.
Veľmi vážnym problémom mnohých krajín je, že ich vlády nevedia nadviazať dialóg s opozíciou, ale ignorujú ho alebo ho niekedy jednoducho potláčajú. Použitím alegórie je hrozba revolúcie v krajine ako choroba človeka, ktorého „symptómy“ukazujú, že s jeho telom nie je niečo v poriadku. A ak nevenujete pozornosť „symptómom“a striktne ich „potláčate“, to znamená, že vedenie krajiny nevylieči „organizmus“, ale bude poháňať všetko do hĺbky, „choroba“bude len postupovať a rozvíjať sa rýchlo. A potom určite vyjde, ale napraviť jej situáciu bude oveľa ťažšie.
Je zrejmé, že krajiny, ktoré šíria myšlienky o slobode (v ich ponímaní), nie sú v žiadnom prípade altruistami. Všetko podľa Biblie: „Dávam ti, aby si dal aj mňa!“Ako hovorí riaditeľ Inštitútu Alberta Einsteina Gene Sharp, existuje niekoľko bodov, ktoré priamo súvisia so zahraničným zasahovaním do vnútorných záležitostí krajiny:
- Takže tolerujú alebo dokonca pomáhajú diktátorským režimom, aby zaistili svoje ekonomické alebo politické záujmy.
- Cudzie štáty môžu zradiť ľudí v krajine, kde sa koná budúca „farebná revolúcia“, pričom si neplnia svoje povinnosti poskytnúť im pomoc s cieľom dosiahnuť niečo iné, pre nich významnejšie, cieľ, ktorý vznikol nečakane.
- Pre niektoré zahraničné štáty je zásah proti diktatúre len spôsobom, ako získať ekonomickú, politickú alebo vojenskú kontrolu nad inými krajinami.
- Cudzie štáty môžu dobre zasahovať do záležitostí iných krajín s pozitívnymi cieľmi, keď vnútorný odpor voči existujúcim režimom v nich už poriadne otriasol tamojšími diktatúrami a medzinárodnému spoločenstvu bola odhalená ich „zvieracia povaha“.
