"Ich jazyk je smrtiaci šíp," hovorí potichu; ústami sa priateľsky rozprávajú so susedom, ale v srdci mu stavajú kabáty. “
(Kniha proroka Jeremiáša 9: 8)
Všetky revolúcie, najmä ak sú „farebné“, majú rovnakú štruktúru. Ako každá iná sociálna štruktúra má tvar pyramídy a zahŕňa aj tri typy ľudí. Vyššie, stredné a nižšie. Na najvyššom „poschodí“sú vysoko postavení patróni tých, ktorí robia revolúciu, to znamená ľudí alebo skupiny ľudí, ktorí školia a financujú jej kádre, usmerňujú ich, pripravujú „proces“a optimalizujú informačné prostredie, v ktorom ide to, v ich vlastnom záujme. Takíto mecenáši revolúcií majú zvyčajne veľký vplyv, ale sami nikdy nekonajú priamo, ale radšej využívajú služby sprostredkovateľov. To im umožňuje zachovať si v očiach svetového spoločenstva vždy dôstojný vzhľad.
Jasmínová revolúcia v Tunisku viedla k odstúpeniu vlády al-Ghannushiho.
Prostrední sú priamymi organizátormi nadchádzajúcich prevratov. Spravidla ide o mladých ľudí jasne prozápadnej orientácie. Na druhej strane je táto veľká skupina rozdelená na dve malé skupiny, respektíve sa líšia v špecifikách ich činov. Prvú tvoria odborníci v oblasti PR technológií, ako aj profesionálni psychológovia, sociológovia a novinári. Jedným slovom ľudia, ktorí spravujú informácie. Vytvárajú potrebné zázemie na vytváranie negatívneho postoja ľudí k úradným orgánom. V budúcnosti to pomôže zvrhnúť túto moc, samozrejme za predpokladu, že ju nikto nebude brániť. Mnohí z týchto špecialistov sú občanmi cudzích krajín, ktorí často nemajú nič spoločné s krajinou „farebnej revolúcie“. Môžu napísať čokoľvek a o čomkoľvek rovnako talentovanom. Za to sú platení a veľmi slušne.
Druhá kategória nie je nič iné ako „tvár“revolúcie. Sú to tiež dosť mladí ľudia, ale sú to politici, vodcovia revolúcie, ktorí ich zástupcovia más dobre uznávajú. Obvykle sú to títo ľudia, ktorí sa po víťazstve revolúcie stali novou vládnucou elitou krajiny. Niektorí z týchto lídrov, ako napríklad Michail Saakašvili, študoval v USA, tam majú kontakty a podporu a je úplne zrejmé, že nakoniec budú musieť za túto podporu tej istej krajine zaplatiť.
Nasledujú úplne „obyčajní ľudia“, ktorých vodcovia vyberú do ulíc a na námestia. Často to robia z ideologických dôvodov, ktoré majú, ale stáva sa, že sú za to zaplatení a prečo v tomto prípade „neukrátia peniaze“, argumentujú. Kričať na námestí predsa nie je rozhadzovať tašky!
Teraz sa pozrime, ako sa v skutočnosti a prečo „farebné revolúcie“líšia od „nefarebných“. Začnime s tým, že v dávnych dobách bola potrebná aj demontáž politických režimov. Potom však hlavným nástrojom takejto demontáže bolo silové riešenie. Obvykle to bol ozbrojený prevrat - „pronunciamento“(ako sa bežne nazýva v krajinách Južnej Ameriky), miestny vojenský konflikt, občianska vojna alebo zahraničná vojenská intervencia.
Bolo to obdobie, keď ľudský život nemal veľkú cenu. Ale … čas plynul, jeho hodnota rástla, médiá začali informovať o bojových stratách 1-2 ľudí spôsobom, akým o stratách tisícov predtým neinformovali, a tak sa násilné zbavenie moci nežiaducej vlády stalo … „nie je populárny“.
Všimnime si preto hlavnú vec - „farebné revolúcie“sú takouto technológiou štátneho prevratu, keď tlak na úrady neprebieha vo forme priameho násilia („Strážca je unavený! Uvoľnite priestor!), Ale s pomocou politického vydierania. Navyše je jeho hlavným nástrojom protestné hnutie mládeže, to znamená, že sa na ňom zúčastňuje najcennejšia časť spoločnosti, pretože dnes je málo detí, a teda mladých ľudí, a okrem toho každý vie, že „budúcnosť patrí mladým !"
Napriek tomu, že štáty, v ktorých tieto revolúcie prebehli, sa líšia svojim geopolitickým, ekonomickým a sociálnym postavením, všetky majú rovnakú organizačnú schému. To znamená, že sa vyskytujú ako protestné hnutie mládeže (hovoria, ako strieľať na mladých ľudí pri rozháňaní takýchto demonštrácií, je to zločin!), A potom na okraji spoločnosti, starí ľudia a staré ženy, ktorí sa chcú „otriasť zo starých čias“a dokonca stáť vedľa mladých ľudí, pridať sa k nej, z ktorej vyžaruje energia mladosti a nadšenia. Takýmto spôsobom vznikajú davy rôzneho veku, o ktorých potrebné médiá okamžite informujú, že sú „ľuďmi“, a teda opozícia má skutočný nástroj politického vydierania. To samo osebe priamo naznačuje, že farebné revolúcie, ani v zásade, nemôžu v konečnom dôsledku realizovať objektívne nádeje a ambície väčšiny obyvateľstva krajiny. Ale je tu aj "Pareto práva", ktorý vo všeobecnosti "zakazuje" akúkoľvek revolúciu, pretože aj víťazná revolúcia zmení pozíciu len 20% populácie, a zvyšných 80% dostať len krásne heslá a sľuby o "svetlú budúcnosť “.
Akákoľvek „farebná revolúcia“je teda štátny prevrat, čo znamená uchopenie moci násilnými prostriedkami, formované ako mierové protestné hnutie. Nie sú k dispozícii žiadne výstrely a zdá sa, že úrady nemajú dôvod používať šesťhlavňové guľomety, ktoré sú schopné vyhnať protestujúcich z ulíc a námestí. Okrem toho existuje „svetová verejná mienka“, ktorej sa úrady obávajú, „sankcie voči režimu, ktorý potláča demokraciu v ich krajine“, teda všetko, čoho sa každá vláda musí báť v podmienkach medzinárodnej deľby práce.
Predmetom „farebných revolúcií“je štátna moc, jej predmetom je existujúci politický režim v krajine.
Dnes majú „farebné revolúcie“všetko, čo potrebujú k víťazstvu, za predpokladu, že budú dobre pripravené a zorganizované. Začnime najdôležitejšou podmienkou. Ide o prítomnosť určitej politickej nestability alebo krízy existujúcej vlády v krajine. Aj keď je však situácia v krajine stále stabilná, je možné pokúsiť sa ju umelo destabilizovať.
Je len potrebné mať špeciálne pripravené protestné hnutie mládeže.
Charakteristické črty „farebnej revolúcie“sú tieto:
- vplyv na existujúcu vládu má formu politického vydierania, hovorí sa, že ak sa „nevzdáte“, bude to ešte horšie.
- hlavným nástrojom je protest proti mládeži.
Treba mať na pamäti, že „farebná revolúcia“sa len navonok podobá na „klasické“revolúcie spôsobené objektívnym priebehom historického vývoja. „Farebné revolúcie“sú len technológie maskované ako spontánny revolučný proces.
Je pravda, že aj taký názor, že tieto "udalosti" môže mať spontánny začiatok, to znamená, že niektoré objektívne sociálne rozpory, ktoré sú zvyčajne označované ako chudoba, únava z politického režimu, túžba ľudu o demokratické zmeny, nepriaznivá demografická situácia. Častejšie ako ne, to však nie je ani zďaleka jediným ich dôvodom. Napríklad v Egypte sa pred farebnou revolúciou rozdeľovali „dary na chlebové placky“, čo znamená, že vláda dala chudobným peniaze na chlebové placky, základné potraviny, ale v káhirských slumoch ste mohli vidieť satelitnú televíznu anténu. takmer každá strecha chaty. To isté bolo v Líbyi, kde boli občanom krajiny vyplácané prirodzené nájomné (a mnoho ďalších doplatkov), ktoré je také významné, že pôvodné obyvateľstvo preň nechcelo pracovať, a navštevovanie migrujúcich pracovníkov z Egypt a Alžírsko začali pracovať v Líbyi. V Tunisku, najdemokratickejšom štáte medzi autoritárskymi krajinami afrického kontinentu, sa životná úroveň priblížila k južnému Francúzsku (Provence a Languedoc) a životná úroveň v južnom Taliansku dokonca prekonala. Najzábavnejší, ak to môžem povedať, dôvod začiatku protestného hnutia v Sýrii bol spojený s tým, že sa prezident Asad rozhodol (a bez akéhokoľvek vonkajšieho tlaku!) Zmierniť autoritárstvo svojho režimu a začal vykonávať liberálne reformy. Teoreticky by sa mal taký vodca radovať a podporovať, ale „ľudia“(ako v Rusku v prípade Alexandra II.) Si mysleli, že to nestačí, a výsledkom bolo to, čo máme dnes.
Zástancovia inscenovania „farebných revolúcií“poukazujú na to, že všetky vyzerajú, ako keby boli vyrobené „pre karbónovú kópiu“, ale pravdepodobnosť takéhoto javu v prírode je extrémne malá. Majú tiež svoje vlastné znaky, ktoré umožňujú povedať, že sa to deje „z nejakého dôvodu“:
Po prvé, v aréne zahraničnej politiky „farebné revolúcie“zvyčajne podporujú Spojené štáty a ich spojenci.
Za druhé, všetky „farebné revolúcie“sledujú veľmi podobný scenár, dalo by sa povedať, podľa rovnakého vzoru.
Po tretie, používajú technológie reflexného ovládania, ktoré sú tiež americkým vynálezom.
Po štvrté, nemajú vlastnú revolučnú ideológiu, čo je spôsobené skutočnosťou, že samotní Američania, ktorí sú autormi všetkých týchto revolúcií, sa zle orientujú v mentalite a psychológii rôznych národov, a preto pre nich nemôžu vytvoriť „svojich“vlastnú “ideológiu, ktorá by organicky akceptovala všetky vrstvy miestnej spoločnosti. Namiesto toho je ideológia niekoho iného vnucovaná očakávaním, že väčšina ľudí zváži, „že sa to nezhorší“. A najzaujímavejšie je, že to tak často býva. Niekto sa zhorší, niekto je lepší, ale ako poznáte percento tých a ďalších, keď všetky médiá ovládajú víťazi. „Prestali ste platiť nájomné“? Potom však máte slobodu a predtým tu bola Kaddáfího tyranie a … čo proti tomu môžete namietať? Že bol život ekonomicky lepší? Teraz však záleží na vás, či to urobíte rovnako ako my. Len treba byť trpezlivý … „Moskva nebola postavená ani za jeden deň!“
„Farebné revolúcie“sa považujú za nástroj „mäkkej moci“, pretože nepoužívajú násilné metódy zmeny politického režimu v krajine. Je však nesprávne považovať ich za progresívnejšiu, menej krvavú, a preto oveľa menej nebezpečnú formu ľudového protestu proti totalite. Prečo? Áno, v prvom rade kvôli množstvu znakov historického a kultúrneho vývoja konkrétneho národa a jeho historicky formovanej mentality. Malo by sa pamätať na to, že „farebná revolúcia“je v každom prípade formou organizačného štátneho vydierania, ktorej predmetom je suverénny štát, ale maskovaná ako legenda a krásne slogany „skutočnej“revolúcie národného oslobodenia.
