"Prešiel som poľom lenivého muža a popri vinici chudobného človeka: a hľa, toto všetko bolo zarastené tŕňmi, jeho povrch bol pokrytý žihľavou a jeho kamenný plot sa zrútil." A pozrel som sa, obrátil som svoje srdce a pozrel som sa na lekciu: trochu sa vyspíš, trochu si zdriemneš, trochu si ľahneš so založenými rukami a tvoja chudoba príde ako okoloidúci a tvoja potreba príde ako ozbrojený muž."
(Príslovia 24: 30–34)
Je potrebné poznamenať, že podcenenie úlohy zvyšovania materiálneho blahobytu určitých vrstiev spoločnosti v spoločnosti, ktorá v Rusku existovala, priamo súviselo s tradičným nedostatkom finančných zdrojov. V Rusku bol neustály nedostatok peňazí. Na nové lode neboli peniaze a peniaze si požičali z Francúzska, na slušnú odmenu za prácu učiteľského zboru, za nezištnú prácu lekárov a učiteľov zemstva a dokonca ani za jeho podporu - dôstojnícky zbor - cárska vláda bol neustále nedostatočne platený! Mnohí historici na regionálnej úrovni priamo poukazujú na to, že tento nedostatok neumožnil uspokojiť potreby zvyšovania gramotnosti pracovníkov, ako aj ich detí, a tiež pozdvihnúť samotnú výrobu na vyššiu úroveň.
„Akékoľvek majstrovstvo“(termín na začiatku dvadsiateho storočia) a polícia.
V Rusku na konci devätnásteho a na začiatku dvadsiateho storočia sa vyžadovalo, aby mal hodnosť nie nižšiu ako hodnosť plukovníka a aby určite prijal šľachtu, aby bol rešpektovanou osobou a zároveň necítil potrebu peniaze. Ale iba generálna hodnosť umožnila cítiť sa finančne nezávislým ako člen spoločnosti, pretože rozdiel v peňažných príspevkoch v cisárskej armáde medzi nižšími dôstojníkmi a generálmi sa niekedy líšil 9-10 krát.
Ruské roľnícke ženy zo začiatku dvadsiateho storočia.
Roľnícka rodina.
Situácia sa začala trochu meniť práve v devätnástom a na začiatku dvadsiateho storočia, čo okamžite zaznamenal A. P. Čechov. Choval ho profesor Serebryakov, muž spoločného pôvodu, v hre „Strýko Vanya“(1896) sa oženil s dcérou senátora, len aby sa dostal „hore“. Historik S. Ekshut navyše na stránkach časopisu Rodina poznamenal, že profesor Serebryakov bol okrem vulgarizmov príkladom novej sociálnej mobility: nielen individuálnej, ale aj firemnej. Ale ani on, ktorý má vysoké sociálne postavenie profesora, nemá vysoké príjmy, a preto nemá materiálnu nezávislosť. Preto sa Serebryakov po odchode do dôchodku rozhodol predať majetok, ktorý mu ako veno priniesla jeho prvá zosnulá manželka. Pre hrdinky Čechovovej drámy Tri sestry (1900) majú sestry Prozorovové (hoci sú všetky generálove dcéry!), Presťahovanie sa do Moskvy, kde sa ich brat Andrei stane univerzitným profesorom, má rovnaký význam. Ale bohužiaľ, doba určitej materiálnej prosperity a sociálnej stability bola pre túto kategóriu ruskej spoločnosti veľmi krátkodobá. V októbri 1917 sa to raz a navždy skončilo.
Ale to je už inteligencia: kruh moskovských filozofov, autori časopisu „Problémy filozofie a psychológie“: Vladimir Sergeevich Soloviev, Sergei Nikolaevich Trubetskoy, Nikolai Yakovlevich Grot, Lev Mikhailovich Lopatin. 1893.
Bolo však potrebné povzbudiť nielen ruských profesorov, ale aj zemstvo a obecné publikácie, oslobodiť ich od daní, ako aj vydaním značných súm na uverejnenie. Publikácie presadzujúce provládnu politiku by preto mali byť všetkými možnými spôsobmi podporované a novinárom by sa mala finančne pomáhať. Bolo potrebné zorganizovať vydanie bezplatných publikácií pre roľníkov a robotníkov, ktoré budú obsahovať všetky druhy krížoviek a zhromaždení s cenami, v kvalite ktorých budú dary v mene kráľovskej rodiny atď.
Migrujúci roľníci, 1910. Sibír.
V Rusku je tiež extrémne nízka vzdelanostná úroveň. Ak to porovnáme so susedným Japonskom, ktoré sa vydalo na cestu trhových vzťahov približne v rovnakom čase ako jeho severný sused, údaje budú jednoducho deprimujúce: v roku 1902 z každých 100 chlapcov v Japonsku 88 navštevovalo základnú školu, a v rokoch 1907 - 97. V Rusku v priemere na každých 100 ľudí pripadali iba 3, 3 ľudia, ktorí vedeli čítať a písať. „Nenájdete ani najchudobnejšiu dedinu v krajine, ktorá nemá základnú školu!“- Hrdo vyhlásil v roku 1909 bývalého japonského premiéra Šigenobu Okumu, ale v Rusku o niečom takom nemohli ani snívať. Zároveň v roku 1914 získal v priemere každý tretí obyvateľ Ruska skúsenosti so zločinom, pričom nárast kriminality bol takmer 10 -krát vyšší ako tempo rastu jeho populácie.
Študentky vyšších ženských architektonických kurzov E. Bagaevovej v Petrohrade.
Toto sú študenti doma. A na stole bola taká petrolejová lampa pod zeleným tienidlom …
Je zaujímavé, že noviny zaznamenali mnoho bodov podobných tým, ktoré sa aj vtedy objavujú dnes. Príkladom je zábavné čítanie pre deti. Mnohým postavám našej kultúry, ako aj čitateľom VO, hovorí o údajnej dominancii západných filmov a literatúry u nás. S týmto tvrdením sa nebudeme hádať, ale tu je to, čo je zaujímavé: v roku 1910 bolo povedané to isté! Napríklad vo svojej recenzii na nový katalóg detskej literatúry M. O. Vlk v čísle 6 na rok 1910, noviny Penza Provincial Vedomosti napísali, že z nejakého dôvodu knihy o živote „západoeurópskych národov, Američanov, Ázijcov, romány J. Verna, Coopera, Mariet a Mein Reeda a takmer existuje nič o ruskom ľude. Existujú knihy o živote Francúzska, ale nie o Lomonosove. Zatiaľ čo knihy Charskaya - „keď vysokohorskí ľudia bojujú za slobodu - je to možné, ale keď Rusko bojuje proti Tatárom … je to škodlivé“. Na základe toho denník dospel k záveru, že čítaním takýchto kníh sa dieťa, ako sa hovorí, stáva srdcom cudzincom a nie je prekvapujúce, že naše deti vyrastajú ako nepriatelia svojej vlasti. Novinári vždy milovali takéto kousavé frázy a vyhlásenia na základe unáhlených záverov, však? Aj keď je pravda, že študenti stredných škôl, vrátane tých z Penzy, doslova hladovali, aby si mohli kúpiť edície brožúr s príbehmi o dobrodružstvách americkej detektívky Nat Pinkerton, napriek tomu, že učitelia tieto publikácie jednomyseľne odsúdili s tým, že tieto brožúry sú „nemorálni, špinaví a môžu odpovedať iba na hrubé otázky negramotných čitateľov“. To všetko je pravda, ale nenašli za nich náhradu! Pokúšali sa konať iba zakazujúcimi metódami. Je však dobre známe, že veľa „Pinkertonov“bolo výtvorom A. Kuprina, ktorý nepohrdol ani ich komponovaním s cieľom zarobiť peniaze. Nikoho však ani nenapadlo najať spisovateľov, aby v tých istých provinčných, zemských alebo obecných novinách uverejňovali kvalitnejšie analógy od čísla k vydaniu, takže neschopnosť vykonávať informačnú politiku v spoločnosti je evidentná aj v tomto prípade.
Stredoškolskí študenti. Nie „deti“, ale len niekoľko žrebcov … Tiež čítajú „Pinkertonizmus“…
Prekvapivo sa ukazuje, že hoci sa ruský štát všemožne snažil regulovať a ovládať život a duchovné myšlienky svojich občanov, informačná a sociálna politika cárstva v posledných rokoch impéria nezohľadňovala ani rozsah alebo vznikajúce požiadavky spoločnosti. Výsledkom je, že celý jeho historický vývoj (ako predtým!) Pokračoval mimoriadnym napätím dostupných sociálnych zdrojov a čo je ešte nebezpečnejšie, exacerbáciou všetkých extrémov, ktoré v ruskej spoločnosti vznikli, viedlo ruskú autokraciu k tak smutnému koncu v roku 1917 …
Učitelia začiatku dvadsiateho storočia. Všetci majú uniformy. Vychádzkové palice v ruke. Hodinky (aj keď tu nie sú viditeľné) na retiazkach a s háčikmi.
Je zaujímavé, že vyššie uvedené, aj keď inými slovami, bolo zaznamenané aj v tlači Penza zemstvo. Noviny napríklad napísali, že za 40 rokov svojej činnosti v provincii sa zvýšil počet gramotných ľudí. A to bolo dobré, nie? Ale zároveň „náš roľník žije v tej istej špinavej biednej chate so slamenou strechou, je neustále podvyživený, neúroda a hladovky sa zmenili na chronické ekonomické ochorenie a že je vo všeobecnosti veľmi ignorantský a v dôsledku toho úplne stratil zmysel pre zákonnosť a rešpekt k moci … “. Zdôraznime iba slová „stratili zmysel pre zákonnosť“, ktoré opäť ukazujú, že krajina zažila systémovú krízu autokracie, a to tak v hospodárstve, ako aj v politike, ako aj v oblasti vzdelávania a kultúry.
Vysokoškolské vzdelanie sa vyšplhalo dokonca aj do divočiny …
Záver zo všetkého, čo je tu uvedené, môže byť jednoznačný. A na takpovediac „úrovni dvoch hlavných miest“, teda Petrohradu a Moskvy, a na úrovni tak bohom zachráneného provinčného mesta, akým je Penza, novinári, počínajúc výskytom „Zápiskov“doktora Diatropova, snažili sa urobiť všetko, čo bolo v ich silách, tak či onak, aby očiernili moc, ktorá existovala v Rusku a ruskú štátnosť. Zároveň to dokázali aj v tých prípadoch, keď hovorili z provládnej pozície! Napríklad vytlačili verný list námorníka Belenky a okamžite kritizovali generálov a admirálov a všeobecne celé vojenské oddelenie, ktoré umožnilo porážku Ruska v rusko-japonskej vojne. Medzitým je celkom zrejmé, že mali napísať, že hlavnú vinu za porážku majú revolucionári, ktorí zničili zadnú časť armády, predali naše vojenské tajomstvá Japoncom a za peniaze, ktoré dostali, organizovali v našich továrňach štrajky. Japonci!
Postavili sa školy aj zemské nemocnice. No napríklad ako tento.
Na vine je ale aj vláda, pretože zanedbala informačnú podporu vlastnej bezpečnosti a ani ju nenapadlo, že „voda kameň odeje“, čo znamená, že skôr alebo neskôr sa množstvo negatívnych informácií zmení na inú kvalitu a Výsledkom je februárový a potom októbrový prevrat … Zároveň sa vyznačoval úžasnou dobrou povahou, napodiv to znie, vo vzťahu k svojim nepriateľom, dokonca k niektorým z nich, sa to stalo a obesili sa, držali v Petropavlovskej pevnosti alebo boli tri roky v exile, aby Shushenskoye pod „lampou so zeleným tienidlom“. Medzitým tam boli podmienky vyhnanstva pre toho istého Iľjiča viac ako preferenčné: slušná údržba na úkor štátnej pokladnice, takže tam mal vždy na stole mäso. Lovil tam, túlal sa so zbraňou po tajge, opäť tam poslal svoju manželku a nakoniec tam nebol vyčerpaný, ale naopak, zlepšoval si zdravie a jedol! Medzitým stačilo zaviesť trest smrti len za jedno členstvo v Socialisticko -revolučnej strane alebo boľševikov a … to je všetko - nikto by sa neodvážil pripojiť sa k nim. A neexistuje žiadna párty, žiadna sila spájajúca masy!
V Rusku boli aj ženy, ktoré sa nebáli lietať v tých časoch. Všimnite si, že nohy spolujazdca sú zviazané. „Z dôvodov morálky a etiky!“
A samozrejme, celá naša ruská inteligencia a naše noviny neboli v žiadnom prípade roľníkmi, z nejakého dôvodu napriek svojmu vzdelaniu vôbec nerozumeli a možno ani nechceli pochopiť, že ak dajú obyčajným ľuďom sloboda, potom … žiadne slúžky, žiadne práčky, žiadne kuchárky (ktoré vtedy mali dokonca aj rodiny učiteľov gymnázií, nehovoriac o „chudobných profesoroch“univerzít - cca.autorov) už nebudú mať a oni sami budú musieť umývať podlahy v dome a prať svoje oblečenie a okrem toho budú musieť tiež písať do novín alebo prednášať, keď stoja pri kazateľnici! Jednoduchý pocit sebazáchovy ich mal podnietiť k tomu, aby si na to všetko „nadradenosť mysle“a sociálne postavenie ľudia určite pamätali a potrestali ich za „odlišnosť“. A hoci v tom čase „profesorský parník“, samozrejme, nemohli predvídať, mali lepšie poznať mrzutý a závistlivý typ mnohých našich ľudí, ich závisť voči ľuďom „čistej práce“- „nasadili si okuliare a myslí si, že všetko je možné, ale aj nosiť klobúk! “- a uchovajte gin vo fľaši.
Navyše, v tom čase už história dokázala jasne a viackrát dokázať, že ten, kto by mal byť zotročený, bude stále zotročený … ale … naši novinári to buď nevedeli, alebo jednoducho nechceli vedieť, a správali sa ako ľudia, ktorí vypálili dom, len aby sa zahriali pri ohni! Samozrejme, úmyselne neodporovali Rusku a väčšinou nechceli vidieť, čo sa stane ďalej, ale všetko dopadlo správne podľa obľúbeného príslovia: „zlá hlava, nedáva odpočinok svojim rukám“a v prípade našej domácej žurnalistiky koniec XIX - začiatok dvadsiateho storočia iným spôsobom, no, nemôžete to povedať!
Nuž a väčšinou takto orali …
P. S. Veľmi zaujímavý faktografický materiál o Penza zemstve a odraze jeho aktivít v dobových periodikách je obsiahnutý v dizertačnej práci Anny Jurevny Piterovej „Provinčná tlač Penza o činnosti zemstva v rokoch 1864 až 1917: Dňa príklad „Penza provincial vedomosti“a „Bulletin of Penza zemstvo“: dizertačná práca … kandidát historických vied: 07.00.02. - Penza, - 248 s., Chránené v roku 2005.
Interiér šľachtického domu „strieborného veku“.
