Divine Wars: Chorus vs Seta (1. časť)

Divine Wars: Chorus vs Seta (1. časť)
Divine Wars: Chorus vs Seta (1. časť)

Video: Divine Wars: Chorus vs Seta (1. časť)

Video: Divine Wars: Chorus vs Seta (1. časť)
Video: History of the Ashigaru - Peasant Foot Soldiers of Premodern Japan 2024, Marec
Anonim

Pre nás kresťanov je Boh Bohom! Bytosť vyššieho rádu a zaneprázdnená svojimi „božskými problémami“. Existovali však aj iní bohovia: napríklad bohovia, ktorí mali veľmi podobný charakter ako ľudia v gréckej mytológii. Aká bola však situácia v starovekom Egypte, kde väčšinu bohov tvorili šelmy? Boli dokonalí a nezničiteľní, pre ľudí nedosiahnuteľní a boli stelesnením večnosti? Alebo sa naopak podobali ľuďom, dokonca aj zvieracími hlavami?

Obrázok
Obrázok

Egyptskí bohovia nemali iba zvieracie hlavy, bolo zvykom zobrazovať ich mnohonásobne viac ľudí, a preto na stenách starovekých chrámov pôsobia tak pôsobivo!

Bohužiaľ, to druhé sa ukázalo ako pravda. Mýtickí egyptskí bohovia podliehali bežným ľudským slabostiam: márnivosti a chamtivosti, pomste a klamstvám, dokonca aj zhýralosti a opitosti. Navyše neboli ani zďaleka vždy všemocní, sami dokázali byť vydaní na milosť a nemilosť mágii … A ich túžba po moci a boj o ňu sa stali legendárnymi. Navyše medzi sebou dokonca bojovali! To znamená, že ak sa starovekým egyptským náboženstvom riadite doslova, potom treba priznať, že kedysi dávno v egyptskej krajine … zúrili „božské vojny“!

Jeden z najobľúbenejších príbehov na túto tému nájdete v papyruse Chester Beaty # 1, ktorý prvýkrát publikoval Alan Gardiner v roku 1931. Papyrus patrí do čias XX. Dynastie (1200 - 1085 pred n. L.), Súčasne zrejme došlo aj k literárnemu spracovaniu mytologického cyklu, ktorý podrobne popisuje súdny spor strýka a synovca - dvoch bohov - Horus a Set. Všimnite si toho, že v histórii Egypta je to dosť neskoré obdobie, transformácia obrazov bohov v priebehu tisícročí prebehla významne, a ak na strane udalostí vidíme korene starovekých myšlienok, potom hodnotenia tohto alebo tento charakter nesie stopy po konci egyptskej éry Novej ríše.

Na ich bitky sa dá pozerať z pohľadu reflexie historických udalostí a boja kmeňov Horného a Dolného Egypta, z pohľadu nastolenia patriarchálneho poradia nástupníctva na trón, konfrontácie rádu a chaosu, a napokon, ako odraz večného boja dobra a zla. Ale posledný výklad sa zdá byť najmenej pravdepodobný, pretože žiadna zo strán nebola v chápaní starovekého Egypťana ani jedna, ani druhá.

Červená krajina - severný Egypt, biela krajina - južný Egypt. Dve krajiny, dvaja bohovia, dvaja rivali … Čo boli títo bohovia, ktorí 80 rokov podľa mýtu bojovali za právo získať dvojitú korunu Tameri, ako svoju krajinu nazývali starovekí Egypťania?

Obrázok
Obrázok

Starovekí egyptskí bohovia (zľava doprava): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.

Red-maned Set, stelesnenie prudkého tepla púšte, piesočnej búrky, nespútanej sily, boha nemilosrdnej vojny, počas celého obdobia histórie starovekého Egypta bol jedným z bohov, ktorého kult sa šíril na veľkom území. A hneď urobme výhradu, že Set pre Egypťanov neosobňoval večné zlo, pretože táto úloha bola prisúdená hadovi chaosu - Apopusovi - s ktorým slnečný Ra bojuje každú noc. Zároveň mu Set ako neustály spoločník Ra počas jeho ciest po Duate vždy pomôže v tejto bitke. Set je navyše jediným bohom, ktorý je jediný, kto sa dokáže vyrovnať s Apophisom, čo, ako uvidíme neskôr, veľmi komplikovalo Horovi získanie dedičstva po jeho otcovi Osirisovi.

Vznik kultu Seta v Egypte možno pripísať preddynastickým časom. Jeho amulety a obrazy patria k najstarším dobám badarskej kultúry, nachádzajú sa v Nagade v štáte Su, ale centrom Setovho kultu bol Ombos. V Dolnom Egypte sa však našlo miesto pre jeho chrámy-na severovýchode Egypta (v 14. nome) bol Set uctievaný v stratenom Per-Ramsesovi. Jeden z prvých známych obrazov Seta je možné vidieť na rituálnom palcáte kráľa Horného Egypta - Zare (známejšieho ako kráľ Škorpión, 3100 pred n. L.). V staroveku bol považovaný za brata a priateľa staršieho zboru, zosobnenej noci a zboru - dňa. Obaja bohovia poskytovali mŕtvym priateľskú pomoc; vrátane - nainštalovali a držali rebrík, po ktorom mŕtvi vystupujú zo zeme do neba, pomohli naň vyliezť.

Počas druhej dynastie sa meno a symbolika Seta objavuje na stenách faraónov spolu s menom sokola Horusa, čo naznačuje rovnosť týchto bohov. A v neskorších dobách kombinácia mien Horus a Seth symbolizovala kráľovskú moc, zjednotenie Horného a Dolného Egypta. Na mnohých obrázkoch sa Horus a Seth dokonca spájajú do dvojhlavého božstva - Heruifi.

V niektorých obdobiach 3. tisícročia pred n. Seth dokonca trochu tlačil na Hora ako na patróna kráľovskej moci. Jeho meno bolo zaradené do komplexného kráľovského titulu („kňaz Setu“), králi dynastie XIX a XX dokonca niesli jeho meno (Seti I, Seti II, Setnakht). „Napoleon starovekého sveta“- faraón Thutmose III. Sa nazýval „obľúbencom Setu“a o Ramsesovi Veľkom počas bitky o Kadesh sa hovorí, že bojoval „ako Set“. Set nebol len bohom vojny a hnevu, ale aj patrónom kovov, ktorý získal črty boha zeme, tvorcu Ptaha; najtvrdší v tej dobe známy kov - železo - sa nazývalo „Setova kosť“.

Obraz Seta začal byť obdarený negatívnymi črtami v období po dobytí Hyksósmi, počas vlády dynastií XV -XVI (1715 - c. 1554 pred n. L.). Mimozemskí dobyvatelia uctievali Sutekha (Baala), ktorého funkcie a atribúty boli prenesené na egyptský Set (preto bol Set neskôr vnímaný ako patrón cudzincov, dokonca aj medzi jeho manželkami boli mimozemské bohyne).

Kult boha Seta (alebo Setha) bol spočiatku pravdepodobne prinesený potom, čo v jednom z dávnych období niekoľko vĺn semitských hord pochádzajúcich zo súčasnej Sýrie a arabských stepí vtrhlo na územie Dolného Egypta, kde žilo autochtónne obyvateľstvo.. Dá sa predpokladať, že boli zmiešané so severnými kmeňmi kopcov. Títo útočníci uctievali Set, ale ich sila nepresahovala deltu.

Neskôr sa z Arábie cez dolný koniec Červeného mora objavili ďalšie kmene (neexistuje však zhoda, možno išli púšťou alebo habešskými horami), ktoré ovládali zelené údolie Horného Egypta. Zruční remeselníci vyzbrojení medenými zbraňami priniesli so sebou do Egypta závlahové poľnohospodárstvo, ktoré umožnilo obmedziť povodeň Nílu. Ich prvou osadou bolo Edfu, ale postupne sa začali presúvať na sever, k posvätným Abydosom a Tinisom, podrobovali si roztrúsené kmene a spájali ich pod svoju vládu. Títo nováčikovia uctievali Hóra.

Obraz Hóra prešiel v histórii starovekého Egypta tiež významnými zmenami, ktoré absorbovali rôzne presvedčenia. Najprv však poznamenávame, že bolo niekoľko hôr. Najslávnejší obraz je ochrancom starovekých kráľov, ktorého stelesnením bol sokol, ktorý symbolizoval ducha slnka. Rôznymi božstvami boli Horus starší (syn Ra, brat Osirisa) a Horus mladší (syn Osirisa a Isis). V Edfu mal Horus atribúty nie slnečného, ale nebeského boha. Bol tiež Horom oboch horizontov - Harakhti, ktorý sa stal jednou z foriem Ra (a v tomto ohľade sa jeho symbolom stal slávny okrídlený disk). V podobe okrídleného disku Horus víťazne bojuje proti nepriateľom Ra, napája krv Nílu krvou, čo Ra považuje za „príjemné“pre seba a miesto boja sa nazýva Behdet („život je príjemný“), Horus sa stáva dobyvateľom nepriateľov - Gor Behdetsky. V tomto mýte Ra označuje Hóra za svojho syna a Osiris úplne chýba. Možno bol Horus kedysi stelesnením slnečného ducha v tých oblastiach, kde neskôr prišla teológia Heliopolisu so svojim mocným kultom Ra, aby sa Horov obraz nestal nezávislým, ale zlúčil sa do kultu Ra.

Ako „Zlaté hory“bol považovaný za boha úsvitu, v tomto plášti prijal „ba“mŕtvych v Sieni dvoch právd Osirisa (v súdnej sieni posmrtného života). Je pravdepodobné, že spočiatku jeho matkou nebola Isis, ale „nebeská krava“Hathor a slnko, mesiac, hviezdy (Horove atribúty) boli podobami Horusa, ktoré prijal ako svojho syna. Staroveké kmeňové koncepty boli očividne prekrývané jeden s druhým, potom s neskoršími konceptmi a v dôsledku toho zostalo iba jedno zovšeobecnené meno božstva - Horus.

Jeden z dobyvateľov Horného Egypta, Škorpión, sa so svojou armádou presunul na sever a rozšíril tak hranice svojho kráľovstva. Jeho víťazný pochod bol však zastavený v oblasti vtedy bažinatého Fayuma. Do tejto doby v Egypte skutočne zostali dve kráľovstvá - Horné a Dolné, ich zrážka bola len otázkou času. A prišiel tento čas, keď sa k moci dostal hornoegyptský kráľ Narmer (Horus Aha), zakladateľ 1. dynastie. Nasadil červenú (dolný Egypt) a bielu (horný Egypt) korunu, čím zjednotil Egypt na konci 4. tisícročia pred n. Ako vidíte, víťazstvo získali fanúšikovia Horusa.

Toto je vo všeobecnosti možné historické pozadie, ktoré sa k nám dostalo vo forme ozvien v mýtoch o boji medzi Horom a Setom. Všimnite si, že už v období Starej ríše sa formoval mytologický obrys: Horus, syn Osirisa, porazil Seta, sa zmocnil koruny svojho otca. Zatiaľ čo v nezávislej tradícii, ktorá nesúvisí s cyklom o Osirisovi, Horus a Set vystupujú ako bratia, ktorí sa hlásia k dedičstvu. Neskorá transformácia mýtu je pravdepodobne spojená so zmenou poradia nástupníctva na trón, keď sa uplatňovalo právo na presun trónu nie podľa služobného pomeru medzi bratmi, ale z otca na syna.

Divine Wars: Chorus vs Seta (1. časť)
Divine Wars: Chorus vs Seta (1. časť)

Staroegyptský papyrus zobrazujúci Anubisa vážiaceho srdce zosnulého. Na jednej strane stupnice je srdce, na druhej „pierko pravdy“bohyne Maat.

Mytologický plán dejín odkazuje na časy, keď bohovia žili na zemi … A ani nežili, ale iba sa snažili byť realizovaní. Už v lone svojej matky ukázala veľká bohyňa Nut, Set, ako hovorí mýtus, svoju závistlivú povahu, keď sa chcel narodením dostať pred Osirisa, aby sa stal dedičom ich otca Geba. Ale napriek svojmu trojdňovému úsiliu, dokonca aj neobvyklému spôsobu narodenia z diery, ktorú vyrazil do matkinho boku, Seth neuspel a podľa práva narodenia sa Osiris stal vládcom Horného a Dolného Egypta. Po celý nasledujúci život bol Set posadnutý snom chopiť sa moci a závistlivo sledoval úspechy Osirisa, ktorý vykonal civilizačnú misiu a zorganizoval život smrteľníkov v Egypte i mimo neho. Ale ako je známe z mýtu, Set si stále našiel spôsob, ako byť na čele Egypta, oklamať Osirisa v hrudi a potom rozobrať jeho telo.

Vynechávame detaily utrpení Osirisa a Isis, problematiku a symboliku tohto viacslabičného mýtu, vzkriesenie a odchod Osirisa na druhý svet. Venujme však pozornosť zápletke spojenej s narodením Horusa Isis z mŕtvych, ale na chvíľu vzkrieseného kúzlom Osirisa, pretože bude súvisieť s ďalšími udalosťami. Keď bohyňa cítila, že v nej bije nový život, obrátila sa s vášnivou prosbou na slnečného Ra o ochranu svojho syna Hóra, aby sa stal vládcom a pomstil sa vrahovi svojho otca. A kráľ bohov ešte pred svojim narodením sľúbil svojmu pravnukovi Horovi trón aj moc.

Obrázok
Obrázok

V skutočnom živote mohli mať túto výzbroj iba bohovia a faraóni v Egypte. Záber z filmu „Faraón“.

Napriek prísľubu svojho pradeda, kráľa bohov Ra, mal Horus ťažké detstvo. Hlavne vďaka úsiliu jeho strýka Setha, ktorý sa nijako neponáhľal zabudnúť na rastúceho rivala. Horus však vyrástol a začal sa osemdesiatročný epos boja o nadvládu nad Egyptom. Mnoho mýtov obsahuje podrobnosti o týchto krvavých sporoch, je dosť ťažké oddeliť postupnosť zápletiek, najmä, ako chápeme, nejde o jeden cyklus, ale o útržky mýtov z rôznych časov a území dohromady. Existuje však niekoľko najznámejších príbehov.

Obrázok
Obrázok

Tutanchamonov voz. Na takýchto vozoch podľa Egypťanov bojovali aj ich bohovia. Káhirské múzeum.

Odporúča: