„A o tebe, Assur, Pán určil: s tvojím menom už nebude semena.“
(Nahum 1:14)
Takže, ako to vidíme na reliéfoch, ktoré k nám zostúpili, Asýrčania boli veľmi krutí ľudia, ktorí zbožňovali vojnu a násilie.
Jedným z hlavných pokladov Britského múzea sú reliéfy z paláca asýrskeho kráľa Ashurbanipala v Nimrude. Kamenné dosky znázorňujúce hon na leva zdobili múry kráľovského paláca, ktoré v polovici 19. storočia vykopal britský archeológ Henry Layard. Pochádzajú asi z polovice 7. storočia. Pred Kr. Je na nich ukázaný každý detail munície a vybavenia so všetkou starostlivosťou, akej je len schopný kamenný rezbár.
Asýria sa prvýkrát etablovala ako svetová veľmoc okolo roku 1350 pred n. L. Potom, po páde Chetitskej ríše na Blízkom východe, začalo obdobie chaosu, ale v roku 1115 pred Kristom, keď sa Tiglathpalasar I. stal asýrskym kráľom, sa opäť zmenil na mocnú krajinu, ktorá sa pod ochranou silnej armády, viedol čulý obchod. Keď si Asýria a Egypt vymenili vyslancov, faraón dokonca poslal Asýrčanom neobvyklý dar - živého krokodíla.
Asýrska mapa.
V polovici 10. storočia pred naším letopočtom nikto neodolal asýrskym armádam a samotná Asýria bola ako obrovský vojenský tábor. Každý muž bol povinný naučiť sa ovládať zbrane, ktorých veľké zásoby boli uložené v citadelách všetkých hlavných miest. Bohatí ľudia si museli kúpiť vlastné zbrane: luk a šíp, kopiju, sekeru a dokonca aj voz s koňmi. V jazde boli použité kone aj ťavy.
Ďalšia scéna z reliéfu „Lov leva na kráľa Ashurbanipala“v Nimrude. Ako mnoho egyptských reliéfov je tu zobrazený sprievod bojovníkov-lukostrelcov. Ako veľmi sa však líšia od polonahých Egypťanov. Každý má rovnakú prilbu so slúchadlami, škrupinu vyrobenú z tanierov, luk, chvost za chrbtom a krátky meč na opasku.
U asýrskych kráľov pracovalo množstvo špiónov, ktorí pravidelne posielali správy, aby presne vedeli, kde a kedy je najlepšie zasiahnuť. Asýrska armáda mohla bojovať na otvorenom poli aj obliehať mestá - a v tejto záležitosti Asýrčania dosiahli veľké umenie.
A to je ďalšie prúžkové viazanie od brány z paláca kráľa Shalmanesera II v Balavate. Britské múzeum. Majstrovsky ukazuje asýrsku armádu na pochode: jazdcov, lukostrelcov, vozy. Tí, ktorí ich poslúchajú, sa pred nimi skláňajú.
Ich armáda sa zvyčajne postavila v opevnenom tábore blízko obliehaného mesta, potom inžinieri začali montovať útočné zbrane: rebríky, barany a obliehacie veže. Boli to práve Asýrčania, ktorí prišli s nápadom vyrobiť také stroje, aby ich bolo možné pri prechode cez rieku alebo pri jazde po drsnom, horskom teréne rozobrať na časti. Aj vozy sa dali kusovo prevážať na balených zvieratách. Jeden asýrsky reliéf zobrazuje vojakov plávajúcich cez rieku v plnej zbroji - nad vodou ich držia kožené mechy naplnené vzduchom, bez ktorých by sa utopili, pretože sú oblečení v ťažkých kožených topánkach a plátenom brnení. Asýrčania, ktorí liezli po hradbách mesta alebo prelamovali v nich diery bitím baranov, rýchlo zvíťazili nad nepriateľom; väzni boli často nabodnutí na klinec alebo sťatí. Potom korisť naložili na zajaté vozíky a mesto spálili do tla. Tí vysokopostavení obyvatelia mesta, ktorí boli ušetrení svojho života, boli bosými nohami odvlečení do Asýrie a dokonca boli nútení nosiť za chrbtom tkané siete s odseknutými hlavami vlastných vládcov.
Reliéf zo severozápadného paláca v Nimrude (miestnosť B, panel 18, Britské múzeum); OK. 865-860 Pred Kr. Tu vidíme vojenské vybavenie Asýrčanov - baran na šesťkolesovom podvozku, zo všetkých strán uzavretý a vybavený dvoma vežičkami naraz. V jednom zrejme bol veliteľ, ktorý sledoval nepriateľa cez úzke horizontálne pozorovacie otvory, v druhom boli bojovníci-lukostrelci, ktorí nenechali obrancov zasahovať do práce barana svojimi šípmi.
Zbaliť baran zblízka.
Pokiaľ ide o obrazy bojovníkov starovekej Asýrie, zostúpili k nám vďaka vykopávkam jej starovekých miest - Ninive, Khorsabad a Nimrud, kde medzi ruinami palácov asýrskych kráľov boli nájdené zachovalé reliéfy zobrazujúce scény zo života asýrskeho štátu. Na ich základe môžeme konštatovať, že to boli Asýrčania, ktorí vytvorili armádu z rôznych typov vojsk a jasne ich používali v bitkách, čím zabránili vzájomnému miešaniu jednotiek. Na prvom mieste bola kavaléria, ktorá pôsobila spolu s vojnovými vozmi, ale práve medzi Asýrčanmi sa stala nezávislou vetvou armády. Možno tiež uvažovať o tom, že umenie jazdeckého boja v Asýrii prešlo vo svojom vývoji troma fázami.
Ďalšia scéna s bitím barana a lukostrelcov. Baran má trochu iné zariadenie.
Asýrske reliéfy z Britského múzea ukazujú obliehanie mesta Lachish, jednej z najsilnejších židovských pevností, so všetkými podrobnosťami. Pozrime sa na to bližšie: napravo dvaja bojovníci, štítonosič a lukostrelec, spoločne strieľajú mestské hradby. Nositeľ štítu má malý štít a v pravej ruke drží nahý meč. Pod prvým sú vyobrazení ďalší dvaja bojovníci - ten istý pár, a štítonoš opäť drží meč nahý. Podľa všetkého to boli pravidlá. Veľmi starostlivo zobrazený meč v páse sediaceho lukostrelca. Je známe, že Asýrčania už poznali železo, vyrábali z neho zbrane, ale záviseli od jeho dodávok z južného Kaukazu. Preto nie je prekvapujúce, že ich meče boli také tenké a pripomínali bodáky z pušky Gra - to bol ich dizajn, ktorý pomohol zachrániť vzácne železo! V pozadí je ukázané, že obrancom sa podarilo baranovou guľou chytiť reťazou a vytiahnuť ju, ale dvaja asýrski bojovníci im v tom bránia a pokúšajú sa barana vyslobodiť. Mŕtvi padajú zo steny a pod stenou je už razený hlboký tunel …
Na reliéfoch éry panovania kráľa Ashurnazirpala II (883 - 859 pred n. L.) A Shalmanesera III (858 - 824 pred n. L.) Vidíme ľahko vyzbrojených lukostrelcov koní, z ktorých niektorí sú znázornení s dvoma koňmi. Zdá sa, že kone tej doby ešte neboli dostatočne silné a vytrvalé a vojaci ich museli pomerne často meniť.
Toto sú basreliéfy v sálach Britského múzea. Áno, je potrebné niečo zvážiť, čo natočiť a čo študovať najopatrnejším spôsobom …
Jazdci tejto doby zvyčajne pôsobia vo dvojiciach: jeden z nich - štítonosič - drží opraty dvoch koní naraz, zatiaľ čo druhý bojovník strieľa z luku. To znamená, že funkcie asýrskych jazdcov v tejto dobe boli čisto pomocné a obmedzili sa na úlohu lukostrelcov jazdiacich na koňoch. V praxi to boli len „vozy bez vozov“. Ryža. Angus McBride.
Asýrska pechota, koniec 8. storočia Pred Kr. Ryža. Angus McBride.
Za kráľa Tiglathpalasara III (745 - 727 pred n. L.) Mala asýrska armáda už tri druhy jazdcov. Ľahko vyzbrojení bojovníci s lukom a šípkami navyše pravdepodobne patrili k kočovným kmeňom susediacim s Asýriou a vystupovali ako spojenci alebo žoldnieri. Správni asýrski lukostrelci mali ochranné brnenie vyrobené z kovových platní, ale okrem nich už existovali ťažko ozbrojení jazdci s kopijami a okrúhlymi štítmi. S najväčšou pravdepodobnosťou boli použité na útok na nepriateľskú pechotu. Ale vojnové vozy v tejto dobe len dopĺňali asýrsku jazdu, nič viac.
Taký bol on, tento Tiglathpalasar III. Britské múzeum.
Asýrski lukostrelci boli očividne dobrí jazdci, ale nemohli sa už ani zlepšiť, pretože im výrazne prekážal nedostatok sedla a strmeňov. Napokon museli zostať na koni, buď prehodením nôh cez záď, alebo obesením, ako nám ukazujú asýrske reliéfy.
Opraty boli preto krátke a tesné, ale bity boli vyrobené tak, že by bolo ťažké ich vytiahnuť z konských úst. Takéto kúsky konom poranili pery, ale zrejme si na to potrpeli, pretože bez prísnej uzdičky a - čo je najdôležitejšie, bez sediel a strmeňov by sa na nich dalo celkom ťažko jazdiť. Ryža. Angus McBride.
Asýrčania, podobne ako severoamerickí indiáni, s najväčšou pravdepodobnosťou nekontrolovali svoje kone ani tak opratami, ako nohami (stláčaním bokov nohami) a možno im dávali príkaz aj hlasom. Všimnite si bojovníkovho praku v pozadí a silne vyzbrojeného kopijníka napravo. Oba majú pláty a prilby. Oštepárov štít je podobný egyptskému - je tiež zaoblený v hornej časti, ale na rozdiel od nich má kovové umbo, čo výrazne zvyšuje jeho obranné schopnosti. Oblečenie jazdcov pripomínalo anglický kabát a vpredu aj vzadu malo rozparky. Plátky korzetu z karapaxu na ňom mohli byť zviazané koženými remienkami, čo uľahčilo jeho prispôsobenie postave. Asýrčania ozdobili konský postroj koní bronzovými plaketami a vlnenými strapcami. Ryža. Angus McBride.
Na tejto grafickej kresbe moderného umelca z asýrskych basreliéfov vidíme bojovníkov pechoty: dvoch s okrúhlymi štítmi a opäť lukostrelca a štítonoša. Je zaujímavé, že prví dvaja bojovníci majú vyslovene kovové hrebeňové prilby, ale iba disk na hrudi ako škrupinu. Navonok sú veľmi odlišní od ostatných bojovníkov v kužeľových prilbách a škrupinách vyrobených z tanierov a je celkom možné, že ide práve o bojovníkov pomocných jednotiek prijatých zo spojencov alebo žoldnierov. Zaujímavé je usporiadanie ich štítov. Vidíme, že zvnútra vyzerajú ako parkety. S najväčšou pravdepodobnosťou je to tak, to znamená, že bloky nejakého silného dreva boli napísané jeden na druhý, zlepené kopytovým lepidlom, prešiel druhý rad a tretí, povedzme, bol mierne posunutý diagonálne. Vonku bol štít potiahnutý kožou, ktorej okraje boli zakrivené dovnútra. Pokiaľ ide o štít bojovníka nesúceho štít, je to pravdepodobne panel zväzkov trstiny zviazaných dohromady, vložených do kožených puzdier zhora a zospodu.
Po páde mesta Lachish jeho kráľ a jeho sprievod pokorne prosili o milosť od Sinacheriba. Britské múzeum.
Asýrčania, súdiac podľa basreliéfov, zároveň nenosili vždy kužeľovité alebo pologuľovité prilby s malým hrebeňom na vrchu. Na hlavách dvoch prakov zo steny paláca kráľa Ashurbanipala v Ninive nevidíte prilby, ale kužeľovité čiapky s náušníkmi, očividne ušité z niekoľkých pásov látky alebo z plsti. Možno neskôr z takýchto klobúkov sa objavila starodávna asýrska kužeľovitá prilba, ktorá sa každému zdala taká pohodlná, že sa následne rozšírila po celom svete.
Asýrska armáda sa vracia domov z ťaženia. Britské múzeum.
Asýrske meče boli dosť dlhé, ale s tenkými čepeľami a pravdepodobne pripomínali dýky alebo skrátené rapíry. Na koncoch pochvy mali úpony v tvare krídla, o čom svedčia figúry z basreliéfov z asýrskych palácov. Asýrske meče sú navyše buď zasunuté do opaska, alebo na ňom visia tak, aby boli ich rúčky priamo pri hrudi, a prečo je to tak, je pochopiteľné. Koniec koncov, ak bojovník bojuje, keď stojí na voze, pochva by mu nemala visieť medzi nohami, pretože v tomto prípade sa ich môže chytiť a spadnúť! Okovy sú nevyhnutné ako podpora v okamihu, keď je dlhý meč vytiahnutý z dlhého puzdra!
Na asýrskych reliéfoch je prítomný aj palcát v rukách bojovníkov. Navyše nemá ani hladkú, ale vlnitú hlavicu, veľmi podobnú „citrónovému“granátu zo začiatku 20. storočia, ale na rozdiel od neho je namontovaná na dlhej drevenej rukoväti!
Ako už bolo popísané v prvej časti, vojny sa viedli kvôli plieneniu. Asýrčania si nestanovovali žiadne špeciálne politické ciele a už vôbec nemysleli na svoju budúcnosť.
Klinové písmo „Taylor hranol“je najcennejším historickým dokumentom, ktorý našiel anglický plukovník Taylor v roku 1830 medzi ruinami Ninive, hlavného mesta Asýrie. Našli sa celkom tri takéto hranoly, z ktorých jeden je v Britskom múzeu, jeden v Múzeu Chicagskej univerzity a druhý v Izraelskom múzeu.
Keďže na internete existuje preklad textu „Taylorovho hranola“, nemá zmysel citovať ho v texte článku, je lepšie si ho prečítať sám (https://archive.is/vmSsj). Stručne povedané, môžeme povedať, že sú to všetko chvályhodné opisy kampaní a víťazstiev, zoznam ukoristenej koristi, zajatcov, talentu zlata a striebra, spálených a zajatých miest. Ale napriek tomu všetkému chvástaniu je veľa zaujímavých vecí. Hovorí sa napríklad o „pomocných jednotkách“, preto tento výraz vtedy už existoval, a tiež o tom, že asýrski králi poslali jazdu a vozy, aby prenasledovali nepriateľa porazeného v poľnej bitke, to znamená, že sa navzájom dopĺňali!
V 50 -tych rokoch bol vydaný album obrazov s históriou starovekého sveta pre učiteľov dejepisu v škole. Tento sa mi v detstve zdal obzvlášť pôsobivý - brána Ištar v starovekom Babylone. Práve to však znamenalo žiť za „železnou oponou“a nebyť schopný sa na ne pozrieť vlastnými očami: brána umelca nie je vôbec rovnaká ako brána, ktorá bola znovu vytvorená na základe tehál a glazovaných dlaždíc nájdené počas vykopávok.
Takto vyzerá skutočná „brána Ištar“.
Ale nebudeme môcť obdivovať túto historickú pamiatku - „Božiu bránu“pri Mosule, okrem toho, že ich jedného dňa možno prestavať. Ozbrojenci teroristickej organizácie Islamský štát, zakázanej v Rusku, brutálne zničili dvetisíc rokov starý pamätník starovekej architektúry, o čom informoval denník The Independent s odvolaním sa na zdroj z Britského inštitútu pre štúdium Iraku. Brána bola stavbou, ktorá strážila vchod do starovekého asýrskeho mesta Ninive, ktoré bolo v tej vzdialenej dobe najväčším mestom na svete.
Keď to zhrnieme, môžeme povedať, že to boli Asýrčania, ktorí ako prví vytvorili armádu, do ktorej bola zapojená pechota s rôznymi, ale celkom uniformnými zbraňami - lukostrelci, praky, nositelia štítov, kopijníci s okrúhlymi štítmi, kopijníci s rastovými štítmi., lukostrelci na koni, oštepári na koni, bojovníci na vozoch a celý zbor pontónov, ktorí zabezpečovali prechody, a vojenskí inžinieri, ktorí sa zaoberali vrážaním a kopaním. V tej dobe to nikde inde v Ekuméne nebolo!
Moderní Asýrčania!
P. S. Samozrejme, Asýria - „brloh levov“ako štátny útvar upadla do zabudnutia. Ale … ľudia zostali! V roku 2014, keď som bol na Cypre, som sa rozhodol ísť k vykopávkam v Khirokitii, a aby som nebol pripútaný k autobusu, vzal som si taxík. Ukázalo sa, že šoférom auta bol zhrbený nos s tmavou pokožkou a bradou, ktorý hovoril celkom plynule po rusky, zjavne nebol Grékom. Začali sme sa rozprávať o národnostiach a ukázalo sa, že jeho manželka je Ruska z … Kazachstanu, vlastní baletnú školu v Larnake, ale je skutočný Asýrčan! Rozprávali sme sa o Asýrii a bol veľmi rád, že som mu a veľkým mestám vymenoval aj asýrskych kráľov, a dokonca si bol vedomý vývozu ich kultúrnych hodnôt Britmi do Londýna. A tak mi povedal, že Asýrčanov je vlastne veľa. Dnes je to viac ako štyri milióny ľudí, napriek všetkým ich úspechom dodnes prežilo iba jedno plemeno psa - asýrska doga! Žijú v rôznych krajinách, ale pamätajú si svoje korene, ctia si tradície a kultúru. Keď v Rusku v roku 2002 prebiehalo sčítanie obyvateľstva, ukázalo sa, že na jeho území žije viac ako 11 tisíc Asýrčanov. Väčšinou na území Krasnodar. A došlo k niekoľkým vlnám ich migrácie z Ázie k nám! Ukázalo sa teda, že sú zarytí ľudia. Koniec koncov, sám Boh sa rozhneval, ale vidíte, stále žijú pre seba, aj keď v pomerne malom počte!
