„A Pánovo slovo padlo na Jonáša, syna Amatiasovho: Vstaň, choď do veľkého mesta Ninive a káž v ňom, pretože jeho bezbožnosť zostúpila na mňa.“
(Jonáš 1: 1, 2.)
"Povedz niečo o Asýrii?" Dúfam, že to bude pre mnohých zaujímavé … “, pretože staroveká Asýria je skutočne úžasná krajina. Veľa o nej vieme vďaka úsiliu archeológov, ktorí našli jej mestá, basreliéfy a sochy, ako aj hlinené tabuľky. Vďaka tomu, že bola Asýria vykopaná v ére imperializmu, keď niektoré krajiny mohli beztrestne okrádať ostatných, archeológia odviezla do múzeí v Európe nielen celé sochy, ale dokonca aj pevnostné brány mesta Babylon! Ale … čo by sa dnes stalo, keby sa to nestalo vtedy? Dnes by náboženskí fanatici jednoducho zničili veľkú časť tohto všetkého, alebo by sa všetky tieto nálezy stali obeťami vojny. Okradnutie niektorých krajín inými nie je vždy zlá vec. Dá sa povedať, že toto je záchrana vynikajúcich kultúrnych hodnôt pre celé ľudstvo. Vďaka tomu sa nám zachovali plastiky asýrskych kráľov vytesané z kameňa, vyrobené v plnom raste; ktorých tváre a postavy vyjadrujú neporaziteľnú moc a úplné odhodlanie zmietnuť všetky prekážky, ktoré im stoja v ceste. Pri pohľade na ne vidíte ich pohľady, ako dravé pohľady orla, a ich ruky s hromadami svalov sú viac ako leví nohy. Bujné účesy s vlasmi stočenými do prsteňov a položenými na chrbte, to tiež nie je bez dôvodu - toto je levia hriva a samotný kráľ je ako lev a býk zároveň, tak neochvejne stojí na zemi! Toto sú myšlienky, ktoré sa vynárajú v hlave, keď uvažujeme o príkladoch asýrskeho umenia.
Keď asýrski králi nebojovali, lovili. Páči sa ti to! Na miestnych ázijských levoch. Stojace na vozoch. Našťastie pre nás, asýrski sochári venovali prenosu detailov veľkú pozornosť. Vďaka tomu si môžeme, ak nie obnoviť, potom aspoň predstaviť, ako žili Asýrčania a čo robili v takej vzdialenej dobe od nás, až po také drobnosti, akými sú detaily konského postroja. Basreliéf z paláca v Nimrude 865-860. Pred Kr. Britské múzeum.
Sú to však len bledé, aj keď majestátne tiene, ktoré zostali z veľkej moci. Aj keď napríklad za vlády asýrskeho kráľa Sinacheriba (asi 700 pred Kr.) Boli súčasťou jeho moci Babylonia, Sýria a Palestína spolu s Judskom a množstvo oblastí Zakaukazska. A za jeho nástupcov sa Asýrčanom podarilo anektovať Egypt a Elam k ich moci (aj keď len na krátky čas) - teda dobyť takmer „celý obývaný svet“- celý ekumen (aj v medziach, ktoré sú im známe). Ale skôr, ako sa stali tak vojnovými, než sa obyvatelia Malej Ázie zachveli pri púhe zmienke o Asýrčanoch, bola história tohto štátu … neobvykle mierová! A práve za týchto okolností začneme náš príbeh.
Úplne prvým hlavným mestom Asýrie bolo relatívne malé mesto Ashur, podľa ktorého bol pomenovaný celý štát. V roku 1900 pred Kristom, keď sme sa dostali do ulíc, by sme tam videli málo vojakov, ale veľa obchodníkov, čo sa mimochodom dá ľahko vysvetliť. Koniec koncov, Ashur sa nachádzal v hornom toku rieky Tigris, kde sa v tom čase obchodné cesty zbiehali zo severu na juh. Vzácne kovy, zlato a striebro, meď, cín a tiež otroci boli prepravované zo severu do Mezopotámie. Naopak, na sever sa na predaj posielali dary úrodného Juhu: obilný a rastlinný olej a tiež ručné práce. Obyvatelia Ashuru rýchlo pochopili, že nie je nič výnosnejšie ako sprostredkovateľský obchod, v ktorom vystupovali ako „striedači“, aj keď takými mohli byť len veľmi múdri, veľmi prefíkaní a nebojácni ľudia. Napokon museli zlodejov odbiť; museli ovládať cudzie jazyky a zvyky a tiež dokázali nájsť spoločný jazyk s vodcami početných divokých kmeňov, ktorí mu predávali otrokov; buďte zdvorilí k zahraničným kráľom, šľachticom a kňazom, pretože všetkým týmto ľuďom predávali svoj najdrahší tovar!
Ako vidíte, starí asýrski jazdci si počínali dobre bez strmeňov, mali prilby a škrupiny vyrobené z kovových platní a vedeli, ako konať cval s kopijou.
Boli to obchodníci, ktorí riadili všetky záležitosti mesta v Ašure. Kňazi slúžili bohom, ktorých modlitbami obchod len prekvital. V tom čase v Ašure neboli králi, pretože v tomto tandeme pre nich jednoducho nebolo miesto - „tvoja duša, naše telo“. Mesto rástlo, bohatlo a v skutočnosti nepotrebovalo riskantné vojenské ťaženie. Mesto zbohatlo aj preto, že Asýrčania žili v úrodných stepiach. Krajina tu poskytovala bohatú úrodu bez dodatočného zavlažovania, takže nebolo potrebné kopať kanály a napúšťať zemské hrádze, ako v Egypte. Roľnícke rodiny boli veľké a ľahko pracovali na svojich pozemkoch. Ani susedia, ba dokonca ani kňazi neboli požiadaní o pomoc a prečo by obťažovali bohov, ak asýrsky roľník dokázal dobre uživiť seba a svoju rodinu sám. A ak áno, bol nezávislý a platil relatívne malé dane. A toto nezávislé a veľmi dobre situované roľníctvo bolo hlavnou podporou asýrskeho štátu. Rovnako ako v Egypte, postavenie roľníkov sa prakticky nezmenilo po mnoho storočí a primitívny poriadok je rovnako dlhý - to znamená neobmedzená moc otca nad členmi rodiny, silné duchovné väzby medzi roľníkmi, ktorí patrili do rovnakého spoločenstva. Dediny sa zaoberali tým, že pravidelne dodávali mestu jedlo a … mladí muži do ašúrskej armády. Samotné mesto však prakticky nezasahovalo do záležitostí dediny.
Ďalšia úľava od Nimruda, c. 883-859 predtým. n. NS. Múzeum Pergamon, Berlín. Ako vidíte, asýrske vozy mali masívnejšie ráfiky kolies než kolesá egyptských vozov a v samotnom voze bol celý arzenál - dva toulce so šípmi a ťažkou kopijou.
Toto mesto by teda žilo ďalej, ale okolo roku 1800 susedný Babylon a nové kráľovstvo Mitanni, ako aj Chetiti začali vyháňať asýrskych obchodníkov z bohatých trhov. Obyvatelia Ashuru sa pokúsili získať späť svoje pozície silou zbraní, ale protivníci sa ukázali byť silnejšími a všetko sa skončilo tým, že stratil nezávislosť. A všetko sa to skončilo tým, že toto obchodné mesto na rieke Tigris stratilo svoj význam a na niekoľko storočí sa dostalo do tieňa.
Okolo roku 1350 pred Kr Asýrčanom pomohli Egypťania a s ich pomocou sa opäť osamostatnili na Mitanni aj na Babylone. Ale to nestačilo, bolo potrebné ovládať cesty, ktoré viedli k pobrežiu Stredozemného mora a bohatým pobrežným sýrskym mestám. Ešte dôležitejšie bolo ovládať priechody cez Eufrat, pretože nikto z obchodníkov ich nemohol prejsť. Ale aby sa to všetko dosiahlo, bola potrebná armáda. A nielen armáda. Ashur mal niečo také. Potrebnú armádu viedol jediný veliteľ. A potom sa starosta Ashura („ish-shiakkum“), ktorého moc sa tradične dedila, rozhodol vziať kráľovský titul a zároveň sa stal aj vrchným veliteľom.
Úľava od Nimruda. Britské múzeum. Traja bojovníci vyobrazení na tomto reliéfe poskytujú vynikajúci dôkaz, že Asýrčania majú dobre vycvičenú armádu. Vidíme tu „bojovú trojku“: dvoch lukostrelcov a jedného nositeľa štítu s veľkým stojanovým štítom. Je zrejmé, že na to, aby bola bojová súdržnosť takýchto bojových jednotiek najlepšia, bola potrebná dobrá príprava.
Asýrčanom čoskoro prišiel vojenský úspech. V rokoch 1300-1100 rozdrvili kráľovstvo Mitanni, pripojili časť jeho krajín. Pred Kr. prevzal kontrolu nad trajektami, ktoré prešli Eufratom a cestami v smere k moru. Asýrčania rozdrvili najbližších protivníkov a začali posielať svoje jednotky na dlhé kampane. Po návrate z ťaženia si cársko-vojenský vodca často staval hlavnú pevnosť a uzavrel sa v nej spolu so svojimi pokladmi. Práve takým a najluxusnejším medzi takýmito pevnosťami-hlavnými mestami hlavných miest sa stalo Ninive, najznámejšie medzi asýrskymi mestami. No samotný Ashur postupne ustúpil do pozadia. A ani nie tak obchodníci ako bojovníci začali zapĺňať ulice nových miest. Ukázalo sa, že plienenie je oveľa jednoduchšie ako obchodovanie a výroba remesiel!
Asýrske reliéfy často zobrazujú lukostrelcov. Tu je reliéf z juhozápadného paláca Ninive (miestnosť 36, panely 5-6, Britské múzeum); 700 - 692 dvojročné Pred Kr.
Je zaujímavé, že asýrski králi boli silní, ale ich moc bola úprimne slabá. Silného kráľa nepotrebovala ani šľachta, ani kňazi. Aj slávny babylonský veliteľ a dobyvateľ, kráľ Tukulti-Ninurta I. (1244-1208 pred n. L.), Ho dokázali nielen vyhlásiť za šialeného, ale aj zbaviť ho trónu. A to všetko preto, že sa pokúsil vytvoriť svoju neobmedzenú moc v štáte a predstavil veľkolepú dvornú etiketu podľa vzoru Babylončanov. V krajine, ako predtým, vládli bohatí obchodníci a kňazi; cárovi stále priznávali vojenskú slávu a plienenie, ale nechceli s ním nijako deliť moc. Navyše v čase mieru nikto zvlášť nepociťoval potrebu kráľa. To je však prípad teraz aj u nás. Kto si však pamätá na úradníkov a úrady, ak je s ním všetko v poriadku? Pamätáme si ich, len keď sa nám niečo stane, nie?
Gregoriánske egyptské múzeum, Taliansko. „Hlava bojovníka v prilbe“, Ninive, c. 704-681 AD Bojovník má na hlave prilbu a so slúchadlami.
Okolo 1100 pred Kr Asýriu napadli aramejskí nomádi a zasadila im takú silnú ranu, že prišli o všetok svoj majetok na Eufrate. Ale okolo roku 900 pred n. L. opäť začali viesť dobyvačné vojny a ďalších sto rokov nemali v Malej Ázii žiadnych dôstojných súperov.
Asýrski králi zároveň používali v tom čase nový spôsob vedenia vojny, ktorý im umožňoval vybojovať jedno víťazstvo za druhým. V prvom rade zaútočili na nepriateľa vždy nečakane a rýchlosťou blesku. Asýrčania najčastejšie (a najmä na začiatku!) Nebrali zajatcov: a ak sa im obyvateľstvo napadnutého mesta vzoprielo, potom bolo úplne zničené pre poučenie všetkých ostatných. Slovo „beda porazeným“pre Asýrčanov nebolo v žiadnom prípade abstraktným pojmom. Mali odrezané ruky, ktoré ležali v kopcoch, kožu z nich strhli zaživa, ktorá zakrývala hraničné stĺpiky, mladiství oboch pohlaví boli popálení. Veľmi obľúbené, o čom svedčia basreliéfy na stenách asýrskych palácov, ktoré k nám zostúpili, bolo vysádzanie ľudí na kôl, znázornené so všetkými podrobnosťami. Rovnako ako indickí Inkovia na druhej strane zemegule pripravili porazených o vlasť, presídlili ich do iných oblastí a často veľmi ďaleko, kde ľudia hovorili inými jazykmi. Je zrejmé, že to zabránilo kolúzii nelojálnych. Asýrčania, ktorí sa im podrobili, potom desaťročia plienili krajiny.
Pri pohľade na takéto reliéfy si človek mimovoľne začne myslieť, že Asýrčania boli úplne sadisti a maniaci, čo je celkom možné, pretože všetko na svete závisí od výchovy. Pred nami je scéna, v ktorej Asýrčania odlupujú kožu od svojich zajatcov. Pomaly, aby dlhšie trpeli, a deti to všetko sledujú. Britské múzeum.
Ale čo je zaujímavé: s týmto všetkým ani asýrski králi, ani obchodníci, ani kňazi nedokázali spojiť obyvateľov svojho štátu, ktorý sa stal skutočne obrovským, do jedného celku. A potom sa začalo to isté, čo sa neskôr stalo s inými krajinami, ktoré sa vydali na cestu úspešných dobytí. V armáde bolo potrebných stále viac vojakov a … nebol nikto, kto by zasial polia a venoval sa ručným prácam.
A tu je ďalšia scéna mučenia. Najprv sa odsekli ruky, potom nohy a potom ich mohli položiť na kôl, nech to tiež nakoniec zažijú … Rám na bráne z paláca kráľa Shalmanesera II v Balavate. Britské múzeum.
Ale táto brána vyzerá ako zrekonštruovaná. Na oboch stranách sú okrídlení asýrski býci lammasu alebo shedu. Prežívajúci okrídlený shedu je dnes možné vidieť v mnohých múzeách po celom svete: v parížskom Louvri, v Britskom múzeu v Londýne, v Metropolitnom múzeu umenia v New Yorku a Orientálnom inštitúte v Chicagu. Kópie v životnej veľkosti zo sadry sú vystavené aj v Štátnom múzeu výtvarných umení pomenovanom po A. S. Puškin v Moskve. Sú tiež v Národnom múzeu Iraku v Bagdade, ale len kto ich tam pôjde navštíviť a sú tam vôbec neporušené?
Asýrčania mali príliš veľa vojenských vodcov a zároveň málo úradníkov schopných vyberať dane. Keď však Asýrčania vstúpili na túto cestu, už ju nemohli opustiť, pretože útočníkov nenávideli všetky národy okolo a boli nútení znášať svoj útlak iba kvôli svojej ozbrojenej sile. To znamená, že bolo potrebných stále viac vojakov. Existovala však nepísaná tradícia, podľa ktorej obchodné mestá nemali iba výsady v oblasti platenia daní, ale aj ich obyvatelia boli oslobodení od vojenskej služby. Asýrski dobyvatelia tieto privilégiá vôbec nechceli zachovať, ale ani ich nemohli zrušiť, pretože sa obávali možných revolt a zníženia potenciálnych kupcov ich tovaru.
Všetky tieto skamenené hrôzy však špecialistom pomohli v jednej veci: dokázali pri svojich rekonštrukciách veľmi presne sprostredkovať vzhľad a oblečenie asýrskych vojakov a kráľov. Kresba Angus McBride.
Medzi takýmito slobodnými mestami zaujímal Babylon veľmi dôležité miesto, ku ktorému sa Asýrčania správali so značnou úctou, pretože v minulosti prevzali z jej kultúry, náboženstva a písma. Ich úcta k tomuto veľkému mestu bola taká veľká, že sa stalo niečím ako druhým hlavným mestom asýrskeho štátu. Králi, ktorí vládli v Ninive, sa pokúšali podplatiť babylonských kňazov bohatými darmi, pokúsili sa vyzdobiť mesto palácmi a sochami a napriek tomu mesto mesto neprijalo svojich dobyvateľov a naďalej zostalo centrom sprisahaní proti ich moci.. Tento odpor zašiel tak ďaleko, že asýrsky kráľ Sinacherib v roku 689 nariadil zničiť Babylon na zem a dokonca zaplaviť miesto, na ktorom kedysi stál. Tento hrozný kráľov čin vyvolal nespokojnosť aj v samotnom Ninive, a hoci mesto bolo potom prestavané za syna Sinacheriba, Assarhaddona, vzťah Babylona s Asýriou nadobro kysol. Asýria sa preto už nemohla spoliehať na autoritu hlavného náboženského centra západnej Ázie.
Babylon bol pre Asýrčanov predmetom tajnej závisti a obdivu zároveň. Čo však nie je vôbec prekvapujúce, ak sa pozrieme na túto prestavbu brány bohyne Ištar v Babylone, ktorú je možné vidieť v berlínskom Pergamonskom múzeu.
A tu na severe vznikol mladý a silný štát Urartu, ktorý začal bojovať s Asýrčanmi (800-700 pred n. L.). Pod údermi Urartovcov sa asýrsky štát viackrát ocitol na pokraji porážky. Ale roľníci už nestačili na doplnenie armády a okolo roku 750 pred n. Asýrčania nahradili milície armádou žoldnierskych vojakov špeciálne vycvičených vo vojenskom remesle. Ale aby si udržali túto armádu, museli asýrski králi znova a znova vyrážať na svoje predátorské ťaženia. Kruh sa teda uzavrel a toto bol začiatok konca.
Prirodzene, Asýrčania sa snažili postaviť múry svojej Ninive nie horšie ako babylonské, aj keď to ich nezachránilo!
Situácia slobodných roľníkov, ktorí sa predtým pripojili k milícii, sa teraz dramaticky zmenila. Šľachtici ich začali zotročovať, pretože už nehrali predchádzajúcu úlohu a ich počet veľmi citeľne klesol. A stalo sa, že samotní Asýrčania vo svojej vlastnej krajine boli … v menšine a väčšinu v nej tvorili vojnoví zajatci, ktorí nenávideli svojich otrokov a boli vyhnaní z rôznych krajín. Moc Asýrie začala rýchlo slabnúť a všetko sa to skončilo tým, že medskí rebeli v roku 614 dobyli mesto Ashur a o dva roky neskôr spolu s Babylončanmi porazili a zničili mesto Ninive. Všetko dopadlo tak, ako sa hovorí v Biblii: „A vystrie ruku na sever, zničí Asúr a premení Ninive na ruiny na suché miesto ako púšť a stáda a všetky druhy zvierat budú odpočívať. medzi ňou; pelikán a ježko strávia noc v jej vyrezávaných ozdobách, v oknách bude počuť ich hlas; zničenie bude odhalené na stĺpoch dverí, pretože na nich nebude cédrové obloženie “(Sofoniáš 2:13, 14). Ale jediné, čo Asýrčania chceli, bolo, aby im nikto nezasahoval do obchodu!
