„Kde sa vzal Jánov krst: z neba alebo od ľudí?
Uvažovali medzi sebou:
ak povieme: „z neba“, potom nám povie:
„Prečo si mu neveril?“
(Matúš 21:25)
História veľkých udalostí. Na začiatku sa mi veľmi páčil cyklus, ktorý začal Eduard Vashchenko o histórii starovekej Rusi. Ale táto téma je skutočne obrovská, preto hovorí o niektorých udalostiach podrobnejšie. Niektorí len spomínajú. Preto som si s jeho láskavým dovolením dovolil vkliniť sa do jeho témy a porozprávať trochu podrobnejšie, po prvé, o prvom krste Ruska a po druhé, o globálnych dôsledkoch tejto udalosti, ktorá sa stala možno najvýznamnejšou bod rozdvojenia (metamorfózy) v histórii ľudstva.
Prvý krst Ruska
Teraz môžete napísať, že kresťanstvo v Rusku sa stalo známym ešte pred oficiálnym krstom Ruska pod vedením Vladimíra I. Svyatoslavicha v roku 988. Hovoríme o takzvanom prvom krste Ruska, ktorý sa konal viac ako 100 rokov pred touto udalosťou, konkrétne v 9. storočí.
Ako sa to stalo?
Je to veľmi jednoduché: obrátenie na kresťanstvo bolo tradičnou byzantskou praxou vo vzťahu k pohanským národom, ktoré spôsobovali ríši problémy. V tom istom IX storočí sa Byzantínci pokúsili pokresťančiť Veľkú Moravu (862) a Bulharsko (864-920), takže Rusko mohlo byť prvým, ale nie posledným na tejto ceste.
Rusko zaútočilo na Konštantínopol v roku 860, potom Konštantínopolský patriarcha Fotius I. poslal svojich misionárov do Kyjeva, kde mohli pokrstiť Askolda a Dira, a dokonca aj niekoľko ich sprievodov. Existujú však správy, že prvý krst Rusa sa uskutočnil neskôr, za vlády Bazila I. (867–886) a patriarchu Ignáca (867–877). Ale v každom prípade to bol Askoldov krst, ktorý sa stal prvým v Rusku, a krst Vladimíra bol len druhým, aj keď, samozrejme, významnejším.
Druhý krst Ruska
„Príbeh minulých rokov“hovorí, že princ Vladimir usporiadal akúsi „skúšku viery“, že k nemu najskôr v roku 986 prišlo veľvyslanci z bulharského Volga, ktorí mu ponúkli islam. Potom veľvyslanci z Ríma, ktorí sľubovali katolicizmus, ale boli tiež odmietnutí. Židia z Khazarie dostali aj kniežacie „nie“z jednoduchého dôvodu, že Khazariu porazil Vladimirov otec Svyatoslav, navyše Židia nemali vlastnú pôdu. Je zrejmé, že takéto náboženstvo bolo jednoducho mimo chápania kyjevského kniežaťa.
V tom čase dorazila Byzancia do Ruska, nazývaného filozofom pre svoju múdrosť. Jeho slová o viere zapadli do duše Vladimíra. Keďže bol však svojou povahou nedôverčivý, poslal „boyarov“do Konštantínopolu, aby zistil, ako sa rituály vykonávali podľa byzantskej viery. A tí, ktorí sa vrátili, ho veľmi potešili:
„Nevedeli, kde sme - v nebi ani na zemi.“
A tak sa stalo, že sa Vladimír rozhodol v prospech gréckeho kresťanstva.
O dôsledkoch toho, čo princ urobil v roku 1930, bolo povedané v knihe „Cirkev a myšlienka autokracie v Rusku“:
„Pravoslávie, ktoré nám priniesli z Byzancie, zlomilo a zničilo násilný pohanský duch divokého Rossa milujúceho slobodu, po stáročia držal ľudí v nevedomosti, bol hasiacim prostriedkom skutočného osvietenia v ruskom verejnom živote, zabíjal poetickú tvorivosť ľudí, Tlmené v ňom zvuky živej piesne, impulzy milujúce slobodu pre triedne oslobodenie …Opilosťou a potulkami staroveké ruské duchovenstvo učilo ľudí opíjať sa a púšťať si ich pred vládnucimi triedami a ich duchovný chlast - kázne a bohatá cirkevno -knižná literatúra napokon vytvorili základ pre úplné zotročenie pracujúceho ľudu pod mocou princ, bojar a krutý úradník, knieža sa dopustil rozsudku a represálií proti utláčaným masám “.
Boli na to vychované generácie sovietskej mládeže, ale potom postoj k reforme viery v tom istom ZSSR prešiel vážnou zmenou. Najmä v roku 1979 v „Manuáli o histórii ZSSR pre prípravné odbory univerzít“bolo o tejto udalosti povedané takto:
„Prijatie kresťanstva posilnilo štátnu moc a územnú jednotu staroruského štátu. Malo to veľký medzinárodný význam, čo spočívalo v tom, že Rusko, ktoré odmietlo „primitívne“pohanstvo, sa teraz stáva rovnocenným s ostatnými kresťanskými národmi. Prijatie kresťanstva zohralo dôležitú úlohu vo vývoji ruskej kultúry. “
Ako vidíte, čas zmäkčil nielen násilných bojovníkov Vladimíra, ale aj sovietskych komunistických propagandistov z historickej vedy.
Nie je však pochýb o tom, že Rusko sa krstom do „gréckej viery“zapojilo do oblasti takzvanej „byzantskej civilizácie“. Starovekej ruskej spoločnosti poskytol možnosť prístupu k plodom tisícročného rozvoja mnohých vied, predstavil im dovtedy neznámu starovekú filozofiu, rímske právo. A Rusko, keď sa obzrieme na Grékov, vytvorilo si vlastné mocenské inštitúcie, zameriavajúce sa na európske spoločenstvo, počnúc štátnou štruktúrou a biskupstvom, až po školu a súd.
Patriarcha Photius vo svojej epištole k východným patriarchom (asi 867) už skôr informoval:
„… Dokonca aj pre mnohých, mnohokrát slávnych, ktorí zanechali všetkých za sebou v zúrivosti a krviprelievaní, takzvaní Rosovci - tí, ktorí zotročili tých, ktorí žili okolo nich, a preto boli prehnane hrdí, zdvihli ruky proti veľmi rímsky štát! Teraz však aj oni zmenili pohanskú a bezbožnú vieru, v ktorú žili predtým, na čisté a pravé náboženstvo kresťanov … namiesto nedávnej lúpeže a veľkej smelosti voči nám. A … prijali biskupa a pastora a s veľkou horlivosťou a usilovnosťou sa stretávajú s kresťanskými rituálmi. “
A skutočne odvážne a kruté ubúdalo. „Rozprávka …“hovorí, že po krste sa Vladimír stal úplne iným. Kam zmizol bývalý smilník a násilník? V Rusku sa premnožili lupiči … „Prečo ich nepopravíte? - pýtajú sa princa. Odpovedá: „Bojím sa hriechu!“
Teraz je ťažké, a niekedy jednoducho nemožné, izolovať z našich kroník neskoršie vloženia a priame pôžičky z Biblie. Čo sa napríklad dostalo aj do popisu bitky pri Kulikove. V každom prípade prijatie kresťanstva bezpochyby viedlo k zmierneniu morálky našich predkov a k zoznámeniu sa s kultúrou národov, s ktorou museli Rusi predtým iba bojovať. Mimochodom, toto obohatenie bolo vzájomné …
Napokon Rusko podrobilo Konštantínopol obliehaniu trikrát - v roku 860 (866), 907 a tiež v roku 941. Po krste však útoky zo severu ustali. Je tiež zaujímavé, že na počesť zázračného vyslobodenia ich hlavného mesta z obkľúčenia Rusi v roku 860, Byzantinci ustanovili sviatok na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky, ktorý sa prihováral mestu pred nepriateľom.
A … ak dnes na tento sviatok Gréci prakticky zabudli, potom je v Rusku stále uctievaný ako veľký a veriaci ho slávnostne oslavujú. Na jeho počesť bol postavený aj slávny Kostol príhovoru na Nerle. Ale najprekvapujúcejšie je, že pre našich predkov sa táto bitka pod hradbami Konštantínopolu skončila … porážkou. Takže možno iba dva národy na svete (Rusi a Španieli) oslavujú svoju vojenskú porážku ako sviatok! Čo opäť hovorí iba o jednom - čas veľa vymaže z ľudskej pamäte. Navyše skutočnosť, že zlé sa môže zmeniť na dobré a dobré - na najhoršie.
Myslime si to však v poradí „cvičenie pre mozog“a čo by sa stalo, keby knieža Vladimír nepodľahol jemnému PR Byzantíncov, ktorí svojmu ambasáde priniesli „bolyar“(„deti lesa“) do chrámu sv. Čo by sa potom stalo?
Prvá hypotéza
Najprv sa pozrime, čo to mohlo byť - prijať moslimskú vieru? Potom by sa Rusko stalo základňou moslimského náboženstva v Európe. Učenie Al-Biruniho, Avicenny, poézie Ferdowsiho, rýmovanej prózy Abú Bakra al-Khwarizmiho by jej bolo odhalené o stáročia skôr, dozvedela by sa, kto sú Jamil a Busayna, Majnun a Leila, Qays a Lubne. Krajina by bola pokrytá nádhernými mešitami a pohodlnými karavanserajmi. Prirodzene, mosty by boli postavené z kameňa, podobne ako budovy. A to všetko preto, že je potrebné posilniť hranicu.
Samozrejme, došlo by k násilným vojnám s kresťanmi. Ale potom by aj Španielsko bolo moslimské! Vojna na dvoch frontoch, kresťanská Európa by neprežila. Pozrite sa na mapu šírenia moslimského náboženstva, ak ju Vladimír prijal. Bola zvolená najšetrnejšia možnosť kresťanov. A napriek tomu - koľko zelene je?
Moderní moslimovia by mali v rukách prakticky nevyčerpateľné zásoby ropy a plynu. Celá India s bohatstvom, severná a stredná Afrika - obrovské zásoby kávy a čaju, cenné drevo, diamanty, smaragdy, zlato. Sila únie moslimských krajín by bola mimoriadne veľká. A Amerika, Európa a niektoré ďalšie územia by boli kresťanské. To znamená, že svet by bol typicky bipolárny, ale dominovalo by v ňom jedno silné náboženstvo.
Druhá hypotéza
Ak by si Vladimír vybral katolicizmus, situácia by sa zmenila na diametrálne odlišnú.
Na tejto mape sú všetky kresťanské krajiny zvýraznené červenou farbou. A je zrejmé, že sila mocností spojených jednou vierou by bola mimoriadne veľká. Konflikty? Áno, aj oni by boli. Ale boli by medzi „bratmi vo viere“. Reformácia? Áno, aj to by sa začalo. A rozšírilo by sa to oveľa širšie. Vrátane Ruska, ktoré by s ťažkou prácou našich ľudí prinieslo fantastické výsledky. Aj v tomto prípade by vyšiel klasický bipolárny svet. To znamená, že je celkom stabilný a stabilný sociálny systém. Obrovské územné a ľudské zdroje Ruska v oboch prípadoch, hodené do váhy vo vzťahu „bratov vo viere“, by nepochybne mali rozhodujúci význam.
Čo sa stalo
Dnes to tak nie je. Vďaka tomu, že si Vladimír vybral vieru v Byzanciu, krajinu pomerne slabú, medzi katolíkmi a moslimami, získal nezávislosť svojho trónu, aj keď kultúrnemu podriadeniu sa stále nevyhol.
A ukázalo sa, že našimi spojencami z viery sú Bulhari, Srbi, Macedónci, Gréci … Národy, ktorých štáty sú veľmi slabé. S ich pomocou sme nemohli a nemôžeme počítať.
Stali sme sa treťou stranou v tomto svete. Tretia sila, ktorej ani západní kresťania, ani moslimovia úplne nedôverujú.
Zhruba povedané, pre celý svet sme ako „hnoj v ľadovej diere. A neutopí sa a nepláva tak rýchlo! “To krajiny rovnakého vierovyznania a kultúry provokuje k neustálemu tlaku na Rusko. Čo nám, samozrejme, neuľahčuje život.
A v skutočnosti v tomto svete nemáme žiadnych spojencov vo viere!
Takže iba jedno rozhodnutie kniežaťa Vladimíra zmenilo celé dnešné geopolitické zosúladenie rovnováhy a záujmov. Priviedol ľudstvo na pokraj totálnej jadrovej vojny a úplného zničenia. Ak by vedel, že dôsledky jeho rozhodnutia budú nasledovné, pravdepodobne by konal inak …
A teraz sa pozrieme na krásu vytvorenú ľudskými rukami v mene viery. Zamyslite sa nad ikonickými budovami rôznych krajín sveta, zvonku aj zvnútra …
Všetky fotografie v rôznych rokoch vyhotovil autor.
