„Mongolsky oblečený šialený barón“
„Šialený barón“- takzvaní súčasníci baróna Ungern -Sternberga. Bieleho veliteľa obvinili z masového teroru, ktorý veliteľ ázijskej divízie použil proti všetkým, ktorí bielu myšlienku neprijali. Historik, vedúci kadetov, jeden z vodcov februárovej revolúcie P. N. Milyukov nazval činnosť baróna
„Najdepresívnejšia stránka v histórii Bieleho hnutia“.
Zástupcovia liberálnej, „bielej“inteligencie šírili klebety o „masových vraždách“, „vraždách detí“, „vnadení vlkov“atď.
Mnoho predstaviteľov bielych dôstojníkov a generálov nenávidelo Ungern nie menej, ak nie viac, ako boľševici. Kappeleviti snívali o jeho obesení. Vedúceho štábu ázijskej divízie generála Jevsejeva zaistili na stanici Dauria a odsúdili na smrť. Jevsejeva zachránil iba zásah Atamana Semjonova, ktorý bol v tom čase hlavou celého bieleho hnutia na Ďalekom východe. Trest smrti bol zmenený na ťažkú prácu. Ak by sa Kappeliti zmocnili Ungernu, nepochybne by sa k nemu správali ako k boľševikom - popravili by ho.
Na území kontrolovanom Romanom Ungernom bol skutočne okamžite vytvorený železný poriadok, ktorý bol udržiavaný najbrutálnejšími metódami. IN A. Shaiditsky pripomenul, že na stanici Dauria (Semyonovova vzbura a „šialený barón“) môže dôjsť k krutému trestu:
„Všetky osoby odsúdené za sympatie k boľševikom, odnášanie štátneho majetku a štátnych peňazí pod rúškom svojho majetku, vláčenie dezertérov, všetky druhy„ socialistov “- všetci zakryli kopce severne od stanice.“
To všetko však nie je prekvapujúce.
Počas prvej svetovej vojny mohli vojnové súdy odsúdiť na smrť záškodníkov a dezertérov. Počas revolúcie a občianskej vojny sa brutalita znepriatelených strán stala samozrejmosťou. Februároví revolucionári zabíjali policajtov a žandárov. Anarchistickí námorníci si poradili so svojimi dôstojníkmi. Červení, bieli a nacionalisti všetkých národov urobili z teroru súčasť svojej politiky.
Fínski bieli „vyčistili“krajinu od fínskych červených a rusov všeobecne, vrátane absolútne neutrálnej časti (alebo dokonca nepriateľskej voči boľševikom) ruskej komunity. Poľskí nacisti zabili desaťtisíce ruských zajatcov Červenej armády v koncentračných táboroch. To isté urobili estónski nacionalisti s Bielou gardou, ich rodinnými príslušníkmi a ruskými utečencami.
Petliuriti úmyselne vyhubili boľševikov, Židov a vo všeobecnosti „Moskovčanov“(imigranti z veľkých ruských provincií Ruska). Kolchakiti zinscenovali na svojom území taký teror, že v ich tyle spôsobili celú roľnícku vojnu.
Vzbúrení roľníci rozbíjali a drancovali vlaky na Sibírskej železnici a útočili na mestá. Basmachi v Strednej Ázii úplne zmasakroval ruské dediny. Highlanders na Kaukaze zničili kozácke dediny, kozáci odpovedali zničením aulov.
„Zelení“zinscenovali svoj vlastný teror. A banditi bez akýchkoľvek vznešených myšlienok vyhladili tisíce ľudí. Najčastejšie neozbrojení, civilní, bezbranní ľudia. V záujme akéhokoľvek dobra, alebo jednoducho z beztrestnosti a úplnej straty ľudskosti.
Príklady temnoty. Bolo to peklo na zemi.
Ungern na tomto obrázku vynikol iba svojou otvorenosťou a poctivosťou. Vyhladil tých, ktorých považoval za vinníkov revolúcie a nepokojov, „socialistov“. Lupiči, dezertéri. Na jeho území bol poriadok. Nenávidel aj liberálne krídlo Bieleho hnutia (februári, demokrati), ktoré v skutočnosti zničilo autokraciu a zorganizovalo revolúciu. V Bielej armáde tvorili väčšinu. Odpovedali vecne, s prudkou nenávisťou voči „šialenému barónovi“.
Barón si zachoval typ stredovekého myslenia, ktoré bolo v tejto dobe zriedkavé. Preto Ungern vysoko umiestnil takých ruských panovníkov ako Pavla I. a Mikuláša I., Fridricha Pruského. Bol to skutočný rytier, priamy, úprimný, ušľachtilý. Tvrdý, nie ohrozujúci jeho zásady. Preto mu nerozumeli obchodníci, buržoázni, liberáli, ľudia s „flexibilným“myslením. Bolo pre nich jednoduchšie vyhlásiť ho za „šialeného“, ako sa ponoriť do jeho vojenského, rytierskeho kódu.
Bojujte proti zlodejom
Jedným z najhorších zločinov pre Ungern boli krádeže a úplatky. Mnoho bielych vodcov si pripomenulo, že život bielych armád bol úplnou devastáciou, vyvrcholením rozkladu. Zadná časť bola plná generálov proviantu, služobných generálov, šéfov zásobovania, generálov pre úlohy a ďalších zbytočných zamestnancov.
Rozkrádanie a korupcia prekvitali. Intendanti a daňoví farmári za predpokladu bezprostrednej porážky neváhali. Dauriansky barón nestál na obrade s podvodníkmi a zlodejmi. Povedal:
„Kým budeš kradnúť - budem visieť!“
Ungern nenávidel „svojich“zlodejov, civilných i vojenských, ktorí sa pokúšali vojnu speňažiť, možno viac ako boľševici.
Roman Fedorovič tiež nenávidel zradcov. Chcel dokonca zničiť sled veliteľa spojeneckých síl na Sibíri francúzskeho generála Janina, ktorý spolu s Čechmi zradil admirála Kolchaka. Len ataman Semyonov držal baróna pred aktom pomsty.
Ungern bol znechutený hodnotami západného sveta. Svet, ktorý zviedol väčšinu ruskej liberálnej inteligencie vrátane vodcov Bieleho hnutia. V tomto svete sa upustilo od princípov zdravej hierarchie a spoločnosť začala upadať a chátrať. Bohatí používali ochlos na ovládnutie ľudu a nazývali to demokracia. V podstate to bola plutokracia, vláda bohatých. Začína sa proces evolúcie ľudstva, vnútorná degenerácia človeka, ktorá bola vyjadrená v nadvláde materializmu, konzumnej spoločnosti.
Je zaujímavé, že to bol Červený projekt (sovietska civilizácia), ktorý na niekoľko generácií zastavil degradáciu ľudstva. Muž sa opäť rozbehol ku hviezdam. A po smrti ZSSR sa ľudstvo rýchlo prevalilo z kopca, čiastočne sa vrátilo do minulosti, čiastočne rýchlo chátralo a stratilo svoju ľudskú tvár.
Barón poznamenal, že ľudská kultúra nejaký čas kráčala po zlej a škodlivej ceste. Kultúra nového času vo svojich hlavných prejavoch prestala slúžiť šťastiu a duchovnému pozdvihnutiu človeka. Veda, technika a nové formy politickej štruktúry nielenže nepriniesli človeka bližšie k šťastiu, ale ho aj odcudzili. A v budúcnosti ich od neho budú ďalej vzďaľovať.
Ungern teda vlastne poznamenal, že duchovný rozvoj ľudstva zaostáva za technickým. To sa v budúcnosti môže stať hlavnou príčinou novej katastrofy ľudstva (po legendárnej smrti predpotopného ľudstva). A na prelome XX - XXI storočí. ľudstvo sa dostalo do slepej uličky, ktorej východisko zatiaľ nevidno. A transhumanizmus, ktorý sa ponúka na Západe, môže urýchliť kolaps ľudstva.
Mystika daurianskeho baróna
Je potrebné pripomenúť, že Roman Fedorovič nevnímal občiansku vojnu predovšetkým ako triedny sociálny boj, v ktorom proti sebe stavali rôzne vrstvy obyvateľstva a tried. Táto konfrontácia bola pre neho skôr mystická, náboženská, a nie politická, vojenská a sociálna. Revolučný prvok, ktorý sa prehnal Ruskom, považoval za stelesnenie síl svetového chaosu, rozkladu a zla.
„Proti tým, ktorí ničia dušu ľudí, viem, že iba jeden znamená - smrť!“
- povedal Ungern-Sternberg.
Boľševizmus považoval za náboženstvo bez Boha. Povedal o tom v zajatí s boľševikmi. Poznamenal, že podobné náboženstvá existujú aj na východe. Náboženstvo je pravidlá, ktorými sa riadi životný štýl a vláda. Môžu však byť bez Boha, ako budhizmus alebo taoizmus.
Ungern tvrdil:
„To, čo Lenin založil, je náboženstvo.“
V mnohých ohľadoch mal pravdu.
Červený projekt, komunizmus, v sebe skutočne niesol náboženské, mystické zásady. A komunisti boli pripravení za svoje nápady umrieť. Preto boľševici vyhrali nad liberálnym, kapitalistickým projektom Bielych.
Dauriansky barón považoval konfrontáciu medzi bielymi a červenými za boj dvoch univerzálnych princípov - Boha a diabla, svetla a tmy.
V správe, pripravenej po Ungernových výsluchoch, sa uvádza:
„Môj hlavný cieľ v boji proti Sovrsku som videl v boji proti„ zlu “vyjadrenému v boľševizme.“
Hlavnými služobníkmi zla pre baróna boli profesionálni revolucionári, boľševici a svetové židovstvo. Boľševizmus bol podľa Ungern-Sternberga vedomou službou „silám zla“, ktorá viedla k zničeniu kresťanského sveta. Ungern nemilosrdne a nekompromisne bojoval proti nositeľom „nečistého ducha“, revolucionárom a obchodníkom -špekulantom (predstavitelia „zlatého teľaťa“- diabla).
Barón Ungern nikdy nebol sadista. Pre vlastné potešenie nikoho nepopravil.
Napríklad ani boľševické vyšetrovanie neobvinilo baróna z masakrov vojnových zajatcov. Po filtrácii boli obyčajní červenoarmejci buď zaradení do divízie bieleho generála (obzvlášť dobrí jazdci), alebo jednoducho odišli domov. Divízia nemala prostriedky na organizovanie zajateckých táborov, na ich údržbu. „Ideologickí červení“komisári a komunisti boli popravení. Zdravotná pomoc bola poskytnutá zraneným mužom Červenej armády, ktorí boli zajatí. Potom boli poslaní do najbližšej osady.
Dauriansky barón teda nebol „šialený“, diabol pekla a duševne chorý sadista.
Globálny projekt Ungern
Ungern-Sternbern považoval neskorý stredovek za najlepšiu éru v histórii ľudstva. V XX storočí vývoj technológie, pokrok išiel na úkor človeka, jeho duchovného rozvoja, vnútorného šťastia. Boj o existenciu sa vyostruje. To sa odrazilo na explozívnom raste rôznych sociálnych zlozvykov. Európa sa preto musí vrátiť na úroveň predajne. Aby dielne a ďalšie komunity (vrátane vidieckych), ktoré sa priamo zaujímajú o osobnú prácu a o výrobu všeobecne, rozdeľovali prácu medzi svojich členov na základe spravodlivosti.
Začínajúcu degradáciu ľudskej civilizácie v Európe mal vyriešiť dauriánsky barón svojim vlastným štýlom. Ponúkol, že zbúra celú európsku kultúru, ktorá išla zlou cestou. Z Ázie do Portugalska! Na troskách starej Európy začnite s novou výstavbou a pracujte na chybách.
Toto „zotavenie“môže vykonať odvážny vodca. Nový Džingischán. Pod svojou zástavou musel zhromaždiť najzdravšie národy, jazdcov, nepokazené civilizáciou. Ruskí kozáci, Burjati, Tatári, Mongoli. Iba medzi prírodnými jazdcami podľa Romana Fedoroviča stále prežila iskra starovekého ohňa, ktorý inšpiroval starých Mongolov a stredovekých rytierov k veľkým činom. Podľa baróna boli Mongoli v štádiu kultúrneho rozvoja, ktorý bol v Európe v storočiach XV-XVI. Proti neboli teda ani národy, civilizácie, kultúry a náboženstvá, ale historické epochy.
Človek by si nemal myslieť, že barón bol vo svojich názoroch osamelý a „šialený“.
O kríze európskej kultúry a civilizácie, o nesprávne zvolenej hlavnej ceste rozvoja technického pokroku, o triumfe militantného materializmu, ktorý vedie k smrti spirituality a celého ľudstva na prelome storočí XIX-XX. napísal mnoho z najlepších myslí v Európe a Rusku. Hovoril o tom vynikajúci ruský filozof a tradicionalista Konstantin Leontiev. Ruský filozof a kňaz Pavel Florensky, nemeckí filozofi O. Spengler a K. Schmitt, taliansky mysliteľ Julius Evola hovorili o smrti stredovekej civilizácie bojovníka, hrdinu a mysliteľa a o európskom triumfe novej obchodnej civilizácie výpočtu a pokrytectvo.
O „Európe - ostrove mŕtvych“, hovoril básnik Alexander Blok.
Básnici a myslitelia sformulovali mýtus o „zlatom veku“, „veľkej tradícii“a „novom stredoveku“. Ungern patril k týmto veľkým snílkom a idealistom. Na rozdiel od filozofov, spisovateľov a básnikov bol barón Ungern bojovníkom kshatriya. A bol pripravený bojovať.
Riadil sa heslom stredovekých rytierov-križiakov:
„Na druhej strane vojny je vždy mier, a ak je potrebné zaň bojovať, budeme bojovať.“
S rukami v rukách sa pokúsil vydláždiť cestu novému „zlatému veku“, o ktorom snívali myslitelia.
