Lídri moderných ukrajinských „nacionalistov“- amerikanisti, pravdepodobne každú sekundu preklínajú Rusko ako štát a ruský svet ako civilizačné spoločenstvo. Zároveň však radi hovoria o územnej celistvosti Ukrajiny a veľmi húževnato sa držia tých krajín, ktoré boli historicky rozvinuté a osídlené do značnej miery kvôli vstupu do ruského štátu. Vezmite si Krym, ktorého slávna história je neoddeliteľnou súčasťou dejín Ruska, plného zbraní. Ale nižšie budeme hovoriť o Novom Srbsku a slovanskom Srbsku - nemenej zaujímavej a slávnej stránke v histórii Malého Ruska a Nového Ruska, ktorá spojila dva bratské národy - Rusov a Srbov (ako aj ostatných balkánskych Slovanov a pravoslávnych).
Začlenenie krajín moderného Malého Ruska a Novorossie do Ruskej ríše sprevádzala aktívna politika obnovy slovanského vplyvu v stepných oblastiach. Riedko osídlené územia, kedysi prakticky vyľudnené po nájazdoch krymských Tatárov, sa ruskí cisári rozhodli usadiť sa s osadníkmi, ktorí boli priateľskí a kultúrne a mentálne blízki ruskému ľudu. Jeden z najspoľahlivejších spojencov Ruska vždy boli Srbi - čo do počtu, ale na Balkáne a vo svetových dejinách veľmi pravoslávni slovanskí ľudia.
Srbskí dobrovoľníci sa dnes chystajú bojovať v Donecku a Lugansku na strane ľudových milícií, pričom veľmi dobre vedia, že v tejto bitke nesúhlasia nielen s kyjevským režimom, ale ani proti „silám svetového zla“, ktoré majú na svedomí aj tragédiu, ku ktorej došlo na juhoslovanskom území. Srbi však bojujú na strane milícií a dedia tiež tradície svojich priamych predkov. Ruská vláda skutočne od 18. storočia aktívne presídľuje tisíce srbských kolonistov do úrodných krajín Novorossie a Malého Ruska - práve za účelom účasti srbských osadníkov na obrane južných hraníc Ruska pred útokmi krymských Tatárov a Turkov.
Balkánski Slovania a Novorossia
Novorossiju a Malú Rus považovali ruskí cisári za strategicky dôležité krajiny, geograficky najbližšie k Balkánu - región, kde boli Slovania pod jarmom rakúskej a osmanskej ríše, ktorá im bola cudzia. Prirodzenými spojencami Ruskej ríše v boji za oslobodenie Balkánu boli pravoslávne a slovanské národy juhovýchodnej Európy - Srbi, Čiernohorci, Bulhari, Macedónci, Vlachovia (Rumuni), Gréci. V priebehu niekoľkých storočí sa tisíce predstaviteľov týchto národov presťahovali do Ruska. Mnohí z nich - samotní osadníci aj ich potomkovia - významne prispeli k posilneniu ruskej štátnosti, ukázali sa v štátnej a vojenskej službe.
Vznik Srbov a ďalších pravoslávnych Slovanov na území ruského štátu bol dôsledkom antiortodoxnej politiky Rakúskej ríše, ktorá sa snažila implantovať katolicizmus, alebo v najhoršom prípade uniatizmus, medzi slovanské národy žijúce na jeho území. Niektoré z predmetov rakúskeho štátu nakoniec stále robili kompromisy, zmenili vieru a potom sa vždy „pozápadnili“, prešli na latinskú abecedu, požičiavali si katolícke mená a každodennú kultúru. Chorváti sú typickým príkladom. Ešte živším príkladom sú Haličania - obyvatelia Haličskej Rusi, ktorí sa stali základňou „ukrajinizmu“ako politického konštruktu.
Mnoho balkánskych Slovanov, ktorí nechceli prestúpiť ani na katolicizmus, ani znášať útlak zo strany rakúskych orgánov (ešte horšia bola situácia v tej časti Balkánu, ktorá patrila pod osmanskú nadvládu), sa presťahovalo do Ruska. V 18. storočí ruský štát intenzívne rozvíjal malo ruskú a novorossijskú krajinu. Tu, v nekonečných stepiach, kde sa kočovníci nepriateľskí voči Rusku predtým cítili uvoľnene, sa postupne objavili centrá ruského sveta. Ale jedným z najdôležitejších bodov vo vývoji Novorossie bola potreba pokryť nedostatok ľudských zdrojov.
Špecifiká vtedajšieho novorossijského života boli také, že roľnícky osadník musel byť súčasne bojovníkom, pripravený príležitostne brániť svoje osídlenie a ruské územie ako celok. Preto nebola potrebná len roľnica ako taká, schopná farmárčenia, ale aj sedliacky bojovník. Na túto úlohu by sa mohli perfektne hodiť kolonisti z národov úzko spätých v konfesionálnych, jazykových a kultúrnych vzťahoch. Jedným z najprijateľnejších kandidátov na potenciálnych kolonistov boli Srbi - pravoslávni a vždy dobre naklonení Rusku, Slovania z Balkánskeho polostrova. Väčšinu srbských krajín dobyla Osmanská ríša, ktorej utečenci sa usadili v pohraničných oblastiach Rakúskej ríše v nádeji, že nájdu sympatie kresťanských panovníkov vo Viedni.
Dokonca aj Peter Veľký začal s praxou prideľovania pôdy prisťahovalcom zo Srbska v oblastiach Poltava a Charkov. Rast migrácie balkánskych Slovanov a predstaviteľov iných pravoslávnych národov na územie Ruskej ríše sa začal po Petrovom dekréte z roku 1723, ktorý vyzýval pravoslávnych a Slovanov, aby sa presťahovali do Ruskej ríše. V tom čase však ešte nebola implementovaná centralizovaná politika presídľovania balkánskych osadníkov a Petrova myšlienka neviedla k masovej migrácii pravoslávnych a Slovanov do Ruska. Navyše, v tej dobe ešte v samotnej Rakúskej ríši neexistovali žiadne vnútorné dôvody, ktoré by mohli prinútiť značný počet balkánskych Slovanov, ktorí utekali pred osmanským jarmom, k krajinám ovládaným habsburskou dynastiou opustiť svoje rodné dediny a odísť do Ruska. Za Petrovej dcéry Elizabeth sa však situácia výrazne zmenila.
Granichary
Takmer súčasne s prijatím rozhodnutia Petra Veľkého o stimulácii presídľovania pravoslávnych a slovanských národov z Balkánu do Ruska sa v Rakúskej ríši vyvinula priaznivá atmosféra pre šírenie nálad „presídlenia“. Dôvodom bola nespokojnosť boricharských Srbov s inováciami rakúskych orgánov. Rakúske úrady dlho používali Srbov ako bojovníkov - osadníkov na rakúsko -tureckých hraniciach. Vytvorenie vojenskej hranice bolo vyhlásené v roku 1578 v súvislosti s rastúcou potrebou obrany južných hraníc rakúskej ríše pred zásahmi osmanských Turkov. Na konci 17. storočia sa 37 000 srbských rodín presťahovalo z Kosova a Metohije, kde osmanskí Turci vytvorili pre kresťanské obyvateľstvo nemožné životné podmienky, na územie Rakúskej ríše. Habsburgovci, potešení príchodom nových potenciálnych obrancov svojich hraníc, usadili Srbov pozdĺž južnej hranice Rakúskej ríše a vybavili ich určitými výsadami.
Územie, na ktorom boli osídlení Srbi, sa nazývalo Vojenská hranica a samotní Srbi, ktorí slúžili nepravidelne, sa nazývali Hranica. Vojenská hranica bola pásom od Jadranského mora po Sedmohradsko, ktorý chránil majetky Rakúskej ríše pred osmanskými Turkami. Pôvodne bolo toto územie do značnej miery obývané Chorvátmi, ale vojenské akcie Turkov prinútili chorvátske civilné obyvateľstvo ustúpiť na sever, po ktorom sa do oblastí armády vylial prúd imigrantov z Osmanskej ríše - Srbov a Vlachov. Okraj. Treba poznamenať, že v tom čase sa nielen a dokonca ani nie toľko Rumunov a Moldavanov nazývalo Vlachmi, ale vo všeobecnosti všetci prisťahovalci z územia Osmanskej ríše, ktorí sa hlásili k pravosláviu.
Granichary
Rakúske úrady povolili utečencom usadiť sa na ich území výmenou za vojenskú službu. V Slavónii, srbskej Krajine, Dalmácii a Vojvodine boli pohraniční Srbi presídlení, oslobodení od daní a ako jediná povinnosť voči rakúskemu štátu mali pohraničnú stráž a ochranu hraníc pred prípadnými útokmi a provokáciami zo strany Turkov. V čase mieru sa pohraničná stráž zaoberala predovšetkým poľnohospodárstvom, pričom sprevádzala hraničnú a colnú službu, a vo vojne boli povinní zúčastňovať sa na nepriateľských akciách. V polovici 18. storočia počet obyvateľov vojenskej hranice presiahol milión ľudí, z toho viac ako 140 tisíc bolo vo vojenskej službe. Práve tento posledný určoval do určitej miery nezávislú polohu hranice v porovnaní s inými Slovanmi Rakúskej ríše, pretože v prípade ukončenia vojenskej služby obyvateľstvom vojenskej hranice by ríša čelila veľmi vážnemu problému doplnenie deficitu ľudských zdrojov. Boricharskí Srbi boli napriek zdanlivým výsadám a relatívnej slobode vo vnútornom živote nespokojní so svojim postavením.
V prvom rade politika rakúskych úradov zaviesť katolícke náboženstvo bola vážnou skúškou národného a náboženského cítenia Srbov. Výsledkom bolo, že do roku 1790, tj. 40 rokov po opísaných udalostiach, bol počet katolíkov medzi obyvateľstvom vojenských hraníc viac ako 45%, čo sa vysvetľovalo nielen prechodom určitej časti Srbov na „Chorvátsko“po prijatí katolicizmu, ale aj masívnym presídľovaním Nemcov do regiónu z Rakúska a Maďarov.
Za druhé, Rakúska ríša sa rozhodla postupne presídliť boricharských Srbov z úsekov vojenských hraníc na riekach Tisa a Maros do iných oblastí alebo sa stať poddanými Maďarského kráľovstva (ktoré bolo súčasťou Rakúskej ríše). V druhom prípade by sa za pohraničných Srbov považovalo, že ukončili hraničnú službu, a podľa toho prišli o mnohé výsady, ktoré mali ako vojenskí osadníci.
Pohraničníkom sa napokon nepáčilo sprísnenie podmienok služby. V skutočnosti boli od roku 1745 odstránené zvyšky autonómie vojenských hraníc. Od 16 rokov boli všetky hranice zodpovedné za vojenskú službu. Súčasne bola ustanovená nemčina ako administratívny a veliteľský komunikačný jazyk na vojenskej hranici, čo odporovalo Srbom a vytváralo značné prekážky pre väčšinu pohraničných ľudí, ktorí zo zrejmých dôvodov nehovorili po nemecky alebo prakticky nehovorili. hovoriť. Zavedenie nemeckého jazyka na pozadí agitácie pre konverziu na katolicizmus bolo vnímané ako pokus „ponemčiť“balkánskych Slovanov, urobiť z nich „Rakúšanov v duchu“, ale nie v sociálnom postavení. Okrem toho sa lobby chorvátskej šľachty na habsburskom dvore snažilo ovplyvniť rakúskych cisárov a dosiahnuť konsolidáciu moci chorvátskej šľachty nad Srbmi, pričom títo sa z nich stali chorvátski nevoľníci. Chorvátska šľachta sa od samého začiatku existencie Vojenských hraníc zasadzovala o jej zrušenie a vrátenie krajín obývaných srbskými osadníkmi pod vládou chorvátskeho zákazu. Rakúsky trón tomuto trendu zatiaľ odolal, pretože na svojich južných hraniciach videl potrebu bojaschopnej nepravidelnej armády. Viedeň sa však postupne presviedčala o potrebe pravidelného prenosu hraníc a ich plnom podriadení záujmom rakúskej koruny vrátane katolizácie a „germanizácie“srbského obyvateľstva usadeného na vojenskej hranici.
Práve v tejto situácii vznikla myšlienka presídlenia granicharských Srbov do Ruska, ktoré balkánski pravoslávni a Slovania prirodzene považovali za svojho jediného príhovorcu. Ďalšia implementácia myšlienky presídľovania Srbov - Granicharov a ďalších balkánskych Slovanov a pravoslávnych kresťanov do Ruska je do značnej miery spojená s osobnosťami Ivana Horvata von Kurticha, Ivana Shevicha a Raika de Preradovicha - vyšších dôstojníkov rakúskej služby a Srbov od národnosti, ktorý viedol presídlenie pravoslávnych a Slovanov z Balkánskeho polostrova na územie ruského štátu.
Nové Srbsko
V roku 1751 ruský veľvyslanec vo Viedni gróf M. P. Bestuzhev-Ryumin prijal Ivana Horvata von Kurtića, ktorý predložil žiadosť o presídlenie granikarských Srbov do Ruskej ríše. Bolo ťažké si predstaviť ten najlepší darček pre ruské úrady, ktoré hľadali možnosť osídlenia novorossijských krajín politicky lojálnymi a zároveň vojensky odvážnymi osadníkmi. Koniec koncov, pohraničná stráž bola práve ľuďmi, v ktorých bol na južných hraniciach Ruskej ríše nedostatok - mali bohaté skúsenosti s organizovaním vojenských osád a kombinovaním poľnohospodárskych činností s vojenskou a pohraničnou službou. Navyše nepriateľ, od ktorého museli pohraničníci chrániť hranice Ruskej ríše, sa veľmi nelíšil od nepriateľa, s ktorým sa stretávali na druhej strane vojenskej hranice.
Ivan Horvat
Elizaveta Petrovna prirodzene splnila žiadosť plukovníka Ivana Horvata. 13. júla 1751 cisárovná oznámila, že nielen Horvat a jeho najbližší spolupracovníci spomedzi Granicharov, ale aj všetci Srbi, ktorí chcú prestúpiť na ruské občianstvo a presťahovať sa do Ruskej ríše, budú prijatí za spoluveriacich. Ruské orgány sa rozhodli dať krajinu medzi Dneprom a Sinyukhou, na území súčasnej Kirovogradskej oblasti, na osídlenie hraníc. Tak sa začala história Nového Srbska - úžasnej srbskej kolónie na území ruského štátu, ktorá je jasným príkladom bratského priateľstva ruského a srbského národa.
Spočiatku dorazilo do Ruskej ríše 218 Srbov s Ivanom Horvatom, ale plukovník posadnutý plánom odvliecť čo najviac Boricharov na nové miesto pobytu (možno sa tu odohrávala aj chorvátska ambícia, pretože dokonale chápal, že jeho stav závisí aj od počtu Srbov, ktorí mu boli podriadení ako generál v ruských službách), odišiel do Petrohradu, kde vyhlásil, že je pripravený podrobiť Novorossiju 10 000 srbských, ale aj bulharských, macedónskych a valašských osadníkov. Elizaveta Petrovna podpísala dekrét o vytvorení dvoch husárov a dvoch pandurských plukov.
V snahe zvýšiť počet obyvateľov Nového Srbska získal Horvat od cisárovnej povolenie presídliť nielen bývalých rakúskych poddaných, ale aj ortodoxných prisťahovalcov z poľsko -litovského spoločenstva - Bulharov a Vlachov, medzi ktorými bolo skutočne pripravených najmenej tisíc ľudí. presťahovať sa do Nového Ruska ako vojenskí osadníci. Výsledkom bolo, že Ivanovi Horvatovi sa podarilo vytvoriť husársky pluk s personálom imigrantov, za ktorý získal nasledujúcu vojenskú hodnosť - generálporučík.
Keďže sa predpokladalo, že Nové Srbsko sa stane akýmsi analógom vojenskej hranice, organizačná štruktúra kolónie reprodukovala tradície hranice. Dokonca aj osady na území novovytvorenej kolónie umožnili ruským úradom nazývať ich obvyklými názvami miest a obcí v Srbsku. Boli vytvorené pluky, roty a zákopy. Posledne menované boli základnou jednotkou organizačnej štruktúry kolónie, administratívne aj vojensky. Išlo o osady s kostolom opevneným zemnými valmi. V Novom Srbsku bolo celkom štyridsať zákopov. Na stavbu obydlí bol poskytnutý stavebný materiál na náklady ruskej pokladnice. Na usporiadanie každého osadníka bolo pôvodne zo štátnej pokladnice vyčlenených 10 rubľov, bez započítania kolosálnych pozemkov prenesených do kolónie.
Nové Srbsko sa stalo absolútne autonómnym územím, administratívne podriadeným iba Senátu a Vojenskému kolégiu. Ivan Horvat, povýšený na generálmajora za organizáciu presídľovania Srbov, sa stal de facto vodcom regiónu. Začal tiež formovať husársky (jazdecký) a panduriánsky (peší) pluk spomedzi srbských osadníkov. Nové Srbsko sa tak zmenilo na strategicky mimoriadne významnú základňu Ruskej ríše, ktorej úlohu pri obrane južných hraníc pred agresiou Krymského chanátu, podnecovanej Osmanskou ríšou a následne pri dobytí Krymu, je ťažké preceniť. Boli to Srbi, ktorí vytvorili pevnostné mesto Elisavetgrad, ktoré sa podarilo byť centrom Novorossie.
Novomirgorod bol vybraný ako miesto sídla Ivana Horvata, ktorý velil husárskemu pluku. Mimochodom, tu bol postavený kamenný katedrálny kostol, ktorý sa stal centrom Novyirgorodskej protopopie. Sídlo pluku Pandur sa nachádzalo v Krylove. Treba poznamenať, že Chorvátovi sa nakoniec nepodarilo vybaviť pluky výlučne srbskými pohraničnými strážcami, v súvislosti s ktorými boli predstavitelia všetkých pravoslávnych národov balkánskeho polostrova a východnej Európy prijatí do vojenskej vyrovnávacej služby v New. Srbsko. Väčšinu Vlachovcov, ktorí sa presťahovali z Moldavska a Valašska, tvorili okrem Srbov aj Bulhari, Macedónci, Čiernohorci.
Slovanské Srbsko
Po vytvorení kolónie Srbov a ďalších slovanských a pravoslávnych osadníkov v modernom regióne Kirovograd sa v roku 1753 v Novorossii objavila ďalšia srbsko -valašská kolónia - slovanské Srbsko. 29. marca 1753 Senát schválil vytvorenie kolónie slovanských Srbov. Jeho územie sa nachádza na pravom brehu Severského Done v Luhanskej oblasti. Na počiatku vzniku slovanského Srbska boli plukovník Ivan Ševič a podplukovník Raiko Preradovič - obaja Srbi podľa štátnej príslušnosti, ktorí boli do roku 1751 v rakúskej vojenskej službe. Každý z týchto srbských dôstojníkov viedol svoj vlastný husársky pluk. Jednotka Ivana Shevicha sa nachádzala na hranici s moderným regiónom Rostov, v kontakte s krajinami donských kozákov. Raiko Preradovich umiestnil svojich husárov do oblasti Bakhmut. Ševič aj Preradovič, podobne ako Ivan Horvat, získali hodnosti generálmajora, ktoré sa stali odmenou za ich prínos k obrane Ruskej ríše tým, že sem priviedli prisťahovalcov.
Vnútorná organizačná štruktúra slovanského Srbska duplikovala novosrbskú a pochádzala z organizačnej štruktúry srbských osád na vojenskej hranici. Na brehoch Doneca a Luganu boli ubytované husárske spoločnosti, ktoré vybavovali opevnené sídla - zákopy. Husári súčasne so službou obrábali pôdu a ich opevnenie, takže boli tiež vidieckymi osadami. Na mieste osídlenia 8. roty vzniklo mesto Donec, neskôr nazývané Slavjanoserbsk. Na začiatku svojej existencie malo mesto 244 ľudí, z toho 112 žien. Spoločnosti, ktorá založila Slavjanoserbsk, velil kapitán Lazar Sabov, ktorý viedol práce na osídlení osady - výstavbe obytných budov a kostola v nej.
Rovnako ako Ivan Horvat v Novom Srbsku, Raiko Preradovič a Ivan Ševič nestihli vybaviť svoje husárske pluky výlučne Srbmi - pohraničníkmi, a tak sa Vlachovia, Bulhari, Gréci presťahovali na územie slovanského Srbska. Boli to Vlachovia spolu so Srbmi, ktorí tvorili základ obyvateľstva novej kolónie a vojenského kontingentu husárskych plukov. Rovnako ako Nové Srbsko, aj slovanské Srbsko bolo vo vnútorných záležitostiach prakticky autonómne, podriadené iba Senátu a Vojenskému kolégiu.
Všimnite si toho, že populácia slovanského Srbska bola menej početná ako populácia Nového Srbska. Ivanovi Ševičovi sa podarilo priviesť so sebou 210 osadníkov z Balkánskeho polostrova, Raiko Preradovič dorazil s dvadsiatimi siedmimi kolonistami. Do roku 1763 mal husársky pluk Ivana Shevicha 516 ľudí a pluk Raika Preradoviča - 426 ľudí. Súčasne bol počet plukov niekoľkých stoviek ľudí dosiahnutý čiastočne kvôli náboru malých Rusov do jednotiek.
Určitú predstavu o národnom zložení husárskych plukov umiestnených v slovanskom Srbsku poskytujú údaje o pluku Raika Preradoviča z roku 1757. V pluku bolo vtedy 199 vojakov, z toho 92 dôstojníkov a 105 bežných husárov. Medzi nimi bolo 72 Srbov, 51 šácht a Moldavanov, 25 Maďarov, 11 Grékov, 9 Bulharov, 4 Macedónci, 3 cisári, 1 Slavónčan, 1 Moravan, 1 malý Rus, 1 Rus a dokonca traja Turci a jeden Žid, ktorí konvertovali na pravoslávnych. viera. V pluku Ivana Ševiča z 272 vojakov v roku 1758 boli zastúpené tieto národnosti: Srbi - 151 osôb, Vlachovia a Moldavci - 49 osôb, Macedónci - 20 osôb, Maďari - 17 osôb, Bulhari - 11 osôb, Rusi - 8 ľudí, „Slovania“- 5 ľudí. V pluku boli aj Bosniaci, Tatári, Židia, Nemci a dokonca Angličan a Švéd, ktorí konvertovali na pravoslávie (Podov V. I. Donbass. Storočie XVIII. Socioekonomický rozvoj Donbasu v XVIII. Storočí., Lugansk, 1998.).
Analýza archívnych údajov, ktorá do dnešných čias zachovala podrobný opis oboch slovanských srbských husárskych plukov, ich vnútornej štruktúry a dokonca aj mien veliteľov, naznačuje, že na veliteľských postoch boli takmer výlučne Srbi. Navyše v Preradovičovom pluku aj v Shevichovom pluku často zastávali pozície veliteľov roty ich príbuzní. Je príznačné, že v husárskych plukoch bolo veľa dôstojníkov, ktorých počet bol len o málo nižší ako počet bežných husárov.
Mnohonárodnosť srbských husárskych plukov a samotná kolónia slovanského Srbska zvýšili význam pravoslávneho náboženstva ako základu pre formovanie spoločnej identity kolonistov. Skutočne, čo mohlo spájať Srba a Valacha, Bulhara a Malého Rusa, pokrsteného Žida a pokrsteného Turka, okrem pravoslávneho náboženstva a služby pre slávu ruského štátu? Keďže pravoslávie malo pre osadníkov zásadný a zjednocujúci význam, venovali velitelia husárskych plukov a spoločností veľkú pozornosť posilňovaniu religiozity obyvateľstva kolónie. Najmä v každej osade - zákope sa pokúsili postaviť kostol a po zorganizovaní farnosti tam zaregistrovali kňazov, najlepšie srbskej národnosti.
Obyvateľstvo slovanského Srbska sa však dostatočne rýchlo nenaplnilo. Po prvých niekoľkých rokoch aktívneho príchodu emigrantov z Balkánskeho polostrova sa prílev Srbov prakticky zastavil. Očividne nie všetci poddaní rakúskej ríše, dokonca aj s poskytnutými privilégiami, súhlasili, že opustia svoje rodné krajiny a odídu do cudziny, do neznáma, s veľkým rizikom smrti v boji s krymskými Tatármi alebo Turkami, iba ďaleko. z ich rodnej zeme. Ruská vláda medzitým prisľúbila dôstojnícke hodnosti každému, kto so sebou prináša viac či menej významný kontingent imigrantov. Kto teda priviedol 300 ľudí, automaticky získal hodnosť majora, ktorý priniesol 150 - kapitán, 80 - poručík. Srbské pluky umiestnené v slovanskom Srbsku však zostali nedostatočne personálne obsadené a nedostatok personálu presiahol tisíc voľných miest pre vojakov a dôstojníkov.
Napriek malému počtu sa slovanskosrbskí husári Ševicha a Preradoviča počas pruskej vojny celkom aktívne prejavovali. Každý husársky pluk slovanského Srbska postavil dve letky po 300-400 husárov. Malý počet husárskych plukov Ševiča a Preradoviča však v roku 1764 prinútil ruské vojenské vedenie zlúčiť oba pluky do jedného. Tak sa objavil slávny husársky pluk Bakhmut, pomenovaný podľa miesta jeho náboru - mesta Bakhmut, ktoré bolo administratívnym centrom slovanského Srbska. Vnuk Ivana Shevicha Ivan Shevich mladší, ktorý nasledoval kroky svojho starého otca a otca, tiež generála ruskej armády, velil vo Vlasteneckej vojne v roku 1812 husárskemu pluku gardy, potom jazdeckej brigáde v hodnosti generálporučíka a zomrel hrdinsky neďaleko Lipska počas európskej kampane ruskej armády.
Nálety krymských Tatárov na územie Nového Srbska v 60. rokoch 17. storočia. viedlo k tomu, že vtedajšia vládnuca cisárovná Katarína II. si uvedomila potrebu modernizácie celého systému administratívneho a vojenského riadenia Novorossijského územia všeobecne, Nového Srbska a zvlášť slovanského Srbska, a 13. apríla 1764 podpísal dekrét o vytvorenie provincie Novorossijsk.
Toto rozhodnutie bolo pravdepodobne diktované nielen vojensko-politickými a administratívnymi úvahami, ale aj odhalením zneužívania, ktoré v jeho podriadenom regióne vykonával Ivan Horvat, ktorý sa v skutočnosti zmenil na jeho jediného vládcu. Katarína II. Nepodporovala srbského generála tak ako Elizaveta Petrovna. Potom, čo sa cisárovnej dostali zvesti o finančnom a oficiálnom zneužívaní Ivana Horvata, rozhodla sa ho okamžite odvolať z jeho funkcie. Po vyšetrovaní bol Chorvátov majetok zatknutý a on sám bol vyhnaný do Vologdy, kde zomrel ako žobrácky vyhnaný. Osud potrestaného otca však nezabránil synom Ivana Horvátha, aby vojenskou službou dokázali svoju lojalitu k Ruskému impériu a povýšili sa na generála. A dokonca aj samotný Ivan Horvat, napriek zneužívaniu, ktorého sa dopustil, hral v histórii pozitívnu úlohu, podporoval zbližovanie ruského a srbského národa a významne prispel k organizácii obrany ruského štátu.
Po vytvorení provincie Novorossijsk boli do jej štruktúry samozrejme zahrnuté krajiny srbských kolonistov. Vnútorná organizačná štruktúra srbských krajín bola výrazne reformovaná. Najmä srbskí dôstojníci získali v Novorossii šľachtické a majetkové hodnosti a pokračovali v službe už v pravidelných jazdeckých plukoch ruskej armády. Súkromníci Granicharov boli zaznamenaní ako štátni roľníci. Súčasne sa niektorí Srbi spolu so záporožskými kozákmi presťahovali do Kubanu.
Keďže Srbi boli v spovednom a jazykovom zmysle v príbuzenskom vzťahu k Rusom a ich presídlenie na územie Novorossie prebiehalo na dobrovoľnom základe, proces asimilácie srbských osadníkov sa začal pomerne rýchlo. Mnohonárodné prostredie husárskych kolónií viedlo k integrácii a zmiešaniu prichádzajúcich srbských, valašských, bulharských, gréckych kolonistov navzájom a s okolitým ruským a malo ruským obyvateľstvom, pričom na základe spoločnej pravoslávnej identity osadníkov, postupne sa formovala ruská identita.
Nové Srbsko a slovanské Srbsko ako čisto etnické kolónie balkánskych osadníkov boli pravdepodobne odsúdené na perspektívu asimilácie a integrácie do ruského sveta, pretože ich samotná formácia bola koncipovaná s cieľom zjednotiť pravoslávne a slovanské národy pod ruským patronátom. hranice Ruskej ríše. Pokles počtu imigrantov spôsobený neochotou opustiť svoju vlasť na Balkáne na jednej strane a politikou rakúskych úradov „nalákať“balkánskych Slovanov na katolicizmus s následnou „germanizáciou“- na na druhej strane určil potrebu doplniť obyvateľstvo Nového Srbska a slovanského Srbska na úkor imigrantov - Veľkých a Malých Rusov.
Postupne posledné dve skupiny ruského obyvateľstva tvorili absolútnu väčšinu nielen v Novorossiji všeobecne, ale najmä v Novom Srbsku a obzvlášť v slovanskom Srbsku. Svedčí to o tom, že samotní Srbi sa nebránili asimilácii, pretože na rozdiel od navrhovanej rakúskej verzie sa v Ruskej ríši integrovali do spovedného prostredia, ktoré bolo totožné a hovorilo úzko príbuzným jazykom. Medzi Srbmi, Rusmi a Malými Rusmi, predstaviteľmi iných pravoslávnych balkánskych národov, ktorí prišli do novorossijských krajín, nikdy nedošlo k rozporom, ktoré by na Balkánskom polostrove prebiehali medzi pravoslávnym, katolíckym a moslimským obyvateľstvom - rovnakými Chorvátmi, Srbmi, Bosnianskom Moslimovia.
Srbom v Novorossii sa dnes pripomínajú predovšetkým konkrétne „balkánske“priezviská niektorých miestnych obyvateľov. Ak sa ponoríte do ruskej histórie, najmä do životopisov niektorých významných štátnikov a vojenských vodcov Ruskej ríše, môžete nájsť pomerne málo ľudí so srbskými koreňmi. Ruská história v každom prípade uchováva a uchováva spomienku na prínos Srbov a iných pravoslávnych a slovanských národov juhovýchodnej Európy k obrane a rozvoju južných hraníc krajiny. V kontexte udalostí na Ukrajine nadobúdajú dejiny staroveku zvláštny význam: tu sú plány „katolicizácie“a „germanizácie“juhoslovanských a východoslovanských národov a večný nesúlad spôsobený vonkajšími síl do slovanského sveta a duchovnej blízkosti ruských, srbských a iných pravoslávnych slovanských národov, plece pri pleci odolávajúcej pokusom o deštrukciu a asimiláciu po mnoho storočí.
