Tento muž mal počas svojho života značný počet titulov. Bol to gróf z Bouillonu, vojvoda z Dolného Lotrinska a jeden z vodcov prvej krížovej výpravy. Tam vo Svätej zemi dostal Gottfried nový titul - „Ochranca Božieho hrobu“a zároveň sa stal prvým vládcom Jeruzalemského kráľovstva. Boulogne má ale ešte jednu kurióznu vlastnosť. Keď sa Belgicko v roku 1830 osamostatnilo, naliehavo potrebovala svojho národného hrdinu. A určite skvelé, s titulmi. Ako sa však ukázalo, všetky epické postavy zo stredoveku boli buď Francúzmi, alebo dokonca Nemcami. Novo razení Belgičania kopali v historických dokumentoch, archívoch a kronikách a ich vytrvalosť bola odmenená. Stále tu bol hrdina - Gottfried z Bouillonu. Bol pripisovaný Belgicku. A potom dali na Kráľovské námestie v Bruseli jazdeckú sochu muža, ktorý sa zapísal do histórie na konci jedenásteho storočia a nevedel, že o stáročia neskôr bude národným hrdinom novej krajiny.
Veľké dedičstvo
Gottfriedov presný dátum narodenia nie je známy. Verí sa, že sa narodil približne v roku 1060 v Dolnom Lotrinsku. Treba povedať, že práve táto dolná Lorraine sa oddelila od tej hornej zhruba v polovici desiateho storočia. V tej dobe v Európe prebiehal len zdĺhavý proces fragmentácie krajín, na ktorý tvrdili početní panovníci (alebo sa za nich považovali). Stojí za to povedať, že v dnešnej dobe je Dolná Lorraine, konkrétne údolie rieky Meuse, rozdelená medzi Belgicko, Francúzsko a Holandsko. Práve toho sa držali belgickí historici. Ale späť do jedenásteho storočia.
Gottfried patril k rodine grófov z Boulogne, ktorí (podľa ich názoru) sú v bezprostrednom spojení s Karolíčanmi. Minimálne na matke - Ide - je určite spojený s Karolom Veľkým. Pokiaľ ide o jeho otca - Eustachia II. Z Boulogne (fúzy) - bol príbuzným anglického kráľa Eduarda Vyznávača a priamo sa zúčastnil normanského dobytia Foggy Albion. Gottfried napriek tomu zdedil titul vojvodu z Dolného Lotrinska po svojom strýkovi, Idinom bratovi, ktorý sa mimochodom tiež volal Gottfried. Tu je vojvoda Gottfried a dal titul svojmu synovcovi.
Vzťahy s cirkvou voči Gottfriedovi z Bouillonu boli spočiatku veľmi napäté. Faktom je, že sa dostal do konfrontácie medzi nemeckým kráľom a potom cisárom Svätej ríše rímskej Henrichom IV. S pápežom Gregorom VII. Gottfried bol navyše na strane prvého. A v tomto zápase najskôr predviedol svoje pôsobivé vlastnosti vodcu a vojenského vodcu.
Jeho hlavné skutky ale padli na posledných desať rokov života. Výzvu pápeža Urbana II., Aby išiel na krížovú výpravu, s potešením prijal. Napriek tomu to nebola jeho armáda, ktorá ako prvá šla do Svätej zeme, ale armáda roľníkov. Táto udalosť vstúpila do histórie ako „roľnícka krížová výprava“. Keďže armáda bola tvorená väčšinou chudobnými ľuďmi bez príslušných zbraní a zručností, ich pokus o znovuzískanie Božieho hrobu, prirodzene, zlyhal. Keď sa to v Európe stalo známym, Gottfried sa spolu so svojimi bratmi (Baldwin a Estache) pustil do zbierania svojich vojsk. Onedlho viedli armádu križiakov, pozostávajúcu z vojakov z krajín Lotrinsko, Rei a Weimar. Čo je zaujímavé: Gottfried pri nábore vojakov konal šikovne a rafinovane. Prijal do nej priaznivcov pápeža aj prívržencov cisára. Preto prinútil oboch verných, aby sa oddane správali k sebe. A chrbticu Kristovej armády tvorili dobre vycvičení a vyzbrojení Valóni. Koľko vojakov Gottfried mal, nie je známe. Podľa svedectva byzantskej princeznej a najstaršej dcéry cisára Alexeja I. Komnena Anny, ktorá bola jednou z prvých historiek, gróf z Bouillonu zhromaždil asi desať tisíc jazdcov a sedemdesiat tisíc pešiakov. A aby vyzbrojil a udržal takú pôsobivú armádu, musel vynaložiť takmer všetky finančné prostriedky vrátane predaja svojho hradu a zároveň celého grófstva Bouillon. Vlastne je zrejmé, že ho ani nenapadlo vrátiť sa.
Prví križiaci
Križiaci sa bez väčších problémov dostali do Maďarska. A potom ich čakala prekážka - miestny kráľ, ktorý si pamätal, koľko problémov chudobní priniesli do jeho krajín, ich odmietol nechať prejsť. Ľudia boli agresívni aj voči križiakom. Gottfried sa však stále dokázal dohodnúť.
Ďalšia zaujímavosť: na ceste sa Gottfried stretol s veľvyslancami byzantského panovníka Alexeja Comnena. Rokovania boli úspešné pre obe strany. Byzantinci súhlasili, že dodajú križiakom zásoby a oni sa zas zaviazali ich chrániť. A to pokračovalo, kým sa Kristovi vojaci nepriblížili k Selimbrii (moderné mesto Silivri, Turecko) - mestu na brehu Marmarského mora. Križiaci zrazu zaútočili a vyplienili ho. Nie je známe, čo ich k tomu viedlo, ale skutočnosť zostáva. Byzantský cisár bol zhrozený. Len nedávno sa nejako zbavil chamtivého, krutého a neovládateľného davu chudobných ľudí, ktorí sa nazývali „križiaci“a zrazu - opakovanie zápletky. Až teraz sa k hlavnému mestu priblížila oveľa silnejšia armáda. Alexej Komnenus nariadil Gottfriedovi, aby prišiel do Konštantínopolu a vysvetlil situáciu a zároveň prisahal vernosť. Gróf z Bouillonu bol však verným rytierom nemeckého cisára, takže výzvu byzantského panovníka jednoducho ignoroval. Pravda, bol prekvapený, pretože si bol istý, že križiacka výprava je spoločnou príčinou všetkých kresťanov, a nie pomocou Byzancie v konfrontácii s neveriacimi. A koncom decembra 1096 stála Gottfriedova armáda pod hradbami Konštantínopolu. Prirodzene bol Alexej Komnin zúrivý. A tak nariadil zastaviť dodávku proviantu pre križiakov. Toto rozhodnutie bolo samozrejme bez rozmyslu a unáhlené. Akonáhle boli vojaci ponechaní na dávku hladu, okamžite našli cestu von - začali plieniť susedné dediny a mestá. Byzantský cisár s tým nemohol nič urobiť, a tak sa čoskoro rozhodol uzavrieť mier s Gottfriedom. Križiaci začali dostávať proviant. Mier ale netrval dlho.
Gottfried stále nesúhlasil s audienciou u Alexeja a po postavení tábora v oblasti Pera a Galata čakal na príchod ostatných križiackych vojsk z Európy. Byzantský panovník bol prirodzene veľmi nervózny. Absolútne neveril svojim „európskym partnerom“a myslel si, že Gottfried sa chystá zmocniť sa Konštantínopolu. A potom Alexej Komnenus pozval pár ušľachtilých rytierov z križiackej armády. Súhlasili a v tajnosti dorazili do Konštantínopolu bez toho, aby o tom Gottfrieda informovali. Keď sa to gróf z Bouillonu dozvedel, rozhodol sa, že ich zajal Alexej. Križiak sa rozhneval, vypálil tábor a odišiel s armádou do hlavného mesta. Gottfried bol rozhodnutý. Medzi Európanmi a Byzantíncami sa začali krvavé strety. Nie bez plnohodnotnej bitky, v ktorej bol Gottfried porazený. Alexej sa rozhodol, že to bude stačiť na zmenu postavenia grófa z Bouillonu. Ale mýlil som sa. Gottfried sa stále nechcel stretnúť s cisárom a prisahať mu vernosť. Nepomohol ani vojvoda Hugh de Vermandois, ktorý býval na dvore Alexeja ako čestný hosť. Potom však došlo k ďalšiemu boju. Gottfried opäť prehral. A až potom súhlasil s Alexeyho návrhom. Gróf mu prisahal vernosť a prisahal, že všetky dobyté krajiny dá jednému z veliteľov Komnena.
Medzitým sa k Konštantínopolu priblížil aj zvyšok účastníkov križiackej výpravy. A Gottfriedova armáda odišla do Nicaea. Stalo sa to v máji 1097. Guillaume z Tyru vo svojej „Dejinách skutkov v zámorských krajinách“písal o hlavnom meste Seljuk sultanátu takto: kto mal v úmysle obliehať mesto. Ďalej malo mesto početné a vojnové obyvateľstvo; hrubé múry, vysoké veže, umiestnené veľmi blízko seba, prepojené silným opevnením, dávali mestu slávu nedobytnej pevnosti. “
Nebolo možné vziať mesto z rúk. Križiaci sa začali pripravovať na dlhé a bolestivé obliehanie. Do tej doby pár slov v Nicei. Toto mesto pôvodne pôvodne patrilo Byzancii. Ale na konci sedemdesiatych rokov jedenásteho storočia ho dobyli Seljukovci. A čoskoro urobili hlavné mesto svojho sultanátu. Roľníci, ktorí v roku 1096 ako prví vyrazili na križiacku výpravu, netušili, s kým budú bojovať. Preto mohli plieniť iba okolie Niceje, načo ich zničila seldžucká armáda. Sultan Kylych-Arslan I sa ale po týchto udalostiach nesprával ako inteligentný a prezieravý štátnik. Keď porazil vyčerpaných a slabých roľníkov, rozhodol sa, že všetci križiaci sú takí. Preto si s nimi nerobil starosti a vydal sa na dobytie Meliteny vo východnej Anatólii. Súčasne opustil pokladnicu aj rodinu v Nicei.
Ďalšia zaujímavá vec: na ceste do hlavného mesta Seljukovcov bola Gottfriedova armáda doplnená malými oddielmi pozostávajúcimi z preživších roľníkov. Nezlomili sa a rozhodli sa bojovať s neverníkmi až do konca.
V máji 1097 obkľúčil Gottfried Nicaea zo severu. K mestu sa čoskoro priblížili ostatní vojenskí vodcovia. Napríklad Raimund z Toulouse so svojou armádou. Osídlenie zablokoval z juhu. Napriek tomu sa im nepodarilo dostať hlavné mesto do tesného kruhu. Križiaci ovládali cesty vedúce do Nicei, ale mesto sa im nepodarilo odrezať od jazera.
Koncom mája sa Seljukovci pokúsili zaútočiť na križiakov, aby obliehanie zrušili. Keďže spravodajská služba otvorene zlyhala, rozhodli sa zasadiť hlavný úder z juhu, pretože si boli istí, že tam nie sú žiadni Európania. Ale … celkom nečakane sa Seljukovci „pochovali“v grófovi z Toulouse. A čoskoro mu prišlo na pomoc niekoľko ďalších armád, vrátane samotného Gottfrieda. Boj dopadol urputne. A víťazstvo pripadlo Európanom. Je známe, že križiaci stratili asi tri tisíce ľudí a Saracéni - asi štyri tisíce. Po ústupe porazených sa kresťania rozhodli zasadiť úder psychologickému stavu obrancov hlavného mesta. Tirsky napísal, že „na vrhacie stroje naložili veľký počet hláv zabitých nepriateľov a hodili ich do mesta“.
Obliehanie sa vlieklo. Od blokády mesta uplynulo niekoľko týždňov. Počas tejto doby sa križiaci niekoľkokrát pokúšali vziať Nicaea útokom. Ale neuspeli. Nepomohli ani balisty a obliehacia veža, ktoré boli postavené pod vedením grófa z Toulouse. Tu je to, čo Guillaume z Thirsky napísal o vojenských vozidlách: „Tento stroj bol vyrobený z dubových trámov spojených silnými priečnikmi a poskytol útočisko dvadsiatim silným rytierom, ktorí tam boli umiestnení, aby kopali pod hradbami, takže sa zdali byť chránení pred všetkým. šípy a všetky druhy projektilov, dokonca aj tie najväčšie skaly. “
Križiaci mohli prísť na to, že najzraniteľnejšou vežou mesta bol Gonat. Bol vážne poškodený aj za vlády cisára Bazila II. A bol obnovený len čiastočne. Útočníkom sa to po nejakom čase podarilo nakloniť a namiesto kameňov nainštalovať drevené trámy. A potom ich zapálili. Seljukovcom sa ale podarilo odraziť útok a navyše sa im podarilo zničiť obliehaciu vežu. Keďže križiaci neuspeli, nezúfali. Pokračovali v obliehaní a dúfali, že raz bude ich úsilie odmenené. Je pravda, že tento „jedného dňa“mal úplne abstraktné hranice, pretože obkľúčení dostali zásoby a zbrane z lodí voľne plaviacich sa po jazere Askan.
Križiaci boli v rozpakoch. V žiadnom prípade nemohli prevziať kontrolu nad nádržou. A potom im prišiel na pomoc Alexej Komnin. Na jeho príkaz bola do Nicaea vyslaná flotila a armáda, ktorú viedli Manuel Vutumit a Tatikiy. Je zaujímavé, že lode boli do mesta dodávané vozíkmi. Potom boli zozbierané a vypustené do vody. A až potom sa Nicaea ocitla v hustom kruhu obliehateľov. Inšpirovaní križiaci sa vrhli na nový útok. Nasledovala urputná bitka, v ktorej ani jedna strana nemohla nijako nakloniť misky váh vo svoj prospech.
A byzantskí generáli medzitým začali hrať dvojitú hru. V tajnosti pred križiakmi sa s obyvateľmi dohodli na kapitulácii mesta. Alexej neveril Gottfriedovej prísahe. Veril, že akonáhle si vezme Nicaea, zabudne na tento sľub a nedá ho Wutumitovi.
19. júna križiaci a Byzantínci spolu udreli. A … obliehaní sa zrazu vzdali na milosť Vutumity a Tatikie. Prirodzene sa vytvoril dojem, že sa im vďaka byzantským veliteľom podarilo mesto dobyť.
Križiaci boli zúriví. Ukázalo sa, že zajatá Nicaea automaticky prešla do Byzancie a bola pod ochranou cisára. A ak áno, potom to už nebolo možné plieniť. A čo išlo proti plánom Európanov, ktorí na úkor hlavného mesta Suldzhuk dúfali, že zbohatnú a doplnia zásoby potravín. Guillaume Triercius napísal: „… ľud pútnikov a všetci obyčajní vojaci, ktorí s takým zápalom pracovali počas celého obliehania, dúfali, že získajú majetok zajatcov ako trofeje, čím nahradia náklady a početné straty, ktoré zažili. Dúfali tiež, že si privlastnia všetko, čo nájdu v meste, a keďže videli, že im nikto neposkytuje primeranú náhradu za ich ťažkosti, cisár vzal do svojej pokladnice všetko, čo im podľa zmluvy malo patriť, boli z toho všetkého rozzúrení. do takej miery, že už začali ľutovať prácu vykonanú počas cesty a vynaloženie toľkých peňazí, pretože podľa ich názoru z toho všetkého nemali žiadny úžitok."
Byzantínci pochopili, že križiaci sa pokušeniu možno neubránia, a tak Vutumit nariadil, aby do Nicei vstúpili iba malé skupiny Európanov - nie viac ako desať ľudí. Pokiaľ ide o rodinu nešťastného Kylycha-Arslana, boli poslaní do Konštantínopolu ako rukojemníci.
Musíme vzdať hold Alexejovi Komnenusovi. Pochopil, že križiaci sú sudom s práškom pripraveným explodovať každú chvíľu, a tak sa rozhodol urobiť gesto imperiálnej štedrosti. Panovník nariadil odmeniť ich za vojenskú udatnosť peniazmi a koňmi. Tento čin ale zásadne neopravil situáciu. Križiaci boli veľmi nešťastní a verili, že Byzantínci im zámerne ukradli bohatú korisť.
Zachytenie Jeruzalema
Po zajatí Nicaea križiaci smerovali do Antiochie. Spolu s armádami Európanov sa tejto kampane zúčastnil aj Tatikiy, ktorému Alexej Komnin nariadil monitorovať dodržiavanie zmluvy.
Napriek mizivej koristi bola podľa názoru križiakov ich morálka v úplnom poriadku. Zachytenie Nicaea im vzbudilo sebavedomie. Jeden z vodcov armády - Stephen z Bloinsky - napísal, že čoskoro dúfa, že bude pod tábormi v Jeruzaleme.
Kampaň prebiehala pre križiakov dobre. V bitke pri Doriley sa im nakoniec podarilo poraziť jednotky Kylych-Arslan a na jeseň sa dostali do Antiochie. Nebolo možné zobrať dobre opevnené mesto z mávnutia. A obliehanie sa vlieklo osem mesiacov. Preto sa križiaci priblížili k Jeruzalemu iba na začiatku júna 1099. Koľko vojakov v tom čase Gottfried mal, nie je isté. Podľa niektorých údajov asi štyridsať tisíc ľudí, podľa iných - nie viac ako dvadsať tisíc.
Križiaci videli mesto za úsvitu, keď sa práve ukázalo slnko. Väčšina Gottfriedových vojakov okamžite padla na kolená a modlila sa. Dostali sa do Svätého mesta, pre ktoré strávili niekoľko rokov na cestách a v bitkách. Treba povedať, že Jeruzalem v tom čase nepatril Seljukom, ale fitimidskému kalifovi, ktorému sa podarilo pripojiť Sväté mesto k svojmu majetku. Emir Iftikar ad-Daula, keď sa dozvedel o vzhľade križiakov, sa rozhodol pokúsiť sa ich zbaviť, ako sa hovorí, malou krvou. Vyslal delegátov k Európanom, ktorí informovali, že kalif nebol proti tomu, aby sa uskutočnila púť na sväté miesta. Bolo však potrebné splniť niekoľko podmienok. Svätyne napríklad mohli navštevovať iba malé a neozbrojené skupiny. Prirodzene, Gottfried a zvyšok vodcov odmietli. Nie je to dôvod, prečo pred tromi rokmi opustili svoje domovy. Križiaci sa rozhodli zajať Jeruzalem.
Robert z Normandie, jeden z vodcov križiackych táborov, táboril na severnej strane pri kostole svätého Štefana. Neďaleko sa „prekopala“armáda Roberta Flámskeho. Pokiaľ ide o Boulogne, ten sa spolu s Tancredom z Tarentu nachádzal na západnej strane, v blízkosti Davidovej veže a Jaffskej brány. Mimochodom, prešli nimi pútnici z Európy.
Ďalšia armáda stála na juhu. Podľa kronikára Raymunda z Azhilského sa pod hradbami Jeruzalema zhromaždila armáda dvanásťtisíc pešiakov a rytierov, ktorých bolo len niečo vyše tisíc. Ako „bonus“mohla Kristova armáda počítať s pomocou miestnych kresťanov. Ale táto sila bola počtom výrazne nižšia ako tá, ktorá bola na druhej strane hradieb Jeruzalema. Jedinou výhodou križiakov bola ich vysoká morálka.
Začalo sa obliehanie Svätého mesta. Miestny emir neprepadol panike, bol si istý víťazstvom. Keď iba vodcovia križiakov jeho ponuku odmietli, vyhnal z mesta všetkých kresťanov a nariadil posilnenie mestských hradieb. Križiaci trpeli nedostatkom jedla a vody, ale nemysleli na ústup. Boli pripravení vydržať akékoľvek muky, aby oslobodili svoju svätyňu.
Nakoniec Kristova armáda zaútočila. Stalo sa to v júni 1099. Pokus zlyhal, moslimom sa podarilo útok odraziť. Potom sa ukázalo, že egyptská flotila rozdrvila janovské lode, ktoré išli na pomoc. Je pravda, že sa im nepodarilo zničiť všetky lode. Časť sa dostala do Jaffy a dodala Európanom toľko potrebné zásoby a rôzne nástroje, pomocou ktorých bolo možné postaviť vojnové stroje.
Čas plynul, obliehanie pokračovalo. Koncom júna sa križiaci dozvedeli, že Fatimidská armáda prišla na pomoc Jeruzalemu z Egypta. Začiatkom júla mal jeden z mníchov víziu. Zjavil sa mu zosnulý biskup Ademar z Monteilu a vyzval „, aby usporiadal Boží sprievod kvôli krížu okolo jeruzalemských opevnení, aby sa vrúcne modlil, robil almužny a zachovával pôst“. Moeach povedal, že potom Jeruzalem definitívne padne. Po konzultácii sa biskupi a vojenskí vodcovia rozhodli, že slová Ademara nemožno ignorovať. A rozhodli sme sa to skúsiť. Procesiu viedli Peter pustovník (mních, ktorý bol duchovným vodcom roľníckej krížovej výpravy), Raimund Azhilskiy a Arnulf Shokeskiy. Trojica, ktorá velila bosým križiakom, viedla sprievod po mestských hradbách a spievala žalmy. Prirodzene, moslimovia na to reagovali čo najagresívnejšie. Sprievod ale nepomohol. Jeruzalem nespadol. A to musím povedať, že veľmi a nepríjemne prekvapilo celú Kristovu armádu. Všetci, od bežných vojakov po vojenských vodcov, si boli istí, že sa mestské hradby zrútia. Ale došlo k určitému druhu „zlyhania“a to sa nestalo. Tento otravný dohľad však vieru kresťanov neoslabil.
Obliehanie sa vlieklo, zdrojov križiakov ubúdalo. Bolo potrebné naliehavé riešenie problému. A križiaci sa zhromaždili pre ďalší útok. To je to, čo Raimund z Azhilski napísal v Dejinách Frankov, ktorí dobyli Jeruzalem: „Nech sa každý človek pripraví na boj 14. Medzitým nech sú všetci v strehu, modlia sa a robia almužnu. Vozíky s majstrami nech sú vpredu, aby remeselníci sňali kufre, kolíky a tyče a nechali dievčatá splietať fasciny z prútov. Prikazuje sa, aby každý dva rytieri vyrobili jeden pletený štít alebo rebrík. Vyhoďte všetky pochybnosti o boji za Boha, pretože v najbližších dňoch dokončí vaše vojenské práce. “
Útok sa začal štrnásteho júla. Križiaci sa, samozrejme, stretli so zúfalým odporom moslimov. Zúrivý boj trval takmer celý deň. A až s nástupom tmy si strany oddýchli. Jeruzalem odolal. Ale prirodzene, tú noc nikto nespal. Obliehaní čakali na nový útok, obliehatelia strážili vojenské vozidlá v strachu, že by ich moslimovia dokázali zapáliť. Nový deň sa začal čítaním modlitieb a žalmov, po ktorých križiaci prešli do útoku. Po nejakom čase bola priekopa, ktorá ohrádala Jeruzalem, stále plná. A obliehacie veže sa dokázali priblížiť k hradbám mesta. A z nich na hradby vyskočili rytieri. Toto bol zlomový moment bitky. Európania, ktorí využili zmätok obrancov mesta, sa ponáhľali k hradbám. Podľa legendy ako prvý prerazil rytier Leopold, „striebro“si odniesol Gottfried z Bouillonu. Tretí bol Tancred z Tarentu. Do mesta čoskoro vtrhla aj armáda Raymunda z Toulouse, ktorá južnou bránou zaútočila na Jeruzalem. Mesto padlo. Každému to bolo jasné. A tak emir posádky Davidovej veže otvoril bránu Jaffa.
Do mesta vtrhla lavína križiakov. Zatrpknutí a vyčerpaní bojovníci vrhli všetku zlosť na obrancov mesta. Nikoho nešetrili. Moslimovia aj Židia boli odsúdení na smrť. Mešity a synagógy boli spálené spolu s ľuďmi, ktorí sa v nich zamotali, aby boli zachránení. Mesto sa začalo topiť v krvi … Masaker v noci neprestal. A do rána 16. júla boli všetci obyvatelia mesta zabití, existuje najmenej desať tisíc ľudí.
Guillaume z Tyru napísal: „Nebolo možné bez hrôzy sledovať, ako sú telá mŕtvych a roztrúsených častí tiel roztrúsené všade a ako je celá zem pokrytá krvou. A nielen znetvorené mŕtvoly a odseknuté hlavy ponúkali hrozný pohľad, ale ešte viac zachveli skutočnosť, že samotní víťazi boli od krvi až po päty od krvi a vydesili všetkých, s ktorými sa stretli. Hovorí sa, že v chrámových hraniciach zahynulo asi 10 000 nepriateľov, nepočítajúc tých, ktorí boli zabití všade v meste a pokryli ulice a námestia; ich počet vraj nebol o nič menší. Zvyšok armády sa rozišiel po meste a nešťastníci, ktorí sa tam chceli ukryť pred smrťou, ich vyvliekli z úzkych a vzdialených uličiek ako dobytok. Ostatní, rozdelení do oddelení, vtrhli do domov a chytili otcov rodín so svojimi manželkami, deťmi a všetkými členmi domácnosti a bodali ich mečmi alebo ich zhodili z niektorých vyvýšených miest na zem, takže zomreli, rozbili sa. Každý zároveň vtrhol do domu a zmenil ho na svoj vlastný majetok so všetkým, čo v ňom bolo, pretože ešte pred dobytím mesta sa medzi križiakmi dohodlo, že po dobytí bude môcť každý vlastniť za večnosť vlastníckym právom, všetko, čo mohol zachytiť. Preto obzvlášť starostlivo preskúmali mesto a zabili tých, ktorí odolali. Prenikli do najodľahlejších a najtajnejších úkrytov, vlámali sa do domov obyvateľov a každý kresťanský rytier zavesil na dvere domu štít alebo inú zbraň, ako znak blížiaceho sa - nezastavovať sa tu, ale okolo, pretože toto miesto už obsadili iní. “.
Pravda, medzi križiakmi boli aj takí, ktorí nevytiahli hnev na obyvateľov zajatého mesta. Niektorí kronikári napríklad poznamenali, že vojaci Raymonda z Toulouse prepustili obrancov Davidovej veže. Ale taký čin bol skôr výnimkou.
Je potrebné povedať, že križiaci nielenže zabili obyvateľov Jeruzalema, ale aj vyplienili mesto. Chytili, ako sa hovorí, „všetko, čo sa blyští“v mešitách a synagógach.
Po víťazstve
Jeruzalem bol zajatý. Hlavné poslanie kresťanov bolo splnené. Po tejto významnej udalosti začal bežný každodenný život. A prvým kráľom novovzniknutého Jeruzalemského kráľovstva bol Gottfried z Bouillonu, ktorý získal titul Obranca Božieho hrobu. Ako panovník mal, samozrejme, nárok na korunu. Ale legenda ho opustila. Gottfried vyhlásil, že nebude nosiť zlatú korunu tam, kde kráľ kráľov nosí tŕňovú korunu. Grófovi z Bouillonu, ktorý sa stal vládcom, sa podarilo nielen udržať si moc, ale v krátkom čase rozšíriť nielen územné hranice svojho kráľovstva, ale aj sféru vplyvu. Vyslanci Ascalonu, Cézarey a Ptolemaisa mu vzdali hold. Okrem toho anektoval Arabov, ktorí žili na ľavej strane Jordánu.
Gottfriedova vláda však mala krátke trvanie. Už v roku 1100 bol prvý panovník Jeruzalemského kráľovstva preč. Navyše nie je presne známe, čo sa mu stalo. Podľa jednej verzie zomrel pri obliehaní Acre, podľa druhej zomrel na choleru. Tu o ňom napísal Guillaume z Tyru: „Bol veriaci, ľahko sa ovládal, bol cnostný a bál sa Boha. Bol spravodlivý, vyhýbal sa zlu, bol pravdivý a verný vo všetkých svojich povinnostiach. Pohŕdal márnosťou sveta, kvalitou v tomto veku vzácnou, a najmä medzi mužmi vojenského povolania. Bol usilovný v modlitbe a zbožných prácach, známy svojim správaním, milostivo ústretový, odchádzajúci a milosrdný. Celý jeho život bol chvályhodný a milý Bohu. Bol vysoký, a hoci sa nedalo povedať, že by bol veľmi vysoký, bol vyšší ako ľudia priemerného vzrastu. Bol to manžel neporovnateľnej sily so silnými údmi, silnými prsiami a peknou tvárou. Jeho vlasy a fúzy boli svetlo hnedé. Podľa všetkého bol najvýznamnejšou osobou v držaní zbraní a vo vojenských operáciách. “
Po Gottfriedovej smrti získal moc v Jeruzalemskom kráľovstve jeho brat Baldwin. Nestal sa ako príbuzný a nevzdal sa zlatej koruny.
