Z posledného článku („Križiaci proti Osmanskej ríši: posledné ťaženie“) ste sa dozvedeli o tragickej bitke pri Varne, ktorá sa skončila porážkou kresťanského vojska. Mnoho súčasníkov (moslimov aj kresťanov) verilo, že dôvodom zlyhania križiakov a smrti poľského a uhorského kráľa Vladislava III. Bolo krivé svedectvo tohto panovníka, ktorý porušil mierovú zmluvu, ktorej podmienky sľúbil dodržiavať. vložením ruky na evanjelium.
Po víťazstve vo Varne (1444) sultán Murad II. V roku 1446 zdevastoval a spustošil Peloponéz (Morea), potom bolo asi 60 tisíc ľudí odvlečených do otroctva.
Ale talentovaný maďarský veliteľ Janos Hunyadi stále žil.
V roku 1448 vyhnal Vlada III. Navyše mal v Albánsku spojenca - vášnivého vodcu Giorgia Kastriotiho.
Hovorili, že on sám osobne zabil tri tisíce Turkov a že dokázal jednou ranou mečom naraziť dvoch protivníkov. Alebo - súčasne odrežte hlavu diviaka jedným scimitarom a hlavu býka druhým. A Osmani ho nazývali „drak Albánska“.
Je oveľa známejší pod prezývkou Skanderbeg. Skanderbegovu prilbu zdobila hlava kozy - nie leva, orla alebo v najhoršom prípade divokého byvola. Legenda vysvetľuje jej vzhľad na prilbe nasledovne: v mladosti bol hrdina zablokovaný Turkami na vrchole pustej hory, ale prežil tým, že sa kŕmil mliekom horskej kozy, ktorú skrotil. Táto legenda stavia Skanderbega na roveň epických hrdinov staroveku a znalého čitateľa odkazuje dokonca na mýtus o Zeusovi a koze Amalfei, ktorá ho ošetrovala.
Život a osud Skanderbega bude popísaný v nasledujúcom článku: z neho môžete zistiť, ako a prečo dostal horúci albánsky chlapík túto „severskú“prezývku.
Nový pápež Mikuláš V., ktorý sa pokúsil zorganizovať nasledujúcu krížovú cestu, pôsobil aj ako spojenec Hunyadiho a Skanderbega.
S križiackou výpravou sa nič nestalo, ale Hunyadi a Kastrioti sa rozhodli venovať ďalšej veľkej bitke Osmanskú ríšu. Veľký bojovník Albánska sa ponáhľal pripojiť sa k armáde veľkého maďarského veliteľa, ale nepodarilo sa mu ich stretnúť.
Despot Srbska Georgy Brankovic
Z článku „Križiaci proti Osmanskej ríši: posledná kampaň“si pamätáte, že v roku 1444 despot Srbska Georgy Brankovic odmietol dovoliť križiakom prejsť cez ich krajiny. To isté urobil aj teraz, keď zakázal Kastriotimu vstup do Srbska. Okrem toho hovoria, že informoval o pohybe armády Hunyadiho sultána Murada II., Ktorý v tom čase obliehal albánske mesto Kruja. Výsledkom bolo, že albánske jednotky nemohli prísť včas a na kosovskom poli Hunyadi nevidel spojencov, ale tureckú armádu pripravenú na boj. Práve akcie Georgyho Brankovicha pravdepodobne predurčili novú porážku kresťanskej armády. Pri pohľade do budúcnosti povedzme, že Kastrioti z pomsty potom spustošil majetky srbského despota.
Srbi, ktorí Georga ospravedlňovali, často hovoria, že bránil pravoslávnu vieru: ktorý úzko spolupracoval s pápežskými legátmi a spojeneckými križiakmi, kardinálmi Hunyadim, údajne chcel, aby bolo Srbsko katolicizované.
A sultán Murad II bol nábožensky tolerantný a v ľudovej piesni mu sú pripisované nasledujúce slová:
"Postavil si mešitu a kostol."
Hneď vedľa seba
Kto chce ísť do mešity
Kto chce ísť do kostola naproti. “
V predvečer bitky
Osmanská a kresťanská armáda sa teda opäť, ako v roku 1389, stretla na kosovskom poli.
Kosovo pole (názov pochádza zo slova „kos“- kos) je úzka kopcovitá nížina, ktorá sa nachádza v medzihorskej kotline neďaleko mesta Priština. Teraz sa nachádza na území štátu Kosovo, ktoré Srbsko a niekoľko ďalších krajín neuznáva.
Rozdielne názory na sily strán v druhej bitke na Kosovom poli sú veľmi veľké. Rôzni autori definujú veľkosť osmanskej armády od 50 tisíc do 400 tisíc ľudí, kresťanov - od 24 tisíc do 90 tisíc ľudí. Zhodujú sa v jednom: početná prevaha bola na strane Osmanov. Mnohí však zároveň uvádzajú, že nikdy predtým nebol Hunyadi schopný zostaviť pod jeho velením takú veľkú a silnú armádu. Okrem Maďarov to boli Poliaci, Sedmohradčania, Vlachovia, ako aj najatí nemeckí a českí strelci z „ručných zbraní“- „ručných zbraní“.
Malo by sa povedať, že v tých rokoch Osmania vždy popravovali všetkých žoldnierov, ktorých zajali. To na jednej strane vystrašilo niektorých kandidátov, ale tí, ktorí sa napriek tomu rozhodli byť prijatí do vojny s Turkami, sa nevzdali a bojovali až do konca.
Podľa legendy si vodcovia znepriatelených strán vymenili tieto správy:
Hunyadi napísal:
„Nemám toľko bojovníkov ako ty, je ich menej, ale všetci sú dobrí bojovníci, zarytí, verní a odvážni.“
Sultán odpovedal:
„Radšej mám plný toulec bežných šípov ako šesť alebo sedem pozlátených šípov.“
Murad II. „Neobjavil koleso“a nasadil svoje vojská rovnako ako v bitke pri Varne. V strede stál sám s janičiarmi a delostrelectvom. Ľavé krídlo formálne viedol jeho syn Mehmed, ale v skutočnosti mu velil Beylerbey z Rumelii Daiya Karadzha-bey. Údernou silou tohto krídla bola ťažká jazda - sipahs (spahi). Ukázalo sa, že je tu aj Akinji (ľahká kavaléria Osmanov) z Rumelian bey Turakhan.
Na pravom boku osmanskej armády boli dodané jednotky anatolskej kavalérie - jabel, ktorej velil beylerbey Ozguroglu Isa -bey.
Hunyadi umiestnil do centra pred Wagenburgom aj svojich pešiakov (Nemcov a Čechov), pod ktorých ochranu mohli ustúpiť (chránili ich aj veľké štíty - pavesy) a dopredu postupovali jazdecké jednotky.
Podľa niektorých správ sa Murad II pred bitkou obrátil na Hunyadiho s návrhom na mier, ale jeho podmienky maďarského veliteľa neuspokojovali.
Druhá bitka na kosovskom poli
Bitka na kosovskom poli tentokrát trvala tri dni - od 17. do 19. októbra 1448. Obe strany konali mimoriadne opatrne, neriskovali, že budú prví, ktorí zaútočia na nepriateľa. 17. októbra na seba osmanské a kresťanské vojská strieľali a stanovovali si pozície. Popoludní napriek tomu Hunyadi vykonal prieskum, ktorý poslal svoju jazdu na útok na krídla nepriateľa. Tieto akcie neboli korunované úspechom.
V ten istý deň sa odohral „rytiersky súboj“, ktorého podnecovateľom bol nemenovaný Maďar. Na jeho výzvu odpovedal osmanský bojovník Eliáš, ktorému sa podarilo zhodiť nepriateľa z koňa, ale zároveň sa mu roztrhol sedlový obvod a nemohol pokračovať v bitke. Protivníci sa vrátili na svoje pozície, ale Osmani považovali ich bojovníka za víťaza.
V noci 18. októbra Hunyadi na radu prebehlíka zaútočil na osmanský tábor, ale tento pokus bol neúspešný: janičiari, zaskočení, sa rýchlo spamätali a útok odrazili.
Hlavné udalosti sa konali 18. októbra. Po niekoľkých útokoch dokázala osmanská jazda stlačiť pravý bok kresťanského vojska a Turakhanova kavaléria ho dokonca obišla. O výsledku bitky však ešte nebolo rozhodnuté - kým Valaši nezaváhali: vládca Vladislav II Daneshti súhlasil, že prejde na stranu nepriateľa. Aj potom však Hunyadská armáda bojovala až do večera a neopustila svoje pozície. Ale bolo jasné, že víťazstvo už nebude možné, a preto večer toho dňa Hunyadi začal pripravovať svoje jednotky na ústup.
19. októbra, posledný deň tejto bitky, začala kresťanská armáda ustupovať. Nemcom a Čechom, ktorí sa uchýlili do Wagenburgu, prikryli stiahnutie hlavných síl - a títo vojaci vyzbrojení vreckovými zbraňami si svoju povinnosť poctivo splnili: zúrivo bojovali, Osmanom spôsobili veľké škody a zadržali ich.
Prvé použitie chumáčov rúk Osmanmi bolo zaznamenané už v roku 1421, ale až do roku 1448 zostali v tureckej armáde „exotické“. Po druhej bitke na Kosovom poli vydal Murad II rozkaz na obnovu janičiarskeho zboru. A v roku 1453 Byzantínci pod hradbami Konštantínopolu videli janičiarov už vyzbrojených strelnými zbraňami.
Všetci českí a nemeckí vojaci z Wagenburgu boli zabití, ale straty zvyšku armády boli mimoriadne veľké - ako v predchádzajúcich bitkách, tak aj pri ústupe. Antonio Bonfini napísal, že v tom čase bolo v rieke Sitnitsa viac mŕtvol ako rýb. A Mehmed Neshri oznámil:
"Hory a skaly, polia a púšť - všetko bolo plné mŕtvych."
Väčšina autorov súhlasí s tým, že kresťania stratili asi 17 tisíc ľudí a mnoho veliteľov zomrelo: Maďarsko stratilo väčšinu vyššej šľachty krajiny. Teraz bola táto krajina vyčerpaná krvou a už nezostali takmer žiadne sily, ktoré by odolali osmanskému náporu.
Pri ústupe zadržal Hunyadiho despota Srbska Georgy Brankovic, ktorý ho prepustil až po obdržaní výkupného vo výške 100 tisíc dukátov (srbskí historici trvajú na tom, že nešlo o výkupné, ale o náhradu škôd spôsobených ich krajine. armádou Hunyadi).
Volokhova zrada nezostala bez trestu: sultán Murad II. Im neveril a po víťazstve nariadil Rumeli akinji Turakhan-bey zabiť asi 6 tisíc ľudí. Zvyšok bol prepustený potom, čo vládca Vladislav II Daneshti súhlasil so zaplatením pocty a zásobovaním vojakov na požiadanie.
Janos Hunyadi bude stále bojovať proti Turkom: v roku 1454 vytlačí vojská sultána Mehmeda II z dunajskej pevnosti Smederevo a v roku 1456 porazí riečnu flotilu Turkov a porazí osmanské vojsko, ktoré obliehalo Belehrad (Nandorfehervar). Počas bitky o Belehrad bol zranený dokonca aj sultán Mehmed II. Dobyvateľ.
Ale v tom istom roku tento veliteľ zomrel na mor a vládca Valašska Vlad III Tepes pri tejto príležitosti usporiadal hostinu pre biskupov a bojarov, na konci ktorej boli všetci hostia postavení na kôl.
Po smrti Janosa Hunyadiho nemal albánsky vládca Georgy Kastrioti žiadnych bojaschopných spojencov. Pokračoval v úspešnom boji, pričom porážal jednu osmanskú armádu za druhou, ale jeho hrdinský odpor mal miestny charakter a nemohol zabrániť osmanskej expanzii. Už v roku 1453, 5 rokov po druhej bitke o Kosovo, padol Konštantínopol úderom Osmanov a nebolo to víťazstvo Murada II. (Zomrel, ako si pamätáme, v roku 1451), ale jeho syna Mehmeda.
Pád Konštantínopolu bol začiatkom rozkvetu Osmanskej ríše, jej „zlatého veku“. Historici sa domnievajú, že vtedy, za Mehmeda II., Získal osmanský štát právo nazývať sa impériom. Od tej doby, po mnoho desaťročí, turecká flotila dominuje Stredozemnému moru a získala mnoho skvelých víťazstiev, ktoré boli popísané v sérii článkov o osmanských admiráloch a pirátoch Maghrebu.
Pozemské sily ríše sa dostali do Viedne. A na Balkáne sa postupom času objavili národy hlásiace sa k islamu: Albánci, Bosniaci, Pomaki, Gorani, Torbeshi, Sredchane.
