Niektorí historici sú si istí, že nielen muži obsadili vo Vatikáne trón svätého Petra. Jedinou výnimkou z tohto pravidla bola istá žena, ktorá údajne v polovici 9. storočia skrývajúca svoje pohlavie pôsobila ako pápež 2 roky, 5 mesiacov a 4 dni. Podľa niektorých stredovekých autorov bola zvolená na pontifikát po smrti Leva IV. - v roku 855. Na svätý trón nastúpila ako Ján VIII., Známejší je však ako „pápež Ján“.
Katolícka cirkev samozrejme rezolútne odmieta existenciu „pápežstva“a otázka historickej spoľahlivosti všetkých týchto legiend nie je dodnes vyriešená.
Stopy pápeža Jána
Nepriamy dôkaz o možnosti pobytu ženy na pápežskom stolci sa nečakane objavil v roku 1276, keď po smrti pápeža Adriana V. jeho nástupca prijal meno Ján XXI. Medzitým, ak sa budete riadiť oficiálnou chronológiou Vatikánu, jeho „poradové číslo“malo byť „XX“a táto skutočnosť je nepochybne veľmi zaujímavá. Pokusy o vysvetlenie chybou zákonníkov (absolútne všetkých?) Pozrite sa, mierne povedané, nie veľmi presvedčivo.
Ďalším dôkazom nejakého škandálu okolo pohlavia pápežov je zvláštna tradícia usádzania novozvoleného pontifika do špeciálnej mramorovej stoličky s dierou v sedadle (sedia stercoraria) s cieľom otestovať ho na mužské pohlavie. Konkláve dostalo potvrdenie, že nový pontifik má príslušné genitálie, a zatlieskalo. Tento potlesk, ktorý sprevádzali výkriky „uovo“(„ovo“), sa volal … „standing ovation“! Ak nie ste leniví, pozrite sa, ako sa slovo „uovo“prekladá z taliančiny do ruštiny. Tento zvyk zrušil pápež Lev X. v 16. storočí.
Postup testovania novozvolených pápežov na mužské pohlavie je uvedený v mnohých stredovekých literárnych prameňoch, z ktorých najznámejší je román „Gargantua a Pantagruel“, ktorý napísal François Rabelais v 16. storočí.
Zariadenie slávneho kresla podrobne popísal grécky historik Laonikius Chalkonopulus v roku 1464. Dlho stál v portiku katedrály San Giovanni v Laterane, teraz ho možno vidieť vo Vatikánskom múzeu. Teraz však nemusíte ísť ďaleko, tu je fotografia tejto stoličky, pozrite sa:
Vo všeobecnosti v tomto prípade stále existuje určitý druh „dymu“(bez ktorého „nie je oheň“). Pokúsme sa porozumieť dostupným dokumentom.
Pápež Ján v historických dokumentoch
Prvýkrát názov, ktorý nás zaujíma, podľa niektorých zdrojov zaznel už v 9. storočí - vo svojom rukopise ho uviedol kurátor Vatikánskej knižnice Anastasius. Nabudúce sa v dokumentoch nachádza až v XIII. Storočí, keď dominikánsky mních Stephan de Bourbon (Etienne Bourbonský) vo svojom diele „De septem donis Spiritus Sancti“(„Sedem darov Ducha Svätého“) oznámil, že jeden z pápežmi bola žena, zabitá pri pôrode. Nepovedal jej meno.
Jeho brat v ráde Jean de Mayy v tom istom storočí XIII. Podrobnejšie píše o istej žene, ktorá pod rúškom muža najskôr prevzala úrad prvého notára Vatikánu, potom sa stala kardinálom a potom pápež. Pri jednom z verejných obradov začala mať kontrakcie, ktoré sa skončili narodením chlapca. Rimania ju údajne priviazali o chvost koňa, ťahali ju mestom a potom popravili. Na mieste jej smrti bol nainštalovaný štítok s nápisom: „Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum“(„Ó Peter, otec otcov, odhaľ narodenie syna pápežom“).
Ďalší autor z 13. storočia Martin Polonius (známy tiež ako Martin Čech alebo Opavský, Martin z Tropau) v Kronike pápežov a cisárov (Cronicon pontificum et imperatorum) uvádza, že po pápežovi Levovi IV. Angličan John (Johannes Anglicus natione), ktorí prišli do Ríma z Mainzu. Martin tvrdí, že týmto „Angličanom“bola v skutočnosti žena menom Jeanne, ktorá sa narodila v rodine anglických emigrantov v roku 822. Po smrti svojich rodičov nejaký čas, prezlečená za muža, žila v benediktíne kláštor sv. Blitrude, kde mala na starosti knižnicu … Odtiaľ Jeanne sprevádzaná jedným z mníchov odišla do Atén, kde najskôr študovala na teologickej škole a potom tam učila, pričom sa preslávila vzdelaním a štipendiom.
Bola pozvaná do Ríma ako učiteľka teológie a práva, nejaký čas pod menom Giovanni Anglico žila v kláštore svätého Martina. Pápež Lev IV. Upozornil na schopného „učeného mnícha“, pod ktorým začala pôsobiť ako sekretárka a potom ako notárka na pápežskom koncile. Podľa niektorých správ v tom období Jeanne dohliadala na stavbu kamenných múrov, ktoré stále obklopujú Vatikán. Jej talent a autorita boli také vysoké, že bola zvolená za pápeža, ale počas svojho pontifikátu otehotnela a porodila dieťa na ceste z Dómu svätého Petra do Lateránskej baziliky. Odvtedy podľa Martina po tejto ulici náboženské procesie za účasti pápežov nikdy neprechádzajú. Tento autor uvádza, že Joanna zomrela pri pôrode a bola pochovaná na mieste jej smrti.
Existuje aj iná verzia kroniky Martina Čecha, ktorá hovorí, že Ján nezomrel, ale bol odvolaný z úradu a poslaný do jedného z kláštorov, kde strávila zvyšok života v pokání. A jej syn vyrástol a stal sa biskupom v Ostii.
Pápež Ján sa spomína aj v starovekých ruských prameňoch. V Nestoriánskej kronike do roku 991 sa teda hovorí, že keď sa dozvedel, že sa princ Vladimir obrátil na pápeža, konštantínopolský patriarcha mu napísal:
„Nie je dobré mať vzťah s Rímom, pretože Baba Anna bola pápežom, kráčala od krížov po Zjavenie Pána, porodila na ulici a zomrela … Pápež s krížmi tou ulicou nechodí.“
Niektorí vedci celkom logicky predpokladali, že v tomto prípade máme do činenia s „čiernym PR“: pravoslávny patriarcha by mohol ohovárať svojich rímskych konkurentov. Koniec koncov, existuje hypotéza, podľa ktorej je celá táto legenda o pápežovi Jánovi byzantského pôvodu. Je však možné, že patriarcha informuje princa, hoci usvedčuje Rím, ale sú to celkom spoľahlivé informácie. Je známe, že z nejakého dôvodu nikto zo zástupcov oficiálnych cirkevných autorít voči Janovi Husovi nenamietal, keď v roku 1413 na koncile v Konstancii vyvrátil tvrdenie, že konkláve kardinálov je neomylným príkladom, prokurátorom povedal:
„Ako môže byť Cirkev bez poškvrny a bezchybná, ak sa z pápeža Jána VIII. Stala žena, ktorá verejne porodila dieťa.“
Z toho, samozrejme, nemožno vyvodiť jednoznačný záver o skutočnej existencii pápeža Jána. Môžeme však bezpečne predpokladať, že Husovi sudcovia čítali vyššie uvedené zdroje, vedeli od nich o pápežovi a nepochybovali o jej existencii. Absencia námietok vo všeobecnosti nie je prekvapujúca, pretože v 13. až 15. storočí Rím neinformoval o existencii „pápeža“Jána, ale nebola to popieraná, pričom sa uprednostňovala verzia Martin Polonius. John je uvedený v oficiálnom zozname vtedajších pápežov - „Liber Pontificalis“, ktorého jediná kópia je uložená vo vatikánskej knižnici.
Je známe, že v sienskej katedrále medzi mnohými bustami pápežov medzi Levom IV a Benediktom III bola dlhší čas ženská busta s nápisom „Giovanni VIII, žena z Anglicka“. Začiatkom 17. storočia nariadil pápež Klement VIII. Nahradiť ju bustou pápeža Zachariáša.
Až v 15. storočí vyhlásili historici cirkvi Enea Silvio Piccolomini a Bartolomeo Platina príbeh pápeža Jána za legendu. Ich názor sa nakoniec stal oficiálnym pohľadom Vatikánu.
V ére reformácie sa niektorí protestantskí spisovatelia obrátili k legendám o pápežovi Jánovi, pre ktorého sa tento príbeh stal príležitosťou ukázať celému svetu „prvotnú nemravnosť rímskych najvyšších kňazov“a skazenosť poriadku, ktorý vládol v r. pápežský súd.
V roku 1557 vyšla Vergeriova kniha s veľavravným názvom „Príbeh pápeža Jána, ktorá bola skazenou ženou a čarodejnicou“.
V roku 1582 odovzdali anglickí obchodníci Ivanovi Hroznému pamflet o pápežovi-antikristovi, ktorý obsahoval príbeh Johna Bayla „Život pápeža Jána“. Cár nariadil preložiť toto dielo do ruštiny a neostalo to bez povšimnutia: pápeža Jána spomína napríklad archpriest Avvakum.
V roku 1691 F. Spanheim napísal knihu „Neobyčajný príbeh pápeža, ktorý vládol medzi Levom IV. A Benediktom III.“.
Martin Luther povedal, že počas púte do Ríma videl sochu pápeža Jána.
Pozrite sa na tieto dve rímske sochy - niektorí sa domnievajú, že zobrazujú Johna s pokrývkou hlavy pápežov:
Neskorší autori našli v kronikách tých rokov správy o všetkých druhoch znakov, ktoré predchádzali zvoleniu „nesprávneho“pápeža. V Taliansku sa ukazuje, že zemetrasenia, aby sa zabránilo nerozumným obyvateľom, zničili niektoré mestá a dediny. Vo Francúzsku hrali úlohu znamenia zhora kobylky, ktoré najskôr zničili úrodu a potom ich južný vietor zahnal do mora, ale opäť sa vyplavil na breh, kde zhnili a rozložili zápach, ktorý spôsobil epidémiu. V Španielsku telo svätého Vincenza, ktoré ukradol istý mních (podnikavá rehoľná sestra ho chcela predať po kúskoch na relikvie), prišlo v noci na verandu kostola, kde začalo „hlasno prosiť o pochovanie na tom istom mieste. Takéto príbehy však, ak je to žiaduce, možno ľahko nájsť v archívoch - v akomkoľvek množstve. Čo sa vo všeobecnosti opakovalo. Skutočnosť, že nevinní Holanďania museli platiť za vzostup novej dynastie v Miláne alebo vo Florencii a Pán Boh potrestal Portugalcov alebo Grékov za to, že niektorí nemeckí voliči podporovali Martina Luthera, nikomu neprekážala. Husitské hnutie v Českej republike podľa kroník tých rokov úplne sprevádzali veselé nočné tance mŕtvych na cintorínoch v celej strednej Európe. Mimochodom, je to spomenuté na začiatku románu A. Sapkowského „Veža šaškov“:
"V roku 1420 nebol koniec sveta, nebol o rok neskôr, dva, tri a dokonca štyri." Všetko plynulo, povedal by som, v prirodzenom poradí: boli vojny, mor sa znásoboval, mors nigra zúri, radosť sa šíri. Sused zabil a okradol svojho suseda, hlad po jeho manželke a vo všeobecnosti bol pre neho vlk. Každú chvíľu zorganizovali pre židov nejaký pogrom a pre kacírov oheň. Z toho nového - na cintorínoch tancovali kostlivci v zábavných skokoch.
Ten istý Etienne z Bourbonu priznáva, že „vláda Jána VIII. Nebola najhoršou vládou ostatných“a sklamala ho iba „nechutná ženská podstata“.
Oficiálny pohľad na Vatikán
Čo však na to hovorí Vatikán?
Podľa oficiálnej chronológie bol nástupcom Leva IV. Pápež Benedikt III. (855-858), ktorý nahrádza hypotetického Jána. Numizmatici dokonca poznajú mincu Benedikta III. Z roku 855. Doživotné portréty tohto pápeža sa nezachovali, najskoršie z tých, ktoré sa dostali do našej doby, môžeme vidieť na rytine 17. storočia:
Niektorí vedci sa domnievajú, že Vatikán „opravil“roky vlády Benedikta III.: Naznačujú možnosť zámerného datovania roku 855 mince vydanej v roku 857 alebo 858 - údajne by sa týmto spôsobom mohli pokúsiť vymazať spomienka na škandál.
Pokiaľ ide o Jána VIII., V aktuálne prijatom zozname pápežov toto meno patrí pontifikovi, ktorý vládol v rokoch 872-882.
Pohľad skeptikov
Musím povedať, že mnohí bádatelia sú v tomto prípade na strane Vatikánu, skeptickí k informáciám o existencii pápeža Jána. Ich argumenty sú tiež celkom presvedčivé. Považujú tento príbeh za legendu, ktorá vznikla v Ríme v druhej polovici 10. storočia ako pamflet, ktorý zosmiešňoval dominanciu žien na pápežskom dvore - od Jána X po Jána XII. (919 - 963). Existuje verzia, že grófka Marotia, ktorá bola milenkou pápeža Sergia III., Sa mohla stať historickým prototypom pápeža, nariadila oslepiť a potom uškrtiť zajatého pápeža Jána X. a jej syn nastúpil na pápežský trón pod menom Ján XI.
Je tiež známe, že byzantský patriarcha Fotius, súčasník týchto udalostí, nepriateľ Ríma, ktorý obvinil pápežov z kacírstva, veľmi dobre poznal Benedikta III., Ale ani raz nespomenul Jána alebo Jána. Nemecký historik a teológ Ignaz von Döllinger vo svojej knihe „Legendy stredoveku spojenej s pápežmi“(publikovaná v Nemecku v roku 1863, v Taliansku v roku 1866) veril, že základom legendy o „pápežoch“je nález sochy „ženy v pápežských tiare a s dieťaťom v náručí“a nápis „Pap. Pater Patrum“. V Ríme bola táto socha uložená v kaplnke umiestnenej v blízkosti chrámu Santissimi Quatro, ale Sixtus V (pápežom bol v rokoch 1585-1590) ju odtiaľ nariadil odstrániť. Kde je teraz, nie je známe.
Mnohí veria, že táto socha „pápeža“bola v skutočnosti pohanská a dokonca ani ženská: „Pater patrum“(„Otec otcov“) je jedným z titulov boha Mithra. Neskôr pri vykopávkach archeológovia objavili základy pohanského chrámu na mieste, kde sa našla táto socha.
Úzka cesta, ktorá vedie od Baziliky svätého Petra k Lateránskej bazilike, na ktorej údajne Ján porodil, sa kedysi skutočne nazývala Vicus Papissae. Verí sa však, že v skutočnosti jeho meno pochádza z domu rodiny miestnych bohatých ľudí menom Pope.
Ďalší pápež
Je zvláštne, že na konci XIII. Storočia existovala ďalšia, oveľa menej slávna „pápežka“- milánska grófka Manfreda Visconti. Faktom je, že istá Guglielma z Čiech, zakladateľka sekty Guglielmit, vtedy predpovedala, že na konci éry ženy vystúpia na Petrov trón. Po smrti Guglielmy (1281) sa jej nasledovníci rozhodli, že nadišiel čas, a vybrali si „pápežku“- samotnú grófku Visconti. V roku 1300 bola nešťastná grófka upálená na hranici ako kacír. Je jednoducho prekvapujúce, že mená týchto žien nie sú známe a súčasné feministky ich nepoužívajú.
Je zaujímavé, že slávna Lucrezia Borgia, najmladšia dcéra nemenej slávneho pápeža Alexandra VI., Istý čas tiež „pôsobila“ako hlava Vatikánu - nahradila svojho otca, ktorý v Ríme chýbal (jeho vymenovaním). Ale v tom čase mala iba svetskú, ale nie duchovnú moc. A preto je nemožné nazvať ju pápežkou.
II hlavné laso tarotovej paluby
V tarotovom balíčku je karta (major arcana II - jedna z 22 veľkých arkán), ktorá sa zvyčajne nazýva „Papessa“. Zobrazuje ženu v kláštornej sutane, v korune, s krížom a knihou v rukách. Podľa jednej verzie interpretácie táto karta znamená útechu, podľa druhej - vysoké schopnosti v kombinácii so sebadôverou.
Niektorí sa pokúšajú znázorniť obrázok na mape ako alegóriu skutočne kresťanskej cirkvi, ale mapa (ako ostatné) dostala tento názov v roku 1500. V tejto dobe oficiálna Cirkev, mierne povedané, hazardné hry a všetky druhy veštenia nevítali, a preto bolo nebezpečné spájať obrázky o „diablovom vynáleze“s kresťanskými symbolmi kvôli vysokému riziku obvinenia. rúhania. Kresba na tejto mape a jej názov potom slúžili ako jasná narážka na legendu o pápežovi Jánovi.
V iných tarotových systémoch na ženskej hlave to však nie je pápežská čelenka, ale čelenka staroegyptskej bohyne mesiaca Hathor a táto karta sa nazýva veľkňažka (niekedy Panna) a je spojená buď s Isis alebo s Artemis.
A v systéme Llewellyn je to keltská bohyňa Keridwen (Biela pani, bohyňa mesiaca a smrti, ktorej deti bardi z Walesu sa nazývali deťmi):
Pápež Ján v modernej kultúre
V 19. storočí sa v Rusku pápež Ján takmer stal hrdinkou AS Puškina, ktorý jej plánoval venovať činohru v 3 dejstvách, avšak pôsobenie tejto tragédie chcel preniesť z 9. storočia do 15. alebo 16. storočia.. Navyše, v prvom vydaní Rozprávky o rybárovi a rybe bola scéna, kde si stará žena priala nastúpiť na trón svätého Petra v Ríme:
„Nechcem byť slobodnou kráľovnou, A ja chcem byť pápežom … “.
Záujem o osobnosť tajomného pápeža Jána je stále dostatočne veľký. Na jednej z prehliadok modelov ženského oblečenia v Ríme bol kedysi predvedený vysoký biely klobúk, podobný pápežskej čelenke. V katalógu mala táto pokrývka hlavy názov „papessa“.
O tragickom osude Joanny boli natočené dva celovečerné filmy. Prvý z nich, publikovaný v roku 1972 vo Veľkej Británii, sa nazýva „pápež Ján“. V tomto filme má hrdinka úžasného otca - potulného kňaza -kazateľa, ktorý ju učí čítať a vo všeobecnosti jej dáva dobré vzdelanie.
V druhom, natočenom spoločným úsilím Talianska, Španielska, Veľkej Británie a Nemecka v roku 2009 („John - žena na pápežskom tróne“, scenár vychádzal z románu Donny Wolffolk Cross), otec, naopak, všetkými možnými spôsobmi bráni vzdelávaniu jeho dcéry. Musí sa učiť od nejakého túlavého filozofa, ktorému sa podarí dostať dievča do kláštornej školy.
Aký záver je možné vyvodiť z vyššie uvedeného? Dôkazy o existencii pápeža Jána, ako predtým, možno uznať iba za nepriame. Hádanku o Joanne sa rozlúšti až po otvorení vatikánskych archívov pre bádateľov. Iba štúdium dokumentov tam uložených umožní vyvodiť konečný záver o realite tejto záhadnej ženy. Do tej doby je identita tajomného pápeža stále predmetom diskusií a kontroverzií.
